
Entonces: las primeras concepciones de salud mental: posesión diabólica. Las segundas
la enfermedad mental como desviación de lo social. La tercera como enfermedad física.
La cuarta se basa en los modelos psicológicos y sociogenéticos .
Por lo tanto… lo social va a tener una fuerte influencia en concepciones, prácticas e
instituciones en el campo de la salud mental. Los criterios de salud mental son
construcciones sociales.
Salud mental y enfermedad son tanto la
expresión de problemas emocionales cognitivos
y de comportamiento
como construcciones culturales y sociales, históricamente
determinadas, teniendo una carga valorativa que explica por qué lo
normal y patológico
varían según el contexto y de acuerdo a los
enfoques
teóricos y
criterios
diagnósticos.
¿Quién está loco? ¿a quién llamamos loco?
El loco pierde su condición humana y
adquiere el rótulo de enfermo, de portador de síntomas.
¿Qué sucede con la subjetividad en las instituciones manicomiales?
La identidad subjetiva del interno implica una mutilación al “YO”, por que se produce una
anulación del rol social, desposesión de sus pertenencias personales, imperativos de
confesar su vida privada, control de movimientos.
En los ´60 en ARGENTINA, se vivían intensas crisis de orden: político, económico, social
y cultural. Fue en el “Campo de la Salud Mental” que la psiquiatría deja de ser profesión
exclusiva, y debió convivir con disciplinas tales como: - Psicología - Psicopedagogía -
Antropología - Sociología, etc.
Aquí se multiplican los actores con propuestas que abarcan no sólo la asistencia, sino la
prevención. La psiquiatría comienza sufrir intensas crisis, por cuestionarsele la
“internación total” como recurso, debido a que podría ser evitable en importante
cantidad de casos.
A los psiquiatras de la época podemos dividirlos en dos:
MANICOMIAL (Carlo Sisto, Omar Ipar).
REFORMISTAS (Pichón Riviere, Usandivaras, Etchegoyen, Badaracco, Goldenberg, Vidal,
otros).Los reformistas han sido imperante en el proceso de desmanicomialización.
Crearon estrategias y medios terapéuticos innovadores:
- Integrando trabajos de modo
interdisciplinarios - Implementando esquemas alternativos a la psiquiatría clásica (Por
ejemplo hospitales de día). Esto se suma a la evolución de la psicofarmacología.
INTERACCIÓN SUJETO, VÍNCULO Y CULTURA
En búsqueda de una subjetividad destituida. Kuras Mauer, S. y Resnizky, S. (2003)
Pasamos de la represión de la cultura a padecer una cultura que desmiente el valor de la
alteridad, el valor del otro. La subjetividad se ve amenazada y surge el malestar de la
pérdida de espacios privados, lo cual deja desamparado al hombre. Entonces emerge el
dolor y sufrimiento Dolor en tanto que avasalla al sujeto y lo destituye como tal.
Sufrimiento en tanto que es la reacción del sujeto ante el padecimiento. En el
sufrimiento el dolor no desaparece pero el sujeto puede convertirse en un “hacedor” de
su conflicto, es decir: saber poder hacer algo.
Entre el dolor y sufrimiento talla la angustia cuya señal es que da la oportunidad al
sujeto de salir de la posición de objeto e ir hacia la construcción de la subjetividad en
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