PRIMER PARCIAL CURSO VITAL II
PRESENTACIÓN:
GARCIA y CHIRRE
El concepto de crisis en Psicología del desarrollo: Ficha de catedra
En la constitución del sujeto, el proceso de desarrollo resulta de la interacción
DIALECTICA del CONTEXTO y la PERSONA. URBANO y YUNI nombran como “SISTEMAS
DE INFLUENCIA” los componentes de esta relación constructiva.
INFLUENCIAS NORMATIVAS: Aquellas “esperables” en la vida de una persona:
Cronológicas: Aquellas asociadas siempre a la edad cronológica, especialmente a los
procesos madurativos biológicos o roles. Un ejemplo, la pubertad y su significación
social.
Socioculturales: Relacionada a acontecimientos históricos, sociales y culturales de un
cierto contexto social. Por ejemplo, el acceso a la tecnología entre los adolescentes en
la sociedad de consumo.
INFLUENCIAS NO NORMATIVAS: Eventos particulares de la biografía de cada sujeto
que se van configurando en su trayectoria vital. Sucesos inesperados que afectan o
modifican las capacidades del sujeto. Por ejemplo, la muerte de un familiar.
NO EVENTOS: Se definen como condiciones o situaciones esperadas y buscadas por los
sujetos a las que no pueden acceder, condicionantes del desarrollo. Por ejemplo, la
imposibilidad de comenzar estudios universitarios por desaprobar examen de ingreso.
EL CONCEPTO DE CRISIS
Los griegos asociaban a la palabra crisis con la idea de cambio.
Para Gómez (1992), una CRISIS es una combinación de situaciones de riesgo en la vida
de una persona que coincide con su desorganización psicológica y necesidad de ayuda.
Colas Gil Et al (2003), define crisis como la situación de una persona en la que se
produce un grave conflicto interno más o menos prolongado, debido a la incapacidad
de una persona para integrar las distintas tendencias, impulsos, intereses.
Una CRISIS puede ser NORMAL, como la CRISIS DE CRECIMIENTO, en la que los
conflictos derivan del mismo proceso evolutivo, o pueden ser provocadas por
situaciones externas, como accidentes, desastres naturales, acontecimientos
delictivos.
Bellak (1993) define la palabra crisis como un estado temporal de trastorno y
desorganización, caracterizado principalmente por la incapacidad del individuo para
abordar situaciones particulares usando métodos acostumbrados para la solución.
TIPOS Y MOMENTOS DE CRISIS
Según la naturaleza del evento, Caplan (1987) establece la diferenciación entre “CRISIS
ACCIDENTALES” para referirse a la DESESTRUCTURACIÓN producida por eventos NO
NORMATIVOS y NO EVENTOS, y “CRISIS EVOLUTIVAS”, que son determinadas por las
transformaciones inherentes a los eventos de carácter normativo.
Para autores como Erikson (1974) y Barreiro (1984) quienes utilizan el término “CRISIS
NUCLEAR” para referirse a la serie de crisis NORMATIVAS que atraviesa el sujeto en su
desarrollo.
La crisis supone un desequilibrio del sujeto, está relacionada tanto a la naturaleza de
los sucesos como a la valoración que el sujeto hace de los mismos. Aunque la génesis
de la crisis es polifacética, multicausal, pensamos una SERIE DE MOMENTOS:
1. MOMENTO PRE-CRISIS: En estos momentos el sujeto cuenta con un bagaje de
estrategias y formas de ser que le son funcionales.
2. IRRUPCIÓN DE UN EVENTO: La llegada de un evento superan la capacidad real o
percibida del sujeto para afrontarlo.
3. ESTRATEGIAS INSUFICIENTES: Las respuestas a la desestructuración que provoca el
evento son insuficientes y lo fuerzan a buscar diferentes formas de hacer frente.
4. RESOLUCIÓN: El sujeto construye o modifica sus estrategia de afrontamiento ante
los sucesos del medio. Puede ser positiva si deja al sujeto en mejor posición para
afrontar los desafíos futuros, o negativas, si la constitución del sujeto se fragmenta
o fragiliza, poniéndolo en una situación de fragilidad ante el entorno.
RELACIÓN ENTRE CRISIS Y DUELO
En Psicoanálisis se ha dado llamar “DUELO” al proceso de crisis. Por lo tanto, ante cada
momento vital del sujeto deberá afrontar y tramitar una serie de cambios en su
cuerpo, psique y entorno social y la correcta tramitación posibilitará el acceso normal a
la etapa subsiguiente.
¿De qué dependerá que un suceso normal en el curso de desarrollo tenga o no una
tramitación efectiva?
