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Resumen completo de Fundamentos
Estructuralismo y Funcionalismo
El estructuralismo es una rama que se centra en el estudio de la conciencia a
partir de las estructuras de la mente. Analizando y descubriendo como se
combinan y conectan los distintos elementos. Esta escuela fue fundada por
Titchener quien fue discípulo de Wundt. Su objeto de estudio será la estructura
de la mente. Se centra en el estudio de la conciencia, compuesta de imágenes y
emociones. La unidad elemental de la conciencia son las sensaciones. Se trata
de lograr una especie de “química mental” que consiga descomponer lo
compuesto en lo simple. El psicólogo estructuralista debe analizar la experiencia
mental a través de sus elementos mas simples (las sensaciones); descubrir
como se combinan esos elementos y conectarlos con las conexiones fisiológicas
del individuo. Los contenidos mentales se caracterizan por: su calidad,
intensidad, duración y su claridad. Las imágenes y las sensaciones se
consideran las mas completas puesto que se componen de todos ellos; mientras
que las emociones carecen de la claridad. Su metodología de trabajo se basa en
la introspección y en el análisis del contexto de la situación experimental: los
sujetos experimentales han de descubrir con sumo cuidado sus sensaciones y
estados mentales mientras realizan alguna tarea o atienden a un estimulo
presentado en el laboratorio. Se caracteriza por el énfasis en el método
experimental y en el laboratorio como fuente para lograr los datos relevantes.
Por su parte el funcionalismo, es una rama que se encarga de estudiar las
funciones mentales, centrándose en el estudio de los propósitos y la función de
los procesos mentales. Su principal representante es James. Este enfoque tuvo
gran éxito en la psicología americana. Está en gran medida influenciada por el
darwinismo de la época, por su idea de la adaptación de los organismos al
ambiente. La psicología es la ciencia de la vida mental, de sus fenómenos
(sensaciones, deseos) y sus condiciones (procesos corporales y sociales). Su
metodología de trabajo es flexible por lo que se basa tanto en la introspección,
como en el método experimental o en el método comparativo. Uno de los éxitos
en este campo es la teoría de la emoción, según la cual la experiencia emocional
depende de la percepción de cambios corporales que son consecuencias de
reflejos del sistema nervioso (nos sentimos tristes porque lloramos y tenemos
miedo porque temblamos).
Escuelas Psicológicas
Conductismo
El conductismo es una corriente de la psicología que estudia la conducta o
comportamiento observable de personas y animales a través de procedimientos
objetivos y experimentales. los conductistas determinan que el aprendizaje
deriva de un cambio de conducta.
El conductismo fue propuesto por el psicólogo estadounidense John Broadus
Watson a inicios del siglo XX. Watson propuso la teoría del conductismo como
rechazo a la psicología y los métodos de introspección que partían de la idea de
que el aprendizaje era un proceso interno.
Por su parte, Watson se basó en el estudio de la conducta humana observable
e identificó que ésta modifica el comportamiento de los individuos tras un proceso
de estímulo, respuesta y refuerzo que finaliza con el aprendizaje. De allí que el
conductismo enfatiza que el objeto de estudio no es la conciencia, sino
las
relaciones que se forman entre los estímulos y las respuestas
que dan
origen a nuevas conductas y comportamientos observables.
Sin embargo, fue el filósofo ruso Iván Petrovich Pavlov, el primero en estudiar
los reflejos o estímulos condicionados y en determinar lo que se conoce
como
condicionamiento clásico
, que expresa cómo se modifican las
conductas humanas y animales con el empleo de diversas técnicas. Skinner
determinó que las conductas son el resultado del
condicionamiento
operante
por medio de la atención, codificación de la información, reproducción
motora y motivación.
Para los conductistas, las conductas forman parte de las adaptaciones que
deben hacer los seres humanos en diversas circunstancias para copiar la
realidad, por lo cual, también se debe relacionar con las ciencias naturales.
