CLIFFORD GEERTZ
La cultura como:
➔ El modo total de vida de un pueblo.
➔ El legado social que el individuo adquiere de su grupo.
➔ Una manera de pensar, sentir y creer.
➔ Una abstracción de la conducta.
➔ Una teoría del antropólogo sobre la manera en que se conduce realmente un grupo
de personas.
➔ Un depósito de saber almacenado.
➔ Una serie de orientaciones estandarizadas frente a problemas reiterados.
➔ Conducta aprendida y un mecanismo de regulación normativa de la conducta.
➔ Una serie de técnicas para adaptarse, tanto al ambiente exterior como a los otros
hombres.
● Creyendo que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él
mismo ha tejido.
- Considera que la cultura es ese tejido y que el análisis de esta ha de ser por
lo tanto una ciencia interpretativa en busca de significaciones.
● Si uno desea comprender que es una ciencia, se debería prestar atención a lo que
hacen los que la practican.
- En antropología los que la practican hacen etnografía.
- Esto es hacer relaciones, seleccionar a los informantes, transcribir
textos, establecer genealogías, trazar mapas del área, llevar un diario, etc.
● Lo que la define es cierto tipo de esfuerzo intelectual: una especulación elaborada
en términos de descripción densa.
● La diferencia entre lo que Ryle llama descripción superficial (lo que uno hace
físicamente, la acción) y la descripción densa (lo que significa para uno esa acción)
define el objeto de la etnografía.
- Una jerarquía estratificada de estructuras significativas
atendiendo a las cuales se producen, se perciben e
interpretan.
● El análisis consiste en desentrañar las estructuras de significación y en determinar
su campo social y su alcance.
● La etnografía es una descripción densa y lo que encara el etnógrafo es una
multiplicidad de estructuras conceptuales complejas.
● La cultura es pública, ya que esta no existe en la cabeza de alguien.
● Una vez que la conducta humana es vista como acción simbólica pierde sentido la
cuestión de saber si la cultura es una conducta estructurada, o una estructura de la
mente, o hasta las dos cosas mezcladas.
● La cultura está situada en el entendimiento y en el corazón de los hombres.
- Dicha concepción surge a partir de dos posturas que oscurecen el
entendimiento de cultura:
1. Reificar a la cultura (verla como una realidad con fuerza y fines propios).
2. Reducirla a una conducta observable.
● Dicha escuela de pensamiento sostiene que la C está compuesta de estructuras
psicológicas mediante las cuales los individuos o grupos de individuos guían su
conducta.
● La C de una sociedad consiste en lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de
una manera aceptable para sus miembros.
● La C es pública porque la significación lo es.
- Consiste en estructuras de significación socialmente establecidas en virtud
de las cuales la gente hace cosas y se adhiere a estas.
● La investigación etnográfica consiste en tratar de formular las bases en que uno
imagina, siempre con excesos, haber encontrado apoyo, es aquello en qué consiste
el escrito antropológico como empeño científico.
● La finalidad de la antropología consiste en ampliar el universo del discurso humano.
● Entendida como sistemas de interacción de signos interpretables, la C es un
contexto dentro del cual pueden describirse todos esos fenómenos de manera
inteligible, es decir,densa.
● Observar lo corriente en lugares que esto asume formas no habituales muestra la
medida en que su significación varía según el esquema de vida que lo informa.
● Comprender la C de un pueblo supone captar su carácter normal sin reducir su
particularidad.
- Las formulaciones sobre sistemas simbólicos de otros pueblos deben
orientarse en función del actor.
- Las descripciones de las diferentes culturas deben encararse atendiendo a
los valores que éstas asignan a las cosas, atendiendo a las fórmulas que
usan para definir lo que sucede.
● Los escritores antropológicos son interpretaciones de segundo y tercer orden.
● Sólo un nativo hace interpretaciones de primer orden: se trata de SU CULTURA.
● Debemos medir la validez de nuestras explicaciones, atendiendo al poder de la
imaginación científica para ponernos en contacto con la vida de gentes extrañas.
● Es en el fluir de la conducta, de la acción social, donde las formas culturales
encuentran articulación.
● La coherencia no puede ser la principal prueba de validez de una descripción
cultural.
● Si la interpretación antropológica es realizar una lectura de lo que ocurre, divorciarse
de lo que ocurre es divorciarse de sus aplicaciones y hacerla vacua.
● La tarea de la interpretación es desentrañar lo que significa.