La respuesta está en la historia personal del sujeto, en el entrecruzamiento de sus
series complementarias y los determinantes culturales.
El curso de la vida: Emergencia de un paradigma interdisciplinario:LALIVE.
Desde finales del siglo XIX y hasta los años 1960, la investigación en sociología y
psicología se centró exclusivamente en la fase de vida que va desde el nacimiento
hasta el inicio de la vida adulta. Se buscaba responder: ¿Cómo formar seres humanos
capaces de integrarse activamente al mercado laboral del sistema industrial y asumir
de manera responsable su ejercicio de ciudadano?
En psicología se afirma la ESCUELA EVOLUTIVA, representada por trabajos de Freud,
Piaget, Vygotsky o Wallon. Estos trabajos presentan avances científicos de gran
importancia. Pareciera entonces que, desde el acceso de estatus de adulto, el ser
humano o las lógicas posteriores de su vida, parecieran perder todo interés para la
investigación.
Sin embargo, en los últimos decenios, se comenzó a considerar la vida humana y su
desarrollo como una totalidad, a cuestionar la articulación entre sus fundamentos
biológicos, psicológicos y su inserción social e histórica. Nace el paradigma
interdisciplinario “CURSO DE LA VIDA”.
EMERGENCIA Y DESARROLLO DEL CURSO DE LA VIDA
En la segunda mitad del siglo XX, divergieron diferentes tradiciones disciplinares en la
elaboración del paradigma del curso de la vida.
EDAD, COHORTE Y GENERACIÓN
En su afán de comprender la población y sus flujos, los demógrafos se interesaron
tempranamente por los eventos que marcan la vida humana. El enfoque de los
demógrafos es en la evolución de estos comportamientos de acuerdo a cohortes, esta
última noción designa al conjunto de personas que han vivido un mismo evento
demográfico en el curso de un periodo determinado. El más considerado es el
nacimiento.
Propone estudiar la interacción entre historia social e historias de vidas individuales
recurriendo a la noción de COHORTE, especificando esta por un principio de etapa de
vida.
El hecho de que los miembros de una COHORTE sean definidos por su anclaje común
en el tiempo lo acerca al concepto de GENERACION SOCIO HISTORICA.
EL PARADIGMA DEL LIFE SPAN EN LA PSICOLOGIA DE DESARROLLO
Desde el final de la segunda guerra mundial, dos tradiciones surgieron y permitieron
considerar el desarrollo humano durante toda la vida. Por una parte, la TRADICION DE
LA PSICOLOGIA DE LOS CICLOS DE VIDA y LA PSICOLOGIA DEL LIFE SPAN.
La teoría psicoanalítica con la idea de ESTADIOS DE DESARROLLO, considera que ele
desarrollo psicosocial del individuo se produce a lo largo de la vida y sigue ciclos
inmutables.
La segunda tradición es la psicología del desarrollo LIFE SPAN, permitiendo mostrar
que el desarrollo psicológico es multidimensional, como la inteligencia, la memoria y
MULTIDIRECCIONAL, es decir, que algunas características declinan con la edad, otras se
mantienen o incluso incrementan.
En la psicología del desarrollo LIFE SPAN, se permitió superar la idea de un
movimiento general y universal de los individuos a través de estadios cualitativamente
diferentes, lineales. El desarrollo NO APARECE COMO LINEAL, existe diferencias entre
los individuos en la velocidad de cambio.
Los psicólogos del LIFE SPAN se interesan generalmente en el desarrollo individual al
interior de un curso de la vida “estándar”.
HISTORIAS Y VIDAS INDIVIDUALES: APORTE DE GLEN ELDER
Children of the grean depression (Elder, 1974) en esta obra, combinando los enfoques
históricos, sociológicos y psicológicos, analiza el impacto de las privaciones económicas
durante la gran depresión, sobre las formas de vida, comportamientos y la
personalidad. Estudia las estrategias adaptativas del grupo familiar para hacer frente a
la situación. Observo el devenir de estos niños durante los decenios siguientes
mostrando como este devenir está ligado a las experiencias vividas, a las
transformaciones posteriores del contexto social y al a capacidad de los individuos de
sacar provecho de las nuevas situaciones.
LA CONSTRUCCION SOCIAL Y CULTURAL DEL CURSO DE LA VIDA
En primer lugar, se plantea la cuestión epistemológica y metodológica de la signifiacion
de la edad cronológica de la cual es el INDICADOR. La edad puede en efecto ser el
MARCADOR de un cierto estado o estadio de desarrollo biológico o psicológico,
también puede referirse a una cierta posición en la organización social de los estatus y
roles de edad, puede finalmente remitir a la pertenencia a una cohorte y a su anclaje
especifico en la historia de la sociedad.