Sin embargo, a la corriente del conductismo se le opuso la corriente cognoscitiva,
que se encargar de los procesos mentales del aprendizaje.
Cognitivismo
La psicología cognitiva es el área de la psicología que se encarga del estudio de
la cognición, es decir, de los procesos mentales implicados en el conocimiento.
Trata el estudio científico de la mente humana. Estudia todas las estructuras,
procesos, representaciones y trata el como las personas percibe, aprenden,
recuerdan y piensan sobre la información. La psicología cognitiva se encarga se
estudiar el proceso de la mente que esta involucrados en la capacidad humana
para resolver problemas, aprender conceptos, adquirir conocimientos y pensar
La psicología cognitiva se centra particularmente en estudiar y tratar las
estructuras, los elementos que intervienen en el proceso mental cuyo resultado
es que las personas aprendan, recuerden, o piensen sobre la información que
reciben, o por sí mismas.
Surge como reacción al conductismo porque trataba a las personas como
“cajas negras” donde lo que interesaba es el antes y después no lo que ocurre
dentro. Los cognitivistas creen que entre el estímulo y la respuesta intervienen
procesos mentales capaces de transformar la información proporcionada por
ellos. Los referentes de esta escuela como Bruner, consideraban que el objeto
de estudio de la psicología debían ser los procesos, estructuras y funciones
mentales que dan sentido a la conducta humana, estás estructuras cognitivas
son dinámicas y adaptativas. Su función consiste en percibir las sensaciones
interpretarlas y adaptarlas a los conocimientos previos.
Las funciones cognitivas son habilidades que nos permiten el procesamiento
de información, la resolución de problemas, la percepción, el lenguaje y la
memoria, entre otras.
Humanista
La psicología humanista incluye a todos aquellos autores que han desarrollado
sus propuestas apuntando a una cierta concepción del ser humano, del objeto
de la psicología, de la patología, de la intervención psicológica y del método para
obtener conocimientos sobre todo lo anterior que se engarzan en la tradición
filosófica humanista. el movimiento de la psicología humanista nace con la
pretensión de configurarse como una alternativa a la visión del ser humano que
proporcionan tanto el psicoanálisis como el conductismo (las dos grandes
fuerzas de la psicología en esos años), de ahí que este movimiento sea también
conocido como "tercera fuerza".
El pensador humanista preferirá una mayor flexibilidad en la descripción de lo
real, aunque eso suponga una pérdida de la exactitud racionalista. Estas
características del humanismo suponen que los conocimientos más relevantes
sobre el ser humano se obtendrán focalizándose en los fenómenos puramente
humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia
Dos de los principales representantes del movimiento humanista, Maslow y
Rogers, reconocen expresa y continuadamente no sólo la influencia de estas
corrientes filosóficas sino la necesidad de fundamentarse en ellas para dar una
base filosófica sólida a sus propuestas; de hecho, esta fue la motivación de la
reunión sobre Psicología Existencial
El concepto central en la psicología de Maslow sea el de autorrealización,
entendida como culminación de la tendencia al crecimiento que Maslow define
como la obtención de la satisfacción de necesidades progresivamente superiores
y, la satisfacción de la necesidad de un mundo a partir de sus propios análisis y
valores. Maslow establece su jerarquía de necesidades, quizá la más conocida
de sus aportaciones, rechazaba las teorías de la motivación que partían de
determinantes únicos de la conducta proponiendo una teoría de determinantes
múltiples jerárquicamente organizados. Esta organización sería: En el primer
nivel estarían las necesidades fisiológicas (comida, agua, sueño, etc.),
necesidades que aun perteneciendo a este nivel tan básico tienen un
componente de individualidad. Si estas necesidades fisiológicas son
razonablemente satisfechas aparece el segundo nivel de necesidades: las
necesidades de seguridad (necesidades de pertenencia y amor) consideraba
que la frustración en este nivel es el principal trasunto de los problemas humanos
de ajuste. El siguiente nivel sería el de necesidades de estima (necesidad de
sentirse competente, de ser reconocido por los propios logros y de sentirse
adecuado) Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo de
autorrealización, definida más arriba, como necesidades tan integrantes del ser
humano como las primeras.