● Lo importante es demostrar en qué consiste una pieza de interpretación
antropológica: en trazar la curva de un discurso social y fijarlo en una forma
susceptible de ser examinada.
● Dicho en el hablar: esa exteriorización intencional constitutiva de la finalidad del
discurso gracias a la cual el decir tiende a convertirse en una enunciación, en lo
enunciado.
● El análisis cultural es (o debería ser) conjeturar significaciones, estimar las
conjeturas y llegar a conclusiones explicativas partiendo de las mejores conjeturas, y
no el descubrimiento del continente de la significación y el mapeado de su paisaje
incorpóreo.
● La descripción etnográfica presenta tres rasgos característicos: es interpretativa, lo
que interpreta es el flujo del discurso social y la interpretación consiste en tratar de
rescatar ¨lo dicho¨ en ese discurso de sus ocasiones perecederas y fijarlo en
términos susceptibles de consulta.
● Rescata una cuarta característica: es microscópica.
- Aborda interpretaciones más amplias y los análisis más abstractos partiendo
de los conocimientos extraordinariamente abundantes que tiene cuestiones
extremadamente pequeñas.
● Los hallazgos etnográficos son solo particulares.
- Considerarlos algo más o algo menos los deforma y deforma sus
implicaciones, que para la teoría social son mucho más profundas que la
mera primitividad.
● Esa clase de material producido en largos plazos y en estudios principalmente
cualitativos, es lo que puede dar a los mega-conceptos con los que se debaten las
ciencias sociales contemporáneas.
- El problema metodológico que presenta la naturaleza microscópica de la
etnografía es real y de peso.
- Ha de resolverse comprendiendo que las acciones sociales son comentarios
sobre algo más que ellas mismas, y que la procedencia de una interpretación
no determina hacia dónde va a ser luego impulsada.
● Esto nos lleva a considerar la teoría.
- Los enfoques interpretativos tienden a resistir la articulación conceptual y a
escapar así a los modos sistemáticos de evaluación.
- La interpretación es presentada como válida en sí misma o por la
desarrollada sensibilidad de la persona que la presenta.
Serie de características de la interpretación cultural que hacen el desarrollo teórico:
1. La necesidad de que la teoría permanezca más cerca del terreno estudiado.
- Ayudarnos a lograr acceso al mundo conceptual en el cual viven nuestros
sujetos.
- La tensión entre la presión de esta necesidad de penetrar en un universo no
familiar de acción simbólica y las exigencias de progreso técnico en la teoría
de la cultura es muy grande e inevitable.
- Cuanto más se desarrolla la teoría más profunda se hace la tensión.
- Esta es la primera condición de la teoría cultural: no es dueña de sí misma.
- Las generalizaciones a las que logra llegar se debe a la delicadeza de sus
distinciones.
- El análisis cultural se desarrolla según la secuencia discontinua pero
coherente de despegues cada vez más audaces.
- Los estudios se realizan sobre otros estudios.
- La tarea esencial en la elaboración de una teoría es hacer posible la
descripción densa, no generalizar a través de casos particulares sino
generalizar dentro de estos.
- En el estudio de la C los significantes son actos simbólicos o haces de actos
simbólicos, donde la meta es el análisis del discurso.
2. La teoría no es predictiva.
● Debe ajustarse a realidades pasadas y contemplar realidades futuras.
● El marco teórico debe ser capaz de continuar dando interpretaciones
defendibles a medida que aparecen a la vista nuevos fenómenos sociales.
● En cada estudio las ideas se adoptan de otros estudios afines y se las aplica
a los nuevos problemas de interpretación.
● Se da una distinción entre inscripción (descripción densa) y especificación
(diagnóstico).
- Estre establecer la significación que determinadas acciones sociales
tienen para sus actores y enunciar lo que el conocimiento así
alcanzado muestra sobre la sociedad a la que se refiere.
● Doble tarea:
- Descubrir las estructuras conceptuales que informan los actos de
nuestros sujetos, lo dicho del discurso social.
- Construir un sistema de análisis en que lo genérico de esas
estructuras se destaque y permanezca frente a los otros factores
determinantes de la conducta humana.
● Lo que se desarrolla en el nivel de la observación es la interpretación y la
teoría de que depende conceptualmente la interpretación.
● El análisis cultural es intrínsecamente incompleto
● Uno puede escapar de esta situación de varias maneras:
- Convirtiendo la C en folklore y conectándolo.
- Convirtiéndola en rasgos y contándoles.
