Volver a Teorías y Prácticas de la Comunicación II
Culturas Híbridas – Nestor Garcia Canclini
INTRODUCCIÓN
Para dar un punto de partida a este libro es necesario generar este interrogante,
¿cómo saber cuándo una disciplina o campo del conocimiento cambia? Este
tiene que ver con los estudios de la hibridación, es decir, la modificación del
modo de hablar sobre su identidad, cultura, diferencias, desigualdad y
multiculturalidades. El termino hibridación en un principio solo era tenido en
cuenta en el ámbito de la química (Proceso de generación de una molécula,
célula u organismo combinado con material genético procedente de organismos
diferentes) luego pasa a ser utilizado en la autenticidad e identidad cultural, este
se refiere a procesos tradicionales o a la sobrevivencia de costumbres y formas
de pensamiento pre modernos.
A menudo un proceso de hibridación cultural surge de forma espontánea, de la
creatividad individual o colectiva que se encuentra basado en la cotidianidad de
la vida y el constante desarrollo tecnológico. Si se quiere tener un buen estudio
es necesario tener en cuenta los aspectos culturales así como este se
complementa a la industrialización y manifestaciones o fenómenos de
globalización de procesos simbólicos. Cuando se refiere al término de
globalizar nos referimos al libre mercado, donde como eje fundamental está el
dinero, esto conlleva a una serie de decadencias culturares y de uniones
grupales lo que dificulta el proceso de hibridación colectiva. Y por último se
habla de la situación de Latinoamérica donde se evidencia una pérdida de
autonomía por culpa de la inversión extranjera generando un cambio de
posturas de desarrollo como nación, en el caso puntual de los estudiantes
universitarios, antes se tenía un pensamiento colectivo en beneficio al
desarrollo de la nación , ahora evidenciamos un pensamiento por un empleo
secundario en una empresa extranjera.es dar un punto de partida sobre esos
cambios epistemológicos que se han perdido en la modernidad.
CAPITULO VII
DEL ESPACIO PÚBLICO A LA TELE PARTICIPACIÓN
Percibir que las transformaciones culturales generadas por las últimas
tecnologías y por cambios en la producción y circulación simbólica no eran
responsabilidad exclusiva de los medios comunicacionales, indujo a buscar
nociones más abarcadoras. Como los nuevos procesos estaban asociados al
crecimiento urbano, se pensó que la ciudad podía convertirse en la unidad que
diera coherencia y consistencia analítica a los estudios. Sin duda, la expansión
urbana es una de las causas que intensificaron la hibridación cultural.
Hemos pasado de sociedades dispersas en miles de comunidades campesinas
con culturas tradicionales, locales y homogéneas, en algunas regiones con
fuertes raíces indígenas, poco comunicadas con el resto de cada nación, a una
trama mayoritariamente urbana, donde se dispone de una oferta simbólica
heterogénea, renovada por una constante interacción de lo local con redes
nacionales y transnacionales de comunicación
La urbanización predominante en las sociedades contemporáneas se entrelaza
con la serialización y el anonimato en la producción, con reestructuraciones de
la comunicación inmaterial (desde los medios masivos a la telemática) que
modifican los vínculos entre lo privado y lo público.
A la inversa, vivir en una gran ciudad no implica disolverse en lo masivo y
anónimo. La violencia y la inseguridad pública, la inabarcabilidad de la ciudad
(¿quién conoce todos los barrios de una capital?) llevan a buscar en la intimidad
doméstica, encuentros confiables, formas selectivas de sociabilidad. Los grupos
populares salen poco de sus espacios, periféricos o céntricos; los sectores
medios y altos multiplican las rejas en las ventanas, cierran y privatizan calles
del barrio. A todos la radio y la televisión, a algunos la computadora conectada
a servicios básicos, les alcanzan la in formación y el entretenimiento a domicilio.
. La emergencia de múltiples reivindicaciones, ampliada en parte por el
crecimiento de reclamos culturales y referidos a la calidad de vida, suscita un
espectro diversificado de organismos voceros: movimientos urbanos, étnicos,
juveniles, feministas, de consumidores, ecológicos, etcétera. La movilización
social, del mismo modo que la estructura de la ciudad, se fragmenta en procesos
cada vez más difíciles de totalizar.
La «cultura urbana» es reestructurada al ceder el protagonismo del espacio
público a las tecnologías electrónicas. Al «pasar» casi todo en la ciudad gracias
a que los medios lo dicen, y al parecer que ocurre como los medios quieren, se
acentúa la mediatización social, el peso de la, escenificaciones, las acciones
políticas se constituyen en tanto imágenes de lo político. De ahí que Eliseo Verón
afirme, extremando las cosas, que participar es hoy relacionarse con una»
democracia audiovisual», en la que lo real es producido por las imágenes
gestadas en los medios
DESTERRITORIALIZAR
La pérdida de la relación natural de la cultura con los territorios geográficos y
sociales y al mismo tiempo re-localizar parcialmente estas viejas y nuevas
producciones simbólicas son llamadas desterritorialización y
reteritorialización respectivamente.