En segundo lugar, la teoría de la estratificación de acuerdo a la edad marca el
reconocimiento, la edad como parámetro de la organización estructural de las
sociedades contemporáneas.
Como tercer aporte, reconoce la sensibilidad al impacto de la historia sobre las vidas
individuales, el curso de la vida misma es transformado.
En todos los tiempos, el curso de la existencia humana fue modelado culturalmente
por valores, creencias y representaciones. Estos modelos establecen calendarios
sociales y orden de acontecimientos, definen estatus de edad, organizan jerarquías
fundadas sobre la edad. Hay un tiempo apropiado para comenzar a trabajar, tener un
hijo, etc.
El advenimiento de la sociedad industrial significo no solo una transformación
profunda del curso de la vida profesional, sino también el curso de la vida de los
individuos. Ejemplo, la subdivisión del curso de la vida en tres etapas: formación,
trabajo, jubilación.
El desarrollo de los estados-naciones contribuyeron en la estructuración del curso de la
vida, por la implantación de instituciones y procedimientos del estado de bienestar. Se
legalizan por las instituciones: la entrada y salida del empleo, el estatus materia, la
educación formal.etc.
EL PARADIGMA DEL CURSO DE LA VIDA: ALGUNAS DEFINICIONES Y PRINCIPIOS DE
ANALISIS
El paradigma del curso de la vida surgió y se desarrolló en la intersección de diferentes
campos disciplinares. Esta organizado en referencia a dos acepciones de la expresión
curso de la vida: la que designa un paradigma y, por otro lado, una institución social.
EL CURSO DE LA VIDA COMO PARADIGMA
El paradigma del curso de la vida puede definirse como:
El estudio interdisciplinario del desarrollo de la vida humana mediante el
establecimiento de puentes conceptuales entre los procesos de desarrollo biológicos y
psicológicos; el curso de la vida como institución social, desde el doble punto de vista:
el de las regulaciones sociales y culturales y de su construcción por los individuos en
función de sus recursos y de sus expectativas biográficas; y el contexto socio histórico y
los cambios que experimentan.
Se considera el desarrollo humano como un fenómeno multidimensional a la vez
biológico, psicológico y social y que engloba diferentes esferas en las cuales se
desarrolla la existencia. (familia, trabajo, etc.) Es inherentemente multidisciplinario.
Un segundo rasgo esencial del curso de la vida es que el desarrollo humano es
enfocado como un conjunto de procesos que se despliegan a lo largo de la existencia,
desde el nacimiento hasta la muerte.
Otro rasgo del paradigma es que intenta tematizar la sucesión de las etapas
constitutivas del desarrollo humano (infancia, juventud, adultez, vejez) los pasajes de
una a otra, así como la manera en que estas etapas constituyen el objeto de un intenso
trabajo de la sociedad y de la cultura. A cada etapa, se asocia un marco social y
cultural, un conjunto de objetivos, de opciones y obligaciones, roles y estatus de edad
específicos.
ARTICULACION DE TEMPORALIDADES Y PRINCIPIOS DE ANALISIS
Consideramos la existencia de ser humano como situada en la intersección de dos
tipos de temporalidad: La de la vida humana, por un lado, con sus fundamentos
biológicos y psicológicos; y por el otro, la vida de la sociedad que remite al sistema
social y su historia.
La TEMPORALIDAD del individuo. El tiempo del individuo remite al animal humano,
con sus ritmos circadianos, la edad biológica y la edad psicológica. Hay conciencia del
paso del tiempo, el tiempo vivido: “Tengo 45 años”. Esto permite decir cuánto paso de
su vida y estimar cuanto le queda. También puede remitir a situaciones particulares,
asociadas a roles específicos, como una cierta posición en el sistema familiar o en la
carrera profesional.
El tiempo histórico, nuestras sociedades tienen un pasado, para poder situarnos
respecto a este tiempo decimos: “estamos en el año 2011”
Al articular estos dos niveles con sus temporalidades, el individuo aparece en su
inserción socio histórica y por lo tanto colectiva.
Se encuentra así con tres posibilidades para analizar el desarrollo de una vida:
LA EDAD (Tiempo individual, 45 años) desarrollo bio-psicologico o edad social, el
PERIODO (Tiempo histórico, año 2011), la COHORTE (Nací en 1966, muestra un
trayecto de la vida)
¿Cómo estudiar la historicidad?