- Convirtiéndola en instituciones y clasificándolas.
- Reduciéndose a estructuras y jugando con ellas.
● Siempre está el peligro de que el análisis cultural pierda contacto con las
duras superficies de la vida, con las realidades políticas y económicas dentro
de las cuales los hombres están siempre contenidos.
- La única defensa contra esto es realizar el análisis de esas realidades
y esas necesidades en primer término.
● Considerar las dimensiones simbólicas de la acción social es sumergirse en
medio de tales problemas.
● La vocación esencial de la antropología interpretativa es dar acceso a
respuestas dadas por otros y así permitir incluir en el registro consultable de
lo que ha dicho el hombre.
JULIO MEJÍA NAVARRETE
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
➔ Es el procedimiento metodológico que utiliza palabras, textos, discursos, dibujos,
gráficos e imágenes para comprender la vida social por medio de significados y
desde una perspectiva holística, pues se trata de entender el conjunto de cualidades
interrelacionadas que caracterizan a un determinado fenómeno.
● Utiliza datos cualitativos como las palabras, textos, dibujos, gráficos e imágenes.
● El conocimiento del mundo social es un proceso interrelacionado que des-construye
teóricamente las nociones espontáneas y, simultáneamente, reconstruye la realidad
en forma conceptual por la ciencia.
● Comprobación científica es un momento empírico, las teorías tienen existencia en su
relación con los datos de la realidad social.
● El método cualitativo ha revalorizado al ser humano concreto como objeto central de
análisis. Lo que interesa es el mundo social en el que participa el sujeto, el mundo
de significaciones en donde él mismo interviene, llenando los significados con su
experiencia personal.
➔ Sociedad = formada por sujetos que están en constante interrelación activa con la
dimensión objetiva y macro social.
➔ Sujeto = es un agente social porque la realidad se encuentra en él, y por lo tanto,
posee una representación global de la sociedad.
- c/u contiene información de la totalidad social.
- En él se reproduce la relación sujeto-objeto, desde su individualidad
construye una representación de la estructura global de la sociedad.
- Es particular y universal.
● El autor resalta un triple interés (biografía-historia-sociedad) como resultado del
propio carácter de la Sociología.
● El modo sociológico es la más representativa comprensión del ser humano y su
mundo social.
● El individuo es un sujeto social, que cobra pleno sentido en la colectividad social de
la que forma parte. Es parte de una comunidad.
- La esencia humana no es algo abstracto e inherente a cada individuo; Es, en
su realidad, el conjunto de relaciones sociales.
● La conducta en sí no define lo social; lo que define a lo humano es la intención del
sujeto, el significado que representa para el sujeto y el propósito que supone la
acción social
● Comprender el sentido de la acción constituye la singularidad del mundo social.
● Lo que define la existencia humana es el ser con significado para la vida. Así se
desprende que:
➢ Acción social = constituye el objetivo externo y el significado que lo orienta.
- La investigación sigue la lógica definida por Schutz: la conducta
humana como proceso en curso que es ideado por el actor de
antemano, se basa en un proyecto preconcebido¨.
- Se interesa por el por qué y el cómo.
➢ Objeto de la investigación cualitativa = es el conocimiento del significado que
tiene una acción para el sujeto, y la intención se entiende a partir del contexto
social.
Dilthey define los elementos inherentes a la acción humana en el contexto social, emocional
y cognitivo:
➔ Conocer el papel de la intención en la vida del sujeto, los fines que se pretende
alcanzar.
➔ Los conocimientos y valores que disponen los sujetos para actuar.
➔ La situación objetiva donde actúa el agente, la organización social de la que es parte
y no depende de su voluntad.
➔ La elección de los medios para alcanzar dichos fines, según el contexto y los valores
disponibles.
➔ Los resultados que genera la acción.
● La investigación presenta una visión holística de la realidad. Busca el conjunto de
cualidades organizadas que caracteriza a un hecho social.
Realidad social = se analiza como hechos en su totalidad que tienen sentido si son
integrantes de una realidad histórica, si son parte de un mundo simbólico, resultados de una
red de relaciones y de una historicidad determinada.
● Se trata de una relación de la totalidad desde una posición en el tiempo específico,
cuya cohesión y unidad se modifica y cambia desde la perspectiva de la
temporalidad.
➔ Los estudios cualitativos permiten establecer el fondo de la naturaleza y esencia de
los hechos en un unicidad simbólica, estructural e histórica.