Esta transformación cultural requiere de análisis desde la transnacionalización,
es decir; el impacto que tienen las formas de dominación en diferentes lugares.
-dominación colonial
-Industrialización y urbanización (dependencia en cierto modo)
son factures determinantes en el cambio cultural así como las migraciones; pues
estas ya no se limitan a la gente de élite (escritores, poetas, artistas y políticos)
ahora, también son pobladores de todo los estratos generando entonces
incremento de producción cultural muy dinámica. Desterritorialización con
muchos efectos.
Un ejemplo claro dentro de este texto es lo que sucede en la frontera México
estadounidense. Nueva york hoy cuenta con una población latina bastante alta
que trabajan y viven allí, por el contrario otras regiones solo se limitan a recibirlos
laboralmente hablando diariamente o por temporadas por tanto el intercambio
esta siempre a la orden del día y a pesar de presentarse estas migraciones de
México hacia los estado unidos hay ciudades que continúan en función de
intercambio, Tijuana por ejemplo es una de ellas. Bajo actividad comercial, hoy,
es un pueblo transformado totalmente en un imaginario de diversión y compra.
La reterritorilizacion es entonces el acto de establecer e bajo industrialización
unas tradiciones culturales en un lugar diferente al natural. Es importante tener
aclarar que la desterritorilización no debe limitar a ideas y códigos solamente,
debe ser una conexión fuerte pues estos cruces intensos si son inestables
producen prejuicios y enfrentamientos. Es un intercambio que contiene infinidad
de puntos de vista para poder establecerse de forma adecuada.
INTERSECCIONES: DE LO MODERNO A LO POS MODERNO
Independiente de la expresión artística (pinturas, poemas, novelas, música etc.),
son cruce de información cultural; innovación que altera o sustituye modelos pero
siempre teniendo referentes de legitimidad.
Macondo es entonces para García Márquez una mezcla cultural Colombo-
Mexicana.
La posmodernidad por el contrario para García Canclini; se define como la
pérdida del referente al momento de realizar o proponer algo nuevo, sin libreto y
sin autor, es decir; las creaciones ya no tienen bases puntuales de creación, por
el contrario usan ideas de todos; por eso unas pintura puede ser hiperrealista,
impresionista y pop al mismo tiempo. Todo será más subjetivo y esto claramente
lo acompaña una industria cultural con ansias de renovar ventas únicamente,
perdiendo el valor del arte o haciéndolo menos asequible
Poderes oblicuos
En este caso García Canclini trata de examinar la manera en que el poder
hegemónico ejerce ciertas repercusiones en cuanto al tema político se trata, no
obstante también hace referencia al espacio artístico, debido a que este infiere
relativamente dentro de las diferentes culturas hibridas presentes en la sociedad.
Esta situación se ve reflejada a partir de los múltiples intentos que tiene el
poder para manipular al pueblo, no solo en el aspecto social también en el ámbito
tecnológico, ya que más allá de ser en su momento una necesidad, hoy es el
principal factor que conlleva a un evidente desequilibrio social.
Teniendo en cuenta este contexto, las culturas hibridas buscan eliminar de cierta
forma la línea fronteriza establecida entes hegemónicas, que por buscar sus
propios intereses, en muchas ocasiones se alejan de las pretensiones de la
sociedad, tanto en lo ámbito económico como en la parte social. El proceso de
exclusión de dicha brecha, se da a partir del surgimiento de nuevas técnicas
artísticas, que buscan oponerse a través de una serie de mecanismos simbólicos
(grafitis e historietas), todo con la firme intención de manifestar estéticamente los
puntos de vista de las diferentes urbes.
Si bien la modernidad por medio de la cultura y el poder, juegan un papel esencial
en el aspecto social, de alguna u otra manera condicionan del mercado,
considerado como un factor que se encarga del reordenamiento económico
dentro del público, ya que gira en torno al consumo; sin embargo la inclusión de
los medios masivos es más relevante, debido a que la difusión de la información
tiene un gran objetivo, controlar la participación social de los ciudadanos, sin
dejar de lado que indirectamente beneficia a los grandes actores de la política y
el poder.
Las reconversiones culturales que analizamos revelan que la modernidad no es
sólo un espacio o un estado al que se entre o del que se emigre. Es una condición
que nos envuelve, en las ciudades y en el campo, en las metrópolis y en los
países subdesarrollados. Con todas las contradicciones que existen entre
modernismo y modernización, y precisamente por ellas, es una situación de
tránsito interminable en la que nunca se clausura la incertidumbre de lo que
significa ser moderno. Radicalizar el proyecto de la modernidad es agudizar y
renovar esta incertidumbre, crear nuevas posibilidades para que la modernidad
pueda ser siempre otra cosa y otra más.
Para complementar esta información te invitamos a ver el siguiente vídeo dando
clic
Contenido audiovisual aquí.
Resumen de Culturas Híbridas.docx
browser_emoji Estamos procesando este archivo...
browser_emoji Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.
Descargar
. . . . .