Volver a Introducción al Pensamiento Científico - IPC
EDICIÓN
2015
Santiago Ginnobili
Mariela N. Destéfano
Sabrina Haimovici
Martín Narvaja
María del Carmen Perot
Teorías de la Ciencia
primeras aproximaciones
Introducción al
Pensamiento CientÍfico
Teorías de la ciencia
Primeras aproximaciones
Santiago Ginnobili
Mariela Natalia Destéfano
Sabrina Haimovici
Martín Narvaja
María del Carmen Perot
Universidad de Buenos Aires
Rector Alberto Edgardo Barbieri
Vicerrector Darío F. Richarte
Secretaria de Asuntos Académicos María Catalina Nosiglia
Subsecretaria de Innovación Marilina Lipsman
y Calidad Académica
PROGRAMA UBA XXI
Directora Claudia Lombardo
Vicedirectora Constanza Necuzzi
Coordinación Desarrollo Pedagógico María Alejandra Codazzi
Alicia M. Zamudio
Coordinación Producción Transmedia Liliana Castillo
Edición Ariadna Pou
Patricia Bucich
Beatriz Hall
Diseño Ariel F. Guglielmo
Autores Santiago Ginnobili
Mariela Natalia Destéfano
Sabrina Haimovici
Martín Narvaja
María del Carmen Perot
Eudeba
Universidad de Buenos Aires
1ª edición: julio de 2015
© 2015
Editorial Universitaria de Buenos Aires
Sociedad de Economía Mixta
Av. Rivadavia 1571/73 (1033) Ciudad de Buenos Aires
Tel.: 4383-8025 / Fax: 4383-2202
www.eudeba.com.ar
Diseño de tapa: Ariel Guglielmo, UBA XXI
Teorías de la ciencia : primeras aproximaciones /
Santiago Ginnobili ... [et.al.] ; compilado por Santiago Ginnobili. -
1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Eudeba, 2015.
E-Book.
ISBN 978-950-23-2472-2
1. Filosofía de la Ciencia. I. Ginnobili, Santiago II. Ginnobili,
Santiago, comp.
CDD 501
Índice
Presentación
Introducción
Capítulo I. Historia de la ciencia. Dos revoluciones,
por Martín Narvaja y María del Carmen Perot
Introducción
1. Primera parte: La Revolución copernicana
1.1. Astronomía, cosmología y física
1.2. Los fenómenos celestes

1.4. La ciencia aristotélica, cosmología y física
1.5. La astronomía antigua
1.6. El pensamiento de Copérnico
1.7. La astronomía de Brahe y de Kepler
1.8. El aporte galileano
1.8.1 Galileo y el telescopio
1.8.2 Galileo y la relatividad del movimiento

Actividad





Actividad
Síntesis del capítulo
Para ampliar
Bibliografía
Capítulo II. Nociones básicas de lógica,
por Sabrina Haimovici
Introducción
1. Razonamientos

Actividad 1
2. Lógica proposicional simbólica
2.1. El lenguaje de la lógica proposicional simbólica
9
11
23
23
25
26
28
36
41
46
51
57
61
62
63
67
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74
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109
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118
119
2.1.1. Conjunción
2.1.2. Disyunción inclusiva
2.1.3. Negación
2.1.4. Condicional
2.1.5. Bicondicional
2.2. Las formas proposicionales
Actividad 2
2.3. Las formas de los razonamientos
Actividad 3
2.4. Tablas de verdad con más de una conectiva
Actividad 4
2.5. Tautología, contradicción y contingencia
2.6. Prueba de validez de razonamientos por condicional asociado
Actividad 5
3. Algunas formas de razonamiento importantes
3.1. Modus ponens y Modus tollens
3.1.1. Modus ponens
3.1.2. Modus tollens
Actividad 6
3.2. Falacias formales
3.2.1. Falacia de negación del antecedente

Actividad 7
Actividad 8
3.3. Un ejemplo de uso de Modus tollens
consecuente
Síntesis del capítulo
Para ampliar
Capítulo III. Conceptos, hipótesis y contrastación,
por Mariela N. Destéfano
Introducción
1. Tipología de conceptos