➔ La investigación desarrolla una concepción que: pone énfasis en sujetos que
construyen su propio mundo dentro de contextos determinados, donde el carácter
cambiante y mudable de la realidad y la diversidad de lo social abren la posibilidad
del surgimiento de lo nuevo, según el conjunto de alternativas presentes, en
cualquier momento de la dinámica social.
LOS CAMPOS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
● Se orienta a múltiples campos, temáticas definidas por el estudio del mundo social
como lugar de la producción de la significación y por el conocimiento de la
subjetividad de las relaciones sociales, de los valores, actitudes y creencias.
Campos de la realidad social que interesan a la investigación:
a) El conocimiento de los fenómenos complejos de la realidad social = se pretende
construir conceptos muy abstractos, como los sentimientos, procesos de
pensamientos y emociones.
- Las variables e indicadores de un estudio cuantitativo tienen serias
limitaciones para dar cuenta de las características fundamentales que
permitan comprender su naturaleza.
b) Conocer la naturaleza de un grupo que forma un todo muy específico = estos grupos
constituyen unidades sociales muy integradas.
- El entorno influye de manera decisiva en los sujetos, por lo que las reglas,
tradiciones y roles adquieren significación particular en la conducta de los
particulares. El grupo se estudia en su totalidad.
c) Análisis de fenómenos muy subjetivos = se trata de realidades altamente sensibles a
las vivencias de las personas involucradas.
- Las experiencias estrictamente personales, sus aspectos muy íntimos,
sentimientos, pensamientos, intenciones.
d) Fenómenos más típicamente humanos (libertad, creatividad, el amor, la muerte) =
problemas que no entran en la cuantificación.
- Se pueden considerar las investigaciones de representaciones sociales,
sistemas de normas, regulaciones, tabúes, prohibiciones, hábitos.
e) Las conductas de engaño, acciones insólitas que adoptan comúnmente los hombres
y que parecen contradictorias y hasta ilógicas = son conductas de simulación,
disfraces, engaños que enmascaran la verdadera acción; sólo es posible conocerlas
si comprendemos la estructura de motivación de las personas.
f) Respuestas socialmente inaceptables.
g) Develar las respuestas de personas que no tiene una idea clara de los motivos que
les impulsa a una acción específica = los seres humanos no son conscientes de
todas las acciones que realizan.
- Los estudios permiten conocer la importancia relativa y la jerarquía de cada
una de las diversas razones e intenciones que influencian en la conducta que
siguen los sujetos en su vida social.
h) Expresiones de la vida social que difícilmente se pueden registrar = son cuestiones
que no se pueden verbalizar fácilmente (ej. ritos mágicos, formas excluyentes de
pobreza).
i) Examen de las relaciones sociales que se desarrollan cuando están muy
generalizadas en la colectividad = cambios de patrones de consumo, modificaciones
en el uso de las drogas.
j) Estudios sobre la multitud.
Tipos de investigaciones cualitativas
Investigación interpretativa
➔ Conjunto de perspectivas teóricas mutuamente interrelacionadas y que comparte
orientaciones metodológicas en la práctica de la investigación cualitativa.
● Se destacan fenomenología, etnometodología, hermenéutica e interaccionismo
simbólico.
● Analiza fenómenos sociales dentro de la concepción fenomenológica, es decir, en su
medio natural, por lo que las teorías emergen de estos datos observados.
● No se formulan marcos teóricos e hipótesis previas, sus estructuras conceptuales
deformarían la realidad social.
● Desarrolla una visión holística, donde la realidad es una totalidad dinámica que hace
que el conocimiento vaya del todo a las partes y de éstas al todo = Circuito
hermenéutico.
● Se orienta a la interpretación del significado de la acción en una estructura
explicativa del carácter del fenómeno, cuyos elementos principales son:
➔ Intención-significado de la acción, fines que se proponen los sujetos.
➔ Conocimientos, valores que orientan la acción.
➔ Medios para realizar la acción.
➔ Situación objetiva, contexto social.
➔ El producto de la acción. La conducta fáctica.
● Es un proceso dominado por la intención naturalista, la observación y descripción
abierta de los grupos y comunidades humanas.
Metodología
➢ Preparación de la investigación = se parte de un gran tema de investigación y se
delimita la interrogante de investigación; se determina la muestra estructural e
intencional para seleccionar a los sujetos adecuados y se eligen los procedimientos
e instrumentos más adecuados para la producción de datos.