Elder (1998:961-969)
a) La historia de vida de los individuos esta atravesada por los tiempos históricos y
los acontecimientos a partir de los cuales ellos adquieren experiencia durante
su existencia.
b) El impacto sobre el desarrollo de una sucesión de acontecimientos difiere de
acuerdo al momento en el que estos ocurren durante la existencia de los
individuos (TIMING)
c) Las existencias se viven en la interdependencia, y las influencias socio-historica
se manifiestan a trave de esta red de relaciones
d) Los individuos construyen su propio trayecto de vida por sus elecciones y las
acciones que toman dentro de las oportunidades y las obligaciones impuestas
por la historia y las circunstancias sociales
EL CURSO DE LA VIDA COMO INSTITUCIÓN SOCIAL
Elaborar una teoría y un análisis del curso de la vida, como institución social requiere
poner la atención tanto a nivel estructural- El curso de la vida como modelo o
programa institucional- Como a nivel de los individuos, de sus experiencias.
A nivel ESTRUCTURAL, el curso de la vida es el modelo o los modelos de curriculum
vitae que organizan el desarrollo de la vida de los individuos en sus continuidades y
discontinuidades. Por un lado un sistema de normas y de asignaciones de recursos que
toman la forma de perfiles de carrera y de estatus de edad, asi como en transiciones
asignadas a edades típicas; por otro, un conjunto de representaciones colectivas y de
referencias compartidas.
A nivel INDIVIDUAL, el curso de la vida es el resultado de una CONSTRUCICON HECHA
por el SUJETO sobre la base de una negociación de los modelos de cursos de vida
disponibles. Se compone de un conjunto de trayectorias que remiten a diferentes
esferas en las cuales se desarrolla la existencia individual.
Las diferentes trayectorias que componen el curso de la vida individual se representa
ncomo secuencias, de posiciones mas o menos durables, asociadas a recursos y
normas de transiciones y acontecimientos.
Según los casos, los acontecimientos pueden constituir verdaderas bifurcaciones
(TURNING POINTS) que reorientan de manera significativa la trayectoria en cuestión.
EL CURSO DE LA VIDA EN EL SENO DE LA PROBLEMÁTICA SOCIOLOGICA
En primer punto el orden metodológico. Dado el carácter multidimensional y
multifacético del ser humano, es importante que los estudios del curso de la vida,
combinen contribuciones de varias disiciplinas.
Tendiendo a articular las temporalidades del individuo y las de la historia y al plantear
el caracer dual del trayecto de vida definido como institución social, construido a su
vez por individuos, el paradigma del curso de la vida conduce a la ARTICULACION entre
individuos y sociedad, lazos MICRO-MACRO.
En tal enfoque, la acción NO ES NUNCA SOLO la puesta en práctica de significaciones
socialmente determinadas y compartidas o el hecho de asumir roles normativamente
prescriptos, es siempre, un proyecto concebido y emergente en un futuro que se
desarrolla dentro de una realidad fuertemente estructurada.
Se debe poner atención a los “puntos de contacto” entre los individuos y la estructura
social. El primero se relaciona a las ORGANIZACIONES CONCRETAS (empresas,
escuelas, etc.) como espacios de mediación y negociación de determinantes culturales.
El segundo concierne a los acontecimientos o las rupturas que intervienen en el curso
de la vida individual. Según Diehl (1999) El estudio del impacto de los acontecimientos
sobre el desarrollo humano requiere que se tenga en cuenta no solo las capacidades o
recursos para enfrentar estos acontecimientos y controlar sus efectos, si no también
su distribución desigual (estructura social) Esto implica interesarse por las
SIGNIFIACIONES que los individuos asignan a los acontecimientos, a las culturas.
CONSIDERACIONES TEORICAS BÁSICAS SOBRE PSICOLOGIA DEL DESARROLLO
PROF. PSIC. EMMA MARAZZA
OBJETO DE ESTUDIO
La psicología EVOLUTIVA se ocupa mediante que procesos se llega de adolescente a
adulto y a anciano.
El psiquismo se va reestructurando en el tránsito por las etapas. El sujeto protagoniza
experiencias diversas con su cuerpo, en el contacto interhumano y las relaciones con el
contexto y la cultura.
Se estudia el desarrollo como una continuación, no mera sumatoria de etapas sino
como una secuencia lógica, donde requiere cada etapa requiere el previo tránsito por
la anterior. Se constituye así una historia personal que no puede obviarse, se habla de
las diversas reestructuraciones del psiquismo.
Los conceptos van ligados a la vigencia y eficacia psíquica de un pasado individual, una
historia familiar y una cristalización en el orden simbólico.
El estudio del ser humano debe considerar la historicidad, la dimensión temporal
cuando se estudia el crecimiento.