1.2. Conceptos comparativos
1.3. Conceptos cuantitativos (o métricos)
Actividad 1
2. Tipología de enunciados
2.1. Distinción teórico-observacional
2.2. Distinción entre tipos de enunciados
121
123
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125
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128
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162
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171
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176
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179
2.2.1. Enunciados básicos
2.2.2. Generalizaciones empíricas
2.2.3. Enunciados teóricos
Actividad 2
3. Contrastación de hipótesis
3.1. Asimetría de la contrastación
Actividad 3
3.2. Hipótesis subsidiarias que intervienen en la contrastación

3.2.2. Cláusulas ceteris paribus
3.3. Contrastación con todos los componentes señalados
Actividad 4
Actividad 5
3.4. Hipótesis ad hoc
3.5. Holismo de la contrastación
Actividad 6
Actividad 7
4. El papel de la inducción en la ciencia
Actividad 8
Actividad 9
Actividad 10
Actividad 11
Actividad 12
Síntesis del capítulo
Para ampliar
Bibliografía
Capítulo IV. Estructura y cambio de teorías:
por Santiago Ginnobili
Introducción
1. Empirismo lógico


Actividad 1
1.3. Elucidaciones conceptuales
Actividad 2
2. Concepción clásica de teoría
Actividad 3
3. Problemáticas acerca de la base empírica
3.1. Fundacionismo
181
182
183
183
185
187
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200
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231
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242
243
3.2. Carga teórica de los enunciados básicos
3.3. Carga teórica de la observación
3.4. Consecuencias
Actividad 4
4. Concepción kuhniana de la ciencia

4.2. La estructura del paradigma

Actividad 5
Actividad 6
Actividad 7
Actividad 8
Actividad 9
Actividad 10
5. El problema de la teoricidad
Actividad 11
6. Síntesis desde el Estructuralismo metateórico
6.1. Distinción T-teórico/T-no teórico
6.2. Leyes fundamentales
6.3. Campo de aplicación
6.4. Leyes especiales
6.5. Validez del análisis clásico de la contrastación
Actividad 12
Actividad 13
Actividad 14


7.2. Ciencia vs. pseudociencia
7.3. Leyes fuera de la física
Actividad 15
Actividad 16
Actividad 17
Síntesis del capítulo
Para ampliar
Bibliografía
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Presentación
UBA XXI es un programa de educación a distancia, que asume los

pedagógica se sustenta en estrategias de enseñanza orientadas a pro-
mover y a consolidar aprendizajes de calidad en todos aquellos que
opten por continuar sus estudios en la Universidad de Buenos Aires.
El Programa, a través del trabajo articulado de sus equipos técnicos,
pedagógicos y docentes, elabora materiales didácticos en diferentes
soportes.
Teorías de la ciencia. Primeras aproximaciones, propone
un acercamiento a la ciencia a través de su historia, interpela a todos


-
ción posibilita que los estudiantes asuman un rol activo en el apren-
dizaje, cada vez más autónomo, para conducir su propio proceso
de formación y accedan, en este caso, a contenidos de la materia

Los invitamos a leer Teorías de la ciencia. Primeras aproximacio-
nes con la intención de orientar el interés por los temas aquí tratados
y despertar, asimismo, el deseo por nuevas lecturas.
Claudia Lombardo
Directora UBA XXI
Introducción

Somos un animal más, formado por millones de seres vivos unicelula-
res que funcionan de manera organizada y especializada. Estos peque-
ños organismos son semejantes y parientes de los miles de organismos
invisibles que pueblan cada gota de agua que ingerimos. Las instruc-

una molécula altamente compleja, que llamamos “ADN”. Evoluciona-
mos a partir de alguna forma de vida muy simple. El proceso evolutivo

y millones de años, períodos que nuestra mente limitada no puede con-
cebir o imaginar. Entre esas contingencias se encuentra la que llevó a

género, Neandertales y Homo erectus, con los que convivimos un lar-
        

cercanos son los grandes simios, chimpancés, bonobos, orangutanes,
gorilas, etc. Chimpancés y bonobos son genéticamente casi idénticos a
nosotros y, sin embargo, no podemos comunicarnos con ellos más que
tangencialmente. Tal vez, sea esta soledad la que provocó en nosotros la
sensación de que éramos especiales, de que teníamos un origen divino,
pero nuestras facultades mentales son muy semejantes a las de otros
Ginnobili, Destéfano, Haimovici, Narvaja, Perot
12
animales. Habitamos un planeta que, aunque no lo sintamos, rota sobre
sí mismo y gira alrededor de una estrella, una bola de gas encendido,