El proceso que lleva a la autorrealización culmina en lo que Maslow (1962) llama
"experiencia cumbre" aquello que se siente cuando se alcanza una cota como
ser humano, un estar aquí y ahora "perdido en el presente", con la conciencia de
que lo que debería ser, es. Son experiencias son perfectamente naturales y
fácilmente investigables (aunque no especifica cómo) y nos enseñan sobre el
funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. Maslow identifica la
sanidad, la autorrealización y la creatividad. Cuando el proceso hacia la
autorrealización se corta, aparecen reacciones desanimadoras, compensatorias
o neuróticas y la conducta se focaliza hacia la evitación impidiendo el desarrollo
autónomo.
Las propuestas de Carl Rogers (1902-1987) son, quizá, las más influyentes y
conocidas de entre las que surgieron dentro del movimiento humanista Su
enfoque terapéutico, la terapia centrada en el cliente, también es conocido como
terapia no directiva. La hipótesis central de este enfoque la establece así
brevemente Rogers: el individuo posee en sí mismo medios para la
autocomprensión, para el cambio del concepto de sí mismo, de las actitudes y
del
comportamiento autodirigido. La terapia centrada en el cliente parte de dos
premisas fundamentales:
l) La confianza radical en la persona del cliente.
2) El rechazo al papel directivo del terapeuta.
Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora (el concepto
central en la teoría de Rogers) que, si no se falsea o se tuerce por los sucesos
de la crianza, puede dar como resultado una persona de pleno funcionamiento,
es decir, alguien permeable a nuevas experiencias, capaz de reflexión,
espontáneo, y capaz de valorar a otros y a sí mismo. La persona mal adaptada
sería, pues, cerrada, rígida y autodespreciativa.
Psicoanálisis
Principal referente: Sigmund Freud. Considerado el Padre del Psicoanálisis
El Psicoanálisis es un método de terapia y un tratamiento. Es una teoría que
explica las fuerzas inconscientes que motivan al comportamiento humano, o sea,
aquellos conflictos internos que aparecen durante la niñez y afectan,
posteriormente, a los comportamientos y emociones del individuo. En el
Psicoanálisis la sexualidad es la base del desarrollo de las personas. (Por ese
motivo es que causó tanto revuelo)
Freud postuló que el psiquismo no se reduce a lo consciente. Existen, además,
las estancias preconscientes e inconscientes. (ELLO, YO, SUPER YO)
EL INCONSCIENTE tiene un papel determinante de la vida psíquica, por lo cual
se constituye en el objeto de estudio del Psicoanálisis.
El método utilizado era la introspección a través de la asociación libre como
método fundamental. El analista induce al paciente en la técnica solicitándole
que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o imágenes que
se le pasen por la mente, independientemente de que estos parezcan absurdos
o irrelevantes. (Palabras, actos, sueños, fantasías, delirios)
La persona posee tres estructuras que aparecen sobre el desarrollo de la vida:
la primera de ellas corresponde a lo que se denomina ello, es la única estructura
que se encuentra presente en el nacimiento y es totalmente inconsciente, se
interesa en satisfacer los deseos del niño con el fin de evitar el dolor.
El psicoanálisis es una teoría desde la que se consideró que la historia del
individuo, sobre sus primeros años de vida, es esencial para comprender el
funcionamiento adulto.
Aparato Psíquico.
El psicoanálisis es el arte de poner en palabras y encontrar un sentido, es la
transformación. Freud se interesó en las instancias psíquicas, desde donde
intenta explicar la actividad del aparato psíquico, de esta forma, planteo dos
modelos.
