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Datos secundarios directos: Son los resultados ya producidos por otros, son datos en bruto dados en contextos
institucionales y que están destinados a otros fines.
Datos secundarios indirectos: Son los resultados del procesamiento dado en otras instituciones cuyos datos ya fueron
presentados/publicado/analizados para un fin determinado.
El lado oscuro de la razón.
Cap. I.
Se explica que la ciencia es un fenómeno de orden socio-cultural, pero como todo fenómeno tiene componentes
contradictorios. Una de esas contradicciones es el eje de su estructura, ya que son dos requisitos indispensables porque
si alguno de ellos falta, no hay conocimiento científico, pero justamente es ésta misma “la contradicción interna de la
ciencia, ya que, por otro lado, si tomamos alguno de los dos componentes de modo riguroso, nos veríamos obligados a
negar el otro término. Los dos componentes que se contradicen son la exigencia de la universalidad (o necesariedad) y la
exigencia de la comprobabilidad. En la antigüedad y hasta hoy en día prima “la autoridad”(esto es asi porque lo dijo tal..)
La ciencia exige 2 requisitos para que haya un conocimiento científico válido: Universalidad y Comprobabilidad (eh aquí
la contradicción ya que nada puede comprobarse infinito numero de veces como para lograr la universalidad).
Tradiciones que intentaron resolver esta paradoja.
.Descartes: Escuela racionalista (aprioristas o innatista). Plantea que la razón tiene que ser capaz de obrar contenidos y
conocimientos verdaderos, por otro lado, también sostiene que la conciencia tiene contenidos que son innatos
(ejemplo: la existencia de un Dios perfecto), y por último plantea que se pueden conocer las causas a partir de la razón.
SE PARA DEL LADO DE LA UNIVERSALIDAD NEGANDO EL OTRO POLO.
.Locke: Escuela empirista. Esta escuela se caracteriza por sostener que el conocimiento se da a través de lo que
logramos captar por los sentidos. Explica que los sujetos racionales no tienen contenidos innatos, sino, todo lo contrario
somos “tabula rasa”, es decir, sujetos en blanco que vamos a ir generando conocimiento.
SE PARA DEL LADO DE LA COMPROBABILIDAD NEGANDO EL OTRO POLO.
.Vico: Historicismo. Kant sostiene que la razón es un elemento que posibilita estructurar el conocimiento, no es algo
innato ni se da a partir de los sentidos. Plantea que la razón se da a través de la historia, dependiendo de la cultura y las
condiciones históricas. Vico, quién también sostiene estas aclaraciones, sostiene, por su lado, que lo verdadero es el
resultado de su historia; se centra en la matemática. Vico retoma las ideas de Kant, entonces concluye sus ideas
sosteniendo que: a partir de la racionalidad como resultado histórico el sujeto enfrenta el mundo empírico para
construir un sujeto válido para poder fundamentar el conocimiento universal.
DIALECTICA ENTRE AMBOS POLOS.
Cap. 2.
Kant al igual que Copérnico va a postular que debe haber un movimiento inadvertido en el sujeto. Con lo cual va a
proponer un sujeto dual: por una parte el sujeto empírico que está encargado de recibir datos empíricos, y por otro
lado el sujeto trascendental quien se agrega al objeto de la ciencia; éste sujeto no es investigable directamente porque
no es un objeto, no hay nada que objetivar, porque él es solamente un conjunto de condiciones de posibilidad que dan
cuenta de la ciencia, o sea de toda la objetivación. Se dice, para que se entienda un poco más, que algo es trascendental
si está fuera del mundo real. Sin embargo, el sujeto trascendental, no se encuentra ni dentro ni fuera del mundo real,
porque no está, éste sujeto contiene las condiciones de posibilidad de todo sentido espacial, temporal y experiencial.