-
ma y cercana de estas estrellas llega a nosotros adornando el cielo noc-
turno. La luz está formada por fotones, entidades de comportamiento

-
blemente rápida, un grupo de fotones que surgió en esa estrella. Lo que
vemos cuando dirigimos la vista o nuestros instrumentos al cielo es,
entonces, el pasado. Parte de lo que percibimos son las reverberaciones

aquella en la que nuestro universo se originó.
De manera parcial, esta es la leyenda que nos cuentan, a través de his-
torias, películas, revistas, y, luego, en las diversas instituciones edu-
cativas a las que asistimos. Es muy distinta de aquella que nuestros
ancestros contaban a sus hijos alrededor de la fogata previa a un día de
caza, y seguramente es muy distinta de la que hoy cuentan aborígenes

cada tanto ven perturbada su paz por enigmáticas máquinas ruidosas y
brillantes que cortan rugiendo el cielo. Esta leyenda se parece en algu-

otros aspectos fundamentales. Creemos en cierta medida en este relato,
lo naturalizamos y deja de sorprendernos. No nos cuestionamos, por
ejemplo, que la Tierra se mueve velozmente aunque seamos incapa-
ces de percibirlo. Principalmente, no nos preguntamos por el origen y

abrimos tiene algo de peculiar frente a otros posibles que se han con-
tado en otras latitudes y tiempos. Tal peculiaridad no tiene que ver con
sus contenidos, tan o más estrambóticos que otros, sino con la forma
Teorías de la ciencia. Primeras aproximaciones.
13
en que el relato fue construido, con los métodos que se utilizaron para
confeccionarlo. Esos métodos son los que permiten caracterizar lo que

mejorable, provisorio y, probablemente, sea reemplazado en muchas de
sus partes en el futuro; y no se caracteriza por aquello que dice, sino por
el modo en que se construye. Aprender ciencia, por lo tanto, no consiste

de una leyenda particular. Consiste en adquirir métodos de trabajo es-

en los programas de materias en instituciones educativas, esto se olvida.
Entonces se pasa a enseñar ciencia como si ese relato particular que en

olvidando su carácter esencialmente provisorio y mejorable. Sin embar-

las razones por las cuales se piensa hoy que es el más plausible y la



considerar a la ciencia como un conjunto de datos fríos, y se la piensa
en base a su historia, se tiñe de un color mucho más llamativo, se vuelve
heroica y adquiere belleza. La ciencia no es algo que hace un grupo de

nuestro origen y nuestra naturaleza, curiosidad que todos y cada uno de
nosotros compartimos. La historia de la ciencia es, en este sentido, nues-
tra propia historia y pensar la ciencia, es pensarnos a nosotros mismos.
Ginnobili, Destéfano, Haimovici, Narvaja, Perot
14
2. Pensar la ciencia
        

disciplina desde la que se discute y piensa este tema es la Filosofía de la
Ciencia (a veces llamada también “epistemología”). ¿Qué es lo que dis-


-





intento por responderlas, hemos aprendido mucho y la discusión ha re-
sultado progresiva. En este libro intentaremos introducir a los lectores
en estas discusiones, y en el estado actual de la disciplina en cuestión.

que no se la puede describir a lo largo del tiempo como una sucesión de
creencias acerca del mundo. Pues cuando comparamos la ciencia actual
con la ciencia que, por ejemplo, Aristóteles practicaba en la Grecia an-
tigua, comprobamos que la misma naturaleza de la ciencia ha cambiado
sustancialmente. La historia de la ciencia, no solo es la historia de la
construcción de las creencias actuales acerca del mundo, sino que es la
historia en la que nuestra concepción misma respecto de la ciencia ha

de la naturaleza de la ciencia tenga que estar históricamente informado.
Del mismo modo en que para entender la estructura corporal de los hu-
manos actuales es interesante estudiar el modo en que nuestro cuerpo
evolucionó a partir de formas diferentes, resulta relevante y fructífero

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