El aparato psíquico es la constitución teórica que pretende explicar cómo está
organizado el proceso de producción de consciencias, conductas y factores
inconscientes.
Primera Tópica: Consciente (CC) `El darme cuenta` es la capacidad que
tenemos de conocernos a nosotros mismos. Por otra parte, el Preconsciente
(Precc) es todo aquello que de momento está en el inconsciente, pero puede
hacerse consciente, y por último el inconsciente (Icc) corresponde a los deseos
infantiles y a lo representativo; a las pulsiones reprimidas. Y por último el
Segunda tópica: El Yo pertenece a la instancia ejecutiva de la personalidad.
Organiza a través de la percepción ya que de esta forma conoce las necesidades
externas e internas, y decide cual y como satisfacer. El yo tiene como función el
pensamiento, la memoria, las relaciones sociales y el control de los deseos que
provienen del ello. El yo es quien regula es el mediador entre el ello y el SuperYo,
quien actúa desde la consciencia moral, la cual se rige por normas y valores, es
el mediador entre el yo y el Ello quien almacena las pulsiones instintivas que
rigen del principio de placer y aflora de manera directa en los impulsos
antisociales. Algunas características del ello pueden ser: Impulsos inconscientes
– satisfacer deseos tentando al yo con el fin de ejecutarlos – lado pulsional de la
personalidad.
Desde el ELLO surgen las pulsiones (tensiones que necesitan resolverse);
instinto surge el PRINCIPIO DE PLACER: pulsiones reprimidas (ej: el niño no
reconoce entre el bien y el mal por ende actúa, y recibe como consecuencia una
llamada de atención) aparece el sentimiento de culpa desde donde nace el
SUPER YO (se reprimen las pulsiones) Hay un corte desde el COMPLEJO DE
EDIPO dando origen al YO (como mediador) PRINCIPIO DE REALIDAD:
aceptación del no.
Segunda teoría de Freud: Pulsión de vida y pulsión de muerte. (Mas allá de
principio del placer)
Eros y thanatos son los nombres con los que Freud definió las pulsiones de vida
y muerte. La Pulsión se puede explicar como un impulso de manera distinta en
cada individuo según sus experiencias vividas.
Eros: El dios del amor, representa la conservación de la vida, es la integridad
tiende a la satisfacción del deseo, está sometido al principio de placer, está
ligado a las representaciones, es la autoconservación del amor, la libido yoica,
la pulsión sexual.
Thanatos: Representa el instinto de muerte y autodestrucción, tiende a lo
contrario, a la erradicación del deseo, a aniquilar todo estimulo, no se deja
gobernar por el principio de placer. Tiende al estado anterior a cualquier estimulo,
es decir el estado de lo irreal, a la muerte psíquica.
Método.
Sigmund Freud, fue el primero en demostrar que tiene una significación oscura
relacionada con la motivación inconsciente de quien la comete (más allá de la
creencia popular de que las equivocaciones son meras coincidencia y que
carecen de importancia). Los llamados formaciones del inconsciente es decir los
actos fallidos, los sueños, los lapsus o deslice del habla o la escritura, los
recursos encubridores, el olvido de los nombres propios o de palabras que
tenemos en la punta de la lengua, pero que por más esfuerzo que hagamos , no
es posible recordar como vías de acceso al material inconsciente, solo a través
de ellos y de los síntomas neuróticos podemos tener noticia de las raíces de los
deseos que buscan su satisfacción aunque sea de manera parcial.
Asociación libre: sostener los mecanismos de represión y bloqueos de los
contenidos mentales traumáticos y generadores de mucha ansiedad de ese
modo, haciendo que el paciente jugase con el lenguaje de forma improvisada, el
psicoanalista, sería capaz de alcanzar un nivel de compresión más profunda
sobres los problemas inhibidos.