➢ Trabajo de campo = parte de la experiencia concreta de la forma más libre y rica, se
trata de obtener toda la información posible desde diferentes ángulos, fuentes e
instrumentos.
- La información recogida tiene que describir en forma auténtica la realidad
estudiada, como se presentó en su contexto natural y en toda su
complejidad.
➢ Análisis de los datos y resultados escritos.
Investigación etnográfica
● Se inclina por el estudio de grupos y sociedades modernas.
● Su metodología tiene su base en el trabajo de campo.
➔ Consiste en la descripción o reconstrucción analítica de escenarios y grupos
culturales intactos, se encuentran muy integrados y forman una unidad, realizados
mediante el trabajo de campo sobre el terreno y la utilización para la producción de
datos, principalmente, de la observación participante.
➢ La que conduzca al conocimiento analítico descriptivo de los grupos sociales ha de
sustentarse en una perspectiva de comprensión holística.
➢ Analizar los grupos como un todo organizado: para ello se requiere delimitar la
unidad social específica y observar directamente las situaciones y dinámicas
concretas, y así establecer sus interrelaciones propias.
➢ Énfasis en el carácter cualitativo-fenomenológico de la realidad, en el significado que
tiene para los sujetos en la diversidad de hechos económicos, sociales, políticos,
culturales, religiosos, etc.
➢ El naturalismo implica dejar de lado los procedimientos artificiales que puedan
constreñir y distorsionar la realidad social estudiada.
● La realidad social es comprensible de la forma cómo las personas interpretan sus
pensamientos, sentimientos, valores y acciones.
● Privilegia la observación participante = el método que permite analizar los
fenómenos sociales en su mismo contexto natural y en la manera como ocurren,
dejando de lado teorías e ideas preconcebidas.
- A partir de la observación de la realidad y de los datos sociales, se empieza a
descubrir cuáles son las preguntas centrales y se da inicio a la elaboración
de conceptos, hipótesis y teorías.
● Es un proceso dominado por la intención naturalista, la observación y descripción
abierta de los grupos y comunidades humanas.
Metodología
➢ Preparación de la investigación = selección del lugar de estudio que marca el
principio y el proceso de investigación.
➢ Trabajo de campo = explicar y justificar su participación en la comunidad de estudio.
➢ Observación participante = vivir el tiempo suficiente en la comunidad que se estudia,
para ver lo que sucede en forma reiterada.
- Es importante reproducir las estructuras significativas de la vida de los
individuos, el contenido y la forma de interacción verbal, la conducta
noverbal.
➢ Análisis de los datos y resultados escritos.
Investigación mediante historias de vida
● Se sustenta en el examen de la trayectoria biográfica de un sujeto, obtenido
mediante sucesivas entrevistas.
● Lo central es el estudio longitudinal de los hechos sociales.
● El método biográfico incluye una variedad de documentos personales: biografías,
autobiografías y biogramas.
➔ Es un proceso creativo de indagación exhaustiva, que consiste en la aplicación de la
técnica cualitativa con un alto nivel de adaptación e invención a cada momento del
orden cronológico.
● Generan una narración espontánea y libre creada conjuntamente por el entrevistador
y el encuestado.
● La entrevista permite obtener un discurso convencional continuo y con una cierta
línea argumental del encuestado sobre un tema de investigación.
- Su narración conversacional permite reconstruir el sistema cultural que
origina la producción discursiva y los aspectos más profundos de las
personas, compromisos, afectos y emociones.
● El objetivo es descubrir las razones más fundamentales de sus actitudes y
comportamientos.
Metodología
➢ Preparativos = desarrolla la elección del problema de investigación, la orientación
teórica general, las estrategias de investigación.
➢ Producción de datos = comprende el dominio de las diversas formas de entrevista
biográfica.
- Se pone énfasis en la elaboración de las guías de preguntas.
➢ Análisis de los datos y la presentación de estos.
Investigación - acción participativa
● Es una forma de desarrollar la investigación y una metodología de intervención
social.
● La población participa activamente en el análisis de la realidad y en las acciones
concretas para modificarla.
● Se destaca por su perspectiva naturalista y práctica. Los problemas se estudian in
situ.
● Es un modo de intervención que tiene la finalidad expresa de modificar la realidad
desde dentro por la propia población, que es considerada sujeto activo.
● Se presenta una relación sujeto-sujeto.
● Restituye el principio de dialogicidad.
● Geertz subraya la:
➔ Experiencia próxima para comprender los significados simbólicos y el mundo
de las personas.