METODOLOGIA
Diseños clásicos en PSICOLOGIA EVOLUTIVA:
A) TRANSVERSALES: Se estudian sujetos de diferentes áreas etarias y se hacen
comparaciones. OBJECION: Las diferencias pueden deberse a la pertenencia a
una generación, lo cual implica una contextualización. Estudiar a un
adolescente o un viejo en 1960 y 1980 ofrece diferencias histórico culturales.
B) LONGITUDINALES: Se compara a los mismos sujetos en diferentes momentos
de su vida. DIFICULTAD: La fuga de sujetos
C) SECUENCIALES: Combinación de las dos anteriores. Un estudio longitudinal,
pero con muestras independientes, representativas de la población general.
EPISTEMOLOGIA
La PSICOLOGIA EVOLUTIVA padece de una falta de unidad teorica, no hay una teoría
única. Hay dos opciones: 1) La actitud ECLECTICA, intentar una visión totalizadora por
sumatoria de teorías; 2) Quedarse con una sola teoría.
Los estudios en PSICOLOGIA EVOLUTIVA pueden inscribirse en algunos de estos
modelos teóricos.
A) MODELO MECANICISTA: Concibe a la conducta humana en términos de
causalidad: las influencias exteriores son causales de las modificaciones
conductuales y del desarrollo. Base del optimismo watsoniano
B) MODELO ORGANICISTA: Concibe un organismo activo, orientado por metas
propias, orientarse a fines requiere de una organización interna para estados
de mayor equilibrio (PIAGET) a mayor control de los impulsos (IDEAL DEL YO
FREUDIANO)
C) EL MODELO CONTEXTUAL-DIALECTICO: considera al comportamiento basado
en intenciones, pero también guiado por normas. La relación de las
transformaciones con los cambios culturales que se producen a largo plazo
En la PSICOLOGIA EVOLUTIVA a finales del siglo 19 y comienzos del 20 se caracterizo
por un PREDOMINIO DE INVESTIGACIONES SOBRE LA PSICOLOGIA INFANTIL y bajo
MODELOS MECANICISTAS Y ORGANICISTAS. A comienzo de los 30 se empezó a
ENFROCAR DE MODO INTEGRAL AL DESARROLLO A LO LARGO DE TODO EL CICLO VITAL
En los últimos años, se considera al hombre inscripto en la historia donde las
transformaciones contextuales devienen nuevas condiciones del sujeto.
A partir de estos planteos se propulso la idea de la continuidad evolutiva que se
convierte en una necesidad epistemológica, y la CRITICA A LOS ESTUDIOS CLASICOS de
PSI EVOLUTIVA que se limitaban a infancias y estudios de ciertos estadios y aspectos.
Se abre a partir de los años 30 un enfoque MULTIDISCIPLINAR, DIALECTICO Y
CONTEXTUAL. Empieza a estudiarse las diferencias generacionales, las variaciones
situacionales de los procesos de cambio.
El cambio no se reduce a las primeras fases del desarrollo, sino que se extiende a lo
largo de toda la vida. En las primeras fases hay un mayor PESO BIOLOGICO y
NORMATIVO, en cambio en las fases más tardías hay mayor relevancia las variables
personales, situacionales y sociales.
EL ENFOQUE DEL CICLO VITAL SE UBICA EN EL PARADIGMA CONTEXTUAL-DIALETICO,
estudia el desarrollo en su relación con los cambios situacionales inmediatos,
individuales y los culturales.
Desde el enfoque del CICLO VITAL, el desarrollo no es una mera continuación de los
ciclos infantiles, sino que debe entenderse las notables diferencias entre los individuos
y las relaciones con factores situacionales.
El CICLO VITAL considera al sujeto en una CONSTANTE EVOLUCION ligada a factores
BIOLOGICOS y al CONTEXTO SOCIO-CULTURAL, en una relación recíproca. Los procesos
de cambio se entenderán en su carácter CONTEXTUAL, DIALECTICO Y ECOLOGICO.
1. CONCEPTO DE DESARROLLO: Proceso a lo largo de toda la vida. Con la
distinción entre las influencias temporalmente próximas y distales, incluye
experiencias tempranas como influencia importante pero no única.
2. MULTIDIRECCIONALIDAD: Aspectos como la psicomotricidad, siguen secuencias
mas fijas que otros, como los cognitivos y afectivos, que tienen mas variaciones
individuales.
3. PLASTICIDAD: A medida que avanza la edad, son mayores las variaciones
INTERSUBJETIVAS, en función de las experiencias adquiridas, la historia
temporal
4. ENMASCARAMIENTO HISTORICO: El desarrollo varia según las circunstancias
histórico-culturales.