Psicología de la Gestalt
La psicoterapia Gestalt es uno de los modelos encuadrados en el movimiento
de psicología humanista. Fritz y Laura Perls, dos de los pioneros de esta
terapia, la definen como la filosofía de lo obvio, en cuanto su objetivo es captar
lo que es evidente en un momento dado.
Para hacer la correcta definición de Gestalt, es importante saber que
frecuentemente se le asocia expresiones como “terapia de darse cuenta”,
“terapia de contacto” o “terapia del aquí y ahora”. Así, el objetivo primordial
consiste en ayudar a la persona a que tome consciencia (tanto a nivel cognitivo
como emocional) de cómo esquiva una parte de una realidad, que le puede
parecer traumática. La función del terapeuta será disponer a la persona a
enfrentar cosas desagradables, es decir ayudarle para que adquiera un buen
contacto con su realidad.
La psicología de la Gestalt rechaza los enfoques elementalistas y
asociacionistas, que regía en Estados Unidos a partir de conductismo. Adopta
un enfoque fenomenológico, opuesto al positivismo. Su interés principal se
encuentra en la observación directa. Se compromete con una visión “molar” de
su objeto de estudio.
Al realizar los experimentos, ignoran la regla fundamental de los primeros
psicólogos experimentales: el estudio de los hechos locales más simples y la
eliminación de todos los ingredientes y perturbaciones secundarias que pudieran
enturbiar la naturaleza simple de esos elementos.
Principales referentes: Max Wheithemer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka
En 1910 Wertheimer inició en Fráncfort sus estudios sobre el “movimiento
aparente”, esto es, sobre la impresión psicológica de movimiento que se obtiene
a partir de estímulos físicos discontinuos en determinadas condiciones
espaciotemporales. Utilizando a Koffka y a Köhler como sujetos experimentales.
Las leyes de Gestalt vieron la luz a principios del siglo XX en Alemania enunciado
por los psicólogos fundadores. En un laboratorio de psicología experimental
demostraron que el cerebro humano organiza los elementos percibidos en forma
de configuraciones o totalidad. Lo hace de la mejor forma posible, recurriendo a
ciertos principios. Lo percibido deja entonces de ser un conjunto de manchas o
de sonidos inconexos para tornarse un todo coherente (objetos-personas-
escenas-palabras-oraciones etc.)
El cerebro transforma lo percibido en algo nuevo, algo creado a partir de los
elementos que percibe para hacerlo coherente. Así, las tareas del cerebro
consisten en localizar contornos y separar objetos, unir o agrupar elementos en
comparar características uno con el otro en destacar lo importante de lo
accesorio y rellenar huecos en la imagen percibida para que sea íntegra y
coherente.
Algunas percepciones se "resisten" a las leyes, por ejemplo, el humo, la bruma,
la oscuridad, etc. No hay bordes, no hay aristas, no hay figura y fondo, no hay
contraste, por lo tanto, estos estímulos no pueden organizarse como
configuraciones más o menos estables.
Principio de semejanza: cuando varios elementos parecen ser similares entre
ellos tenemos que agruparlos juntos y a pensar que tienen la misma función o
pertenecen al mismo conjunto.
Principio de continuidad: establece que los elementos que están colocados en
una línea curva o recta parecen tener mayor relación entre sí que con otros
elementos que están fuera de la misma.
Principio de dirección común: los elementos que parecen construir un flujo en
la misma dirección se perciben como una figura.
Principio de simetría: a la distancia los objetos se perciben como iguales o
como un solo conjunto aun así estando divididos.
Principio de cierre: tiende a completar una imagen forma congruente lo que se
percibirá mejor cuanto más cerrado esta su contorno.
Principio de figura-fondo: Se podría definir mejor un elemento como figura y
otro como fondo o viceversa.
Principio de proximidad: Los elementos que estén más cercano el uno del otro
tenderá a agruparse.
Principio de pregnancia o la buena forma: El individuo organiza sus campos
perceptuales con rasgos simples para percibirlas mejor.
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