➔ Experiencia distanciada para analizar los significados observados desde la
propia perspectiva del investigador y del desarrollo de las ciencias sociales.
● Es un medio de movilización social, es una herramienta que genera un tejido social,
crea nuevas estructuras sociales y formas de integración en la comunidad para que
la población participe, se comunique, estudie su realidad y resuelva problemas.
- El papel protagónico de la población.
Metodología
➢ Preparativos = etapa de pre-investigación, la formación del equipo de investigación y
la formulación del proyecto que tiene por finalidad identificar un problema (necesidad
o dificultad).
➢ Trabajo de campo = producción de datos mediante las entrevistas, grupos de
discusión y observación participante.
➢ Análisis de datos y redacción del informe.
➢ Toma de decisiones = construcción del Programa de Acción Integral. El informe que
recoge el análisis de la realidad se somete a discusión por la población en los
talleres.
➢ Acción e implementación del programa = ejecución y observación de los cambios
generados en la población.
➢ Reflexión = continua el proceso de la investigación-acción participativa. Se plantean
nuevos problemas y se revisan las propuestas desarrolladas.
Investigación de casos
● Es el examen intensivo de un fenómeno particular.
● Cualquier objeto de la realidad social puede convertirse en un caso de estudio.
● Desarrolla una metodología naturalista y orientada a la descripción del objeto.
● Considera el caso como algo específico, por su funcionamiento particular, con un
sistema integrado.
- Lo central es mantener el carácter unitario del objeto de estudio.
● Es un análisis profundo y minucioso de los casos establecidos que se alcanza
cuando se estudia reducidas realidades y durante un prolongado período de tiempo.
● Análisis de casos es un relato descriptivo, aunque también puede ser explicativo, de
un fenómeno que puede destacar por su importancia política, económica,
diplomática, medioambiental o social.
Metodología
➢ Preparativos = definir el caso, la población o institución que se va a estudiar. Supone
plantearse tres preguntas: 1) ¿Por qué se hace el estudio? 2) ¿De qué trata este
caso? 3) ¿Por qué se escoge este caso y no otros?
➢ Trabajo de campo = producir datos que permitirán reconstruir el proceso viral del
caso.
➢ Análisis de los datos e informe de caso.
VICENTE SISTO
● La investigación cualitativa ha expandido su dominio debido a que los procesos de
transformación social de nuestras sociedades contemporáneas, se están
concretando en procesos más simbólicos y subjetivos: los modos de construir
identidad y de significar los espacios y procesos sociales.
● Se ha generado una pluralización de los mundos vitales que requiere de una nueva
sensibilidad para el estudio empírico de lo social.
- Para comprender el devenir social es necesario indagar los significados que
construyen los sujetos, pues son estos los que basan la acción individual.
● La investigación funciona como un proceso constructivo, donde sus resultados han
obtenido el nombre de ¨verdad participativa¨ producto del diálogo y la
co-construcción.
● Resulta necesario profundizar en los principales vectores por los cuales transita el
desarrollo contemporáneo de la investigación cualitativa. Se resaltan dos elementos
esenciales para su caracterización:
1. Cómo es considerada la relación con el otro como base de la producción
investigativa, que se expresa en la idea de una relación de co-construcción,
donde la investigación emerge como producción dialógica.
- Es en la relación entre el entrevistador e informante donde se
concretan las asunciones epistemológicas que hoy se proponen como
necesarias.
2. Los criterios de validación.
● Ambos elementos nos permitirán comprender hacia dónde va la investigación
cualitativa contemporánea.
La investigación cualitativa como una producción social localizada
Asunto del otro
- Los investigadores se orientan a la calidad y textura de la experiencia, colocando su
foco en las significaciones en las cuales se concretan las relaciones sociales y en
base a las cuales construimos nuestra experiencia subjetiva y nuestras identidades.
● La investigación cualitativa es parte de un debate, no una verdad fija.
● Parker identifica los siguientes puntos como comunes a la investigación cualitativa:
➔ Es un intento de capturar el sentido que estructura y que yace en el interior
de lo que decimo sobre lo que hacemos.
➔ Es una exploración, elaboración y sistematización de la relevancia de un
fenómeno identificado.
➔ Es la representación esclarecedora del significado de una cuestión o
problema delimitado.
- Desde el paradigma positivista se establece la necesaria distancia
entre el investigador y el investigado para mantener una objetividad.