5. CONTEXTUALISMO: El curso del desarrollo individual es resultado de la
dialéctica entre: influencias normativas vinculadas a la edad, vinculadas a
acontecimientos histórico-culturales, e influencias no normativas, propia de
cada sujeto.
6. MULTIDISCIPLINARIEDAD: Solo se puede estudiar en una conexión con otras
disciplinas.
ISABEL CRESCPO (1999):
La edad es un elemento esencial pero no único, ya que la etapa del desarrollo es una
construcción social: cada momento histórico y sociedad construye el concepto de cada
etapa, las edades implicadas varían según los momentos históricos, por lo que toda
sociedad define grupos y les asigna roles, obligaciones, derechos. Cada sujeto recibe
demandas y expectativas. Esas demandas y expectativas se definen socio-
históricamente. El proceso de socialización es el mediatizado entre las personas y el
contexto.
El sujeto va protagonizando diversas experiencias en su INSERCION FAMILIAR. Propone
HALEY:
La constitución de una pareja implica adaptaciones mutuas y replanteo de las
relaciones con la familia de origen, el conyugue y el entorno social. El primer hijo
plantea el deseo o no de tenerlo y las representaciones que cada uno tiene de él. Su
llegada implica el reacomodamiento de los lugares y conductas anteriores, como las de
roles parentales.
La llegada de otros hijos implica nuevas reestructuraciones familiares y conyugales,
modificación de rutinas, celos entre hermanos.
La escolarización implica aún más mediaciones en la rutina, relaciones de familia-
escuela, familia-medio social.
La adolescencia de los hijos plantea nuevas reestructuraciones del vínculo de pareja, el
afrontamiento de nuevas vicisitudes y expectativas a futuro.
Por último, la partida de los hijos trae nuevas reestructuraciones de la pareja, de las
relaciones con el hijo que se fue y su familia.
SUCESOS ESTRESANTES EN LA TRAYECTORIA VITAL
Tres tipos: los predisponentes, mediadores y precipitadores.
Entre los predisponentes incluye
BIOLOGICOS: discapacidad física
FAMILIARES: Por ejemplo, monoparentalidad o ser hijo único
SOCIALES: pertenencia a una clase socioeconómica
CULTURALES: Pertenencia una minoría étnica
Entre los factores de mediación:
es importante el sistema social de apoyo (ayuda familiar, acceso o no al sistema de
protección social) refiere a aspectos afectivos, materiales y económicos.
Entre los factores precipitadores:
Sucesos mencionados en el desarrollo del ciclo vital (nacimiento de hijos,
escolarización, etc.)
Interpretación de los hechos. Si los sujetos atribuyen sus problemas solamente a
causas externas y que están fuera de su control o si considera también su participación
en ellos.
DINAMICA DE LA TRANSICION DESDE LA MEDIANA EDAD A LA VEJEZ. ATAPTACION Y
EL CICLO VITAL
NEUGARTEN, BERNICE 1970
La historia vital solo puede ser comprendida considerándola dentro de su ubicación
histórica. El ciclo vital de un hombre nacido en 1910 difiere de otro nacido en 1950.
Cada sociedad esta graduada por edades y cada sociedad tiene un sistema de
expectativas sociales respecto a lo que es apropiado para cada edad, edades
socialmente delimitadas, con sus derechos, deberes y obligaciones. Las normas y
expectativas relacionadas a la edad operan como un sistema de control social, con
incentivos y frenos sobre la conducta. Las personas están enteradas de cómo opera
este reloj social y también de cómo es su propio TIMING, describen sus mayores
eventos vitales como que han sido realizados temprano, tarde o a tiempo.
El tiempo es un FENOMENO TRIDIMENSIONAL, con un tiempo histórico, un tiempo
vital (edad cronológica) y un tiempo social, intervinientes.
Dentro del ciclo familiar hay puntos en los cual el individuo pasa de niño a adolescente
a adulto, y donde, después la madurez social continúa Marcando los eventos sociales o
biológicos, casamiento, primer hijo, etc. En cada uno de esos puntos adquiere nuevos
roles dentro de su familia y su status cambia, en relación a otros miembros.
Los cambios dentro del TIMING familiar han ido ocurriendo de manera dramática: La
edad para el matrimonio ha descendido, la longevidad se ha incrementado, la
paternidad se hace más corta, los hijos dejan la cada más jóvenes.
Nuevos ritmos de la madurez social tienen su implicancia en la vida familiar. Cambios
en la conducta parental, padres menos autoritarios, más jóvenes y ambos
compartiendo las tareas domésticas. La relativa juventud de padres y de abuelos
contribuye a las complejas redes de ayuda entre las generaciones, nuevos patrones de
crianza de los hijos emergen y en los cuales las relaciones de nieto abuelo están
adquiriendo un nuevo significado.
El abandono del hogar ocurre ahora cuando la mujer está al final de los años 40,
cuando aparece la menopausia y mayor inclusión al mercado laboral
A pesar que existen muchos cambios en el ciclo vital, hay también muchas
regularidades y continuidades, no es tan seguro que la vida de las personas se
transforme tan drásticamente en las próximas décadas.
Algunas regularidades provienen de los controles sociales relacionados a las normas
sociales sobre la edad y sobre conductas apropiadas a las mismas. Hay un PROCESO DE
SOCIALIZACION por el cual el niño aprende QUÉ facetas de su personalidad debe
abandonar para pasar a la ADOLESCENCIA, el adolescente aprende que se espera de el
al pasar del colegio al trabajo, al matrimonio o paternidad, y las personas de mediana
edad aprenden las formas aprobadas de envejecer.
La gente cambia a través del tiempo como resultado de la acumulación de
experiencia. No solamente hace a la diferencia entre padres de mediana edad y sus
hijos adolescentes, el hecho de que nacieron en un periodo histórico diferente, si no
TAMBIEN difieren por los EFECTOS DE HABER VIVIDO MAS TIEMPO y haber acumulado
una mayor experiencia.
Algunas de las alteraciones que ocurren con la edad pueden ser ilustradas por
estudios llevados por el comité de desarrollo humano de la universidad de chicago.
Representa un conjunto de investigaciones que han participado hombres y mujeres.
En el grupo de investigaciones comprendidas entre 40 y 70 años, hemos encontrado
que con el incremento de la edad se pone énfasis en la introspección, la preocupación
por la vida interna puede ser mayor, orientación desde el mundo externo hacia el
interno.
Un rasgo relacionado con la mediana edad es que la vida es reestructurada en
términos del tiempo, que queda por vivir mas que en función del que ha transcurrido.
Aparece el conocimiento del que tiempo es finito.
Este cambio está relacionado con la personalización de la muerte. Se convierte en una
probabilidad real para el SELF y deja de ser extraordinaria como parecía en la juventud.
Se es adulto cuando se comprende que el curso de la propia vida es similar al curso de
la vida de los demás, y que los puntos decisivos son inevitables. La habilidad para
interpretar el pasado y prevenir el futuro.
Los eventos normales y expectables de la vida no deben constituir crisis ni producir
traumas. El fin de la escolaridad, dejar la casa de padres, casamiento, paternidad, etc.
Son los puntos decisivos normales para la sociedad. Producen cambios en el SELF en la
identidad, marcan la incorporación de nuevos roles sociales y adaptaciones.
Se hicieron test de proyección y entrevistas a mujeres en la menopausia, ya que se
pensaba desde la psiquiatría que podría llevar a ser la causa de futuras depresiones,
aunque se demostró que pocas son las que reciben tratamiento médico y muchas
estaban casadas, con trabajo y sin ningún inconveniente como ansiedades, satisfacción
social o autoestima. Se cuestionó cosas como la sexualidad por la menopausia o sus
miedos a futuro que pocas veces incluían la menopausia, sino cáncer, por ejemplo. Se
veía una relativa visión favorable sobre la menopausia.
Con respecto a la crisis del “nido vacío” fueron hallazgos similares. La relación entre
estas variables en los roles sociales y las medidas de bienestar psicológico fueron otra
vez baja y mostraba una hipótesis inicial equivocada. Estaba asociado a un cierto grado
de aumento de nivel de satisfacción vital.
Los eventos normales vitales y expectables que son popularmente como eventos
“críticos”. Una vasta porción d hombres la jubilación es vista como un hecho normal y
expectable, un así la literatura del tema lo trata de crisis. Lo ven como una
oportunidad de retirarse de sus trabajos.
Aun la muerte se convierte en un hecho normal y expectable en los viejos, y hay varios
estudios que demuestran la anticipación de la misma. Hay más temor por donde
morirán y si estarán rodeados de sus seres queridos que de la muerte en sí.
Estos hallazgos no niegan el hecho de que los eventos vitales expectables puedan
precipitar reacciones críticas en algunas personas, pero son la minoría no mayoría. Si
los eventos pueden ser anticipados, el trabajo de duelo se realizará más
adecuadamente y su resolución podrá ser hecha sin que interrumpa el sentido de
continuidad del ciclo vital.