- El positivismo asume que el mundo externo en sí mismo determina
absolutamente la única visualización correcta que pueda ser tomada
donde se está, independiente a los procesos y circunstancias de ese
ver.
Triple crisis de investigación cualitativa:
➢ Representación = esta representación de la realidad es más bien una producción.
➢ Legitimidad = en este contexto de crítica al realismo ¿Cómo puede ser evaluada la
legitimidad de un texto investigativo?
➢ Praxis = ¿Qué tipo de acción orientada a la transformación social puede ser
realizada, y cuál es el rol de la investigación social en eso?
● Investigar se constituye necesariamente como un proceso circular y abierto que no
puede rutinizarse ni protocolizarse.
● La investigación es definida como una actividad situada que localiza al observador
en el mundo.
- Consiste en un set de prácticas materiales interpretativas que hacen al
mundo visible. Estas prácticas transforman al mundo.
La metodología cualitativa como trazar puentes
● Es una práctica que debe conectar con lo otro, de lo cual debe extraer la
significación.
● El proceso de gestación de lo cualitativo ha sido visto como un proceso de
construcción o coconstrucción de puentes entre el investigador y lo investigado.
● Interpretación = un acto localizado de trazar puentes.
- Debe ser entendida como un encuentro entre tradiciones, entendida como
estructuras de prejuicios, constituidas a través de la evolución cultural de una
comunidad lingüística particular.
● La tarea hermenéutica es comprender el texto; y comprender es interpretar.
- Se trata de entrar en una disposición de diálogo y crear en dicho diálogo una
verdad, verdad necesariamente histórica y perecedera.
● Supone permitir nuestro acercamiento desde la conciencia de nuestros prejuicios y
de nuestra propia historicidad.
- La propuesta de verdad consiste en una verdad participativa que surge del
diálogo. Él concreta su propuesta en un modo de preguntar:
- Preguntar es una actitud de liberarnos de la doxa que reprime el preguntar.
Es una actitud de querer saber, a partir del hecho de que no sabemos para
dejarnos enseñar.
- Preguntar no fija la respuesta, permite que se cuestione la cosa, que se
ponga en suspenso la certeza de lo transmitido y lleva a tomar una decisión.
- Preguntar es la relación dialógica donde surge una verdad que se forma de
conceptos con lo que se opina comúnmente.
➔ La pregunta se transforma en una herramienta esencial para la investigación y
permite el diálogo, como condición de la fusión de horizontes de la cual emergerá
una verdad participativa contextualizada.
Diálogo sujeto-sujeto
● En las ciencias sociales el sujeto (investigador) y el objeto (el investigado) coinciden
constitutivamente, son sujeto constituidos en relaciones sociales.
● La investigación favorece el estudio de los procesos en tanto inseparables de su
contexto enraizando su comprensión en las características y experiencia personal de
los actores del mismo.
● La interpretación de los fenómenos estudiados debe ser multivocal y dialógica.
● La investigación es entendida como un proceso relacional.
● El conocimiento se fundamenta entonces en la experiencia compartida y dialogada.
Se espera, en consecuencia, que los resultados constituyan productos negociados o
co-construcciones entre investigador e informantes.
Comprensión participativa
● Según Bajtin, la investigación dialógica tiene la participación activa del que conoce y
la participación activa del objeto conocido.
- Se debe considerar en este tipo de investigación una participación activa de
quienes llevan a cabo la actividad.
- La investigación debe ser un encuentro entre sujetos subjetivándose.
● La noción de participación como una demanda de performatividad a la metodología:
los conocimientos, los saberes, los seres, sólo son accesibles y describibles en
términos participativos.
- Ya que el investigador conoce la realidad con sus propios esquemas y
construcciones; para que la realidad a la cual se enfrenta no sea
simplemente asimilada por estos esquemas, el investigador tiene que
ponerse en juego personalmente en la interacción con el otro.
- Es a partir de una interacción viva y comprometida en que el investigador
pone en juego sus esquemas cognitivos, dejándose interpenetrar por el otro.
● Comprender es una actividad, y por lo tanto el objeto del acto de comprender
siempre aporta algo nuevo.
● El investigador no es un observador neutral y objetivo, sino que hará una
interpretación parcial de cada situación.
La validez
● La noción ha sido desarrollada desde la perspectiva positivista y remite a la noción
de que un conocimiento es válido en tanto permita representar objetivamente la
realidad estudiada.