El mayor stress está causado por los hechos que rompen el ritmo y a la secuencia del
ciclo vital: la muerte de uno de los padres en la niñez en lugar de la mediana edad,
cuando el matrimonio no ocurre en el momento adecuado o deseado, cuando el
nacimiento del primer hijo es muy temprano o tarde, cuando conseguir el trabajo se
dilata demasiado, etc. La psicología del ciclo vital es LA PSICOLOGIA DEL TIMING.
EL ENFOQUE DEL CURSO VITAL
EL ENFOQUE DEL CURSO VITAL COMO MARCO INTERPRETATIVO DEL DESARROLLO
EVOLUTIVO
URBANO Y YUNI (2005)
El valor de este enfoque radica en su capacidad para responder cuatro problemas
fundamentales de la psicología de desarrollo.
Permite explicar la naturaleza dinámica, contextual y procesual del desarrollo
evolutivo. En segundo lugar, ofrece un modelo que da cuenta de las transiciones
relacionada con la edad y las trayectorias vitales en el que se relativiza la influencia de
la edad cronológica y se revalorizan aspectos biográficos. En tercer lugar, describe
como las diferentes fases del curso vital son moldeadas por los contextos sociales,
significados culturales atribuidos a cada momento. El CURSO VITAL explica como el
tiempo histórico y la pertenencia a distintas cohortes modelan el proceso de
desarrollo.
El enfoque del curso vital rechaza interpretaciones que explican las fases de desarrollo
apelando solo a factores intrínsecos del sujeto o a factores del ambiente. Se opone al
determinismo implícito en las descripciones mecanicistas y organicistas, según el cual
los sujetos están determinados por procesos que están por fuera de su control,
inscripto en su biología.
El curso vital adopta una perspectiva de interacción moderada. Dara mayor
importancia a los procesos del sujeto (orden psicológico, biológico, afectivo, social)
reconociendo la importancia RELATIVA del medio.
El sujeto entendido por su carácter activo, no como mero receptor de estímulos y
demandas ambientales. Se reconoce al sujeto con un aspecto constructivo en el
proceso de desarrollo en tanto que debe construir esquemas de percepción de la
realidad y de si mismo y debe reelaborar SU IDENTIDAD.
El enfoque del curso vital subraya la DISCONTINUIDAD entre las distintas fases de
desarrollo. Los ciclos son cualitativamente diferentes y no necesariamente guardan
una relación de continuidad. Este enfoque resalta las VARIACIONE y
TRANSFORMACIONES en el curso de la vida de cada sujeto individual. Rechaza las tesis
del universalismo del cambio y la uniformalidad en relación a comportamientos
definidos por edades cronológicas.
Supuestos teóricos del enfoque del curso vital pueden mencionarse:
EL CONCEPTO DE DESARROLLO EVOLUTIVO
El desarrollo es un proceso que se produce a lo largo de toda la vida, que no concluye
en la adultez sino sigue en la vejez. El desarrollo personal no es UN PROCESO orientado
a una UNICA META, y no posee el mismo ritmo de progresión entre sujetos. Ninguna
fase evolutiva mantiene primacía en la regulación del desarrollo.
SISTEMAS INFLUYENTES EN EL DESARROLLO EVOLUTIVO
El proceso de desarrollo resulta de interacciones dialécticas entre tres sistemas.
-las influencias normativas asociadas a un rango de edad cronológica, fenómenos
esperables tendencialmente para un estadio especifico o roles definidos por límites de
edad. Por ejemplo, esperable produzcan signos de madurez en la pubertad en
caracteres sexuales primarios y secundarios
- Las influencias normativas asociadas a acontecimientos históricos y culturales de
cada contexto social. La influencia de los procesos socio culturales actuales es
diferentes según el nivel socio-cultural de los sujetos, grupo generacional, grupo étnico
o condición de ruralidad o centro urbano
-Influencias biográficas propias de cada individuo, no normativas que son situaciones
particulares que configuran la trayectoria
Se establece la ocurrencia de EVENTOS NORMATIVOS y NO NORMATIVOS. Los
primeros son procesos esperables, ciertas transformaciones biológicas o la adquisición
de roles propios de cada momento evolutivo
Los eventos no normativos, son sucesos inesperados que AFECTAN LAS CAPACIDADES
del sujeto, una enfermedad o accidente genera secuelas físicas. Situaciones que
generan disrupciones en los roles familiares, la muerte de un familiar o embarazo de
una adolescente o roles sociales, la perdida de trabajo.
También existen los NO EVENTOS, condiciones y situaciones esperadas y buscadas por
el sujeto que no puede acceder.
La trayectoria vital de cada sujeto se expresa de un modo único e irrepetible.
Las crisis evolutivas pueden ser desencadenadas por las transiciones propias de
eventos normativos, no normativos o no eventos. Las crisis generadas por cambios
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