● Resulta resignificada, los criterios actuales de la perspectiva cualitativa son
desarrollados en tanto criterios que permitan la conversación entre una comunidad
de intérpretes, para ̈engranar y elaborar un diálogo complejo e interesante y para
crear un espacio para un discurso compartido.
● Será reconfigurada concretándose en estas dimensiones:
➔ Cumplimiento de estándares de aceptabilidad por parte de la comunidad de
investigadores.
➔ Credibilidad = planteada desde el consenso comunicativo entre los agentes
implicados.
- Lo que implica que la investigación sea creíble tanto para la
comunidad de investigadores interesados en la temática que aborda,
como para los actores involucrados en tanto sujetos de la situación
estudiada.
- El objetivo es conseguir la aceptabilidad de los resultados.
➔ Transferibilidad = refiere al grado de aplicación de los resultados en otros
contextos.
- El énfasis está puesto en explicitar el tipo de muestreo.
➔ Coherencia = los patrones obtenidos mediante la técnica analítica deben
permitir comprender la mayor cantidad de micro-secuencias interaccionales.
- Bajo el criterio de búsqueda de heterogeneidad, se revisan una y otra
vez los datos, como parte del proceso analítico.
Posicionamiento
➔ El yo que conozco es parcial en todas sus facetas.
➔ Está siempre construido y remendado de manera imperfecta y es capaz de unirse a
otro, de ver junto al otro sin pretender ser el otro.
➔ Se demanda reconocerse en tanto conocedor, como sujeto emergente socialmente y
posicionado socialmente.
➔ Este criterio se entrelaza con el de confirmabilidad que mantiene la aspiración ética
de mostrar al investigador como activo y constitutivamente imposible de neutralidad.
Comunidad como árbitro de calidad
➔ La investigación debe considerar la voz de los participantes en tanto posibilitados a
realizar una conciencia analítica dirigida hacia su propia participación.
➔ Ligado al criterio de orientación de los participantes.
- La experiencia de los participantes es considerada como relevante.
- Esto se relaciona también con el criterio de triangulación con los
participantes.
- Una recomendación es que las entrevistas sean escuchadas por ambos
participantes de la entrevista.
➔ En la investigación debe crearse un conocimiento relacional que integre
investigación, reflexión crítica y acción en la comunidad.
- La investigación en todo momento debe orientarse a constituirse como un
espacio relacional de reflexión crítica respecto a los modos de producir y
reproducir el orden social.
Voz y multivocalidad
➔ Se apela a la demanda por una investigación tanto situada, en el cual aparezca la
voz del investigador, su posicionamiento, y la voz del otro.
➔ La voz debe aparecer vivida, es esta corporación en la que la voz adquiere su
fragmentación, heterogeneidad y multiplicidad.
- Este criterio, además, demanda preocupación por las voces silenciadas.
Relexividad
➔ La reflexividad o subjetividad crítica es el ejercicio de una conciencia crítica respecto
a la propia acción del investigador como sujeto realizador de la investigación.
➔ Si es reconocido el investigador como un sujeto que actúa tanto a la hora del
encuentro con el informante como en el que le habla, es transformada en discurso
como parte de una actividad interpretativa.
- Entonces la participación del analista que constituye al análisis se transforma
en objeto de análisis.
- El análisis del discurso demanda del analista una mirada crítica sobre su
propio discurso.
MÓDULO 1
LA INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN Y EL MÉTODO CIENTÍFICO
- Según Wimmer y Dominick existen dos aspectos que el investigador principiante
debe aprender a discernir: el cómo y el cuándo utilizar métodos de investigación
empírica.
- La ciencia es entendida como una actividad intelectual y como un campo en el que
juegan fuerzas poderosas que nos dan forma a nosotros y a nuestro mundo.
Características de la investigación cientíica
➢ Indagación sistemática, controlada, práctica y crítica sobre proposiciones hipotéticas.
➢ Contiene la investigación básica y aplicada.
➢ Comienza con la formulación de preguntas o con la aseveración de proposiciones
sobre determinados fenómenos.
Etapas del proceso de investigación
1. Selección de un problema.
2. Revisión de los antecedentes de investigación en estudios similares (optativo en el
sector no académico).
3. Generación de hipótesis o preguntas de investigación.
4. Selección de la metodología cuantitativa y/o cualitativa en el marco del diseño de
investigación (supone la reflexión acerca de qué lógica de investigación conviene
seguir).
5. Recolección de datos.
6. Análisis e interpretación de los mismos.
7. Presentación de los resultados.
Objetivismo VS. Subjetivismo
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