Volver a Psicoanálisis y Psicopatología
Desgrabacion 2 de octubre 2019
Rápidamente para trabajar neurosis obsesiva trabajamos el primer texto que es la
neuropsicosis de defensa donde plantea el mecanismo de falso enlace trabajamos
obsesiones y fobias como un repaso donde va separar como dos neurosis
separadas y va terminar diciendo que lo que convierte a la neurosis lo que le da un
mecanismo de formación de síntoma es precisamente la posibilidad de sustitución
de una idea por otra idea obsesiva vimos las nuevas puntualizaciones donde
Freud va hablar de la va describir que son las representaciones obsesivas como
estos reproches producto de una actividad sexual activa agresiva y vivida con
placer vimos que supone la enfermedad que en tres tiempos. El primer tiempo de
la inmoralidad infantil como germen de la enfermedad, el segundo tiempo de la re
significación de esas vivencias que no eran sexuales en la infancia y el tercer
tiempo de la enfermedad propiamente dicha con el retorno de lo reprimido sea de
los recuerdos o sea de los reproches ,para dar finalmente al acto obsesivo , estoy
haciendo un repaso rápido para ponernos en tema eh, también repasamos
práctica religiosa y actos obsesivos donde plantea precisamente que el ceremonial
religioso y el ceremonial del obsesivo comparten elementos en común la
minuciosidad, la exclusividad Y Principalmente que la omisión ocasionaría angustia
por lo tanto termina planteando a la neurosis obsesiva como una religión
individual y A la religión como una neurosis obsesiva universal ..Hasta allí
llegamos verdad. El texto que va, vamos a ver hoy es carácter y erotismo anal. Es
un texto corto recién me decía una compañera. Freud no va hablar de neurosis
obsesiva recién en el texto sobre la disposición a la neurosis obsesiva es que va
hablar de neurosis obsesiva, pero si va decir que hay ciertos rasgos de carácter
refiriéndose al orden a la economía al tenacidad que implican una acentuación de
la zona erógena anal. Una fijación a la analidad. Una parte de la libido es orientada
a la actividad sexual. Y otra es sublimada si. Resultado de la sublimación son estos
rasgos de carácter eh pero también habría que hacer una diferenciación, digamos
la sublimación no supone un mecanismo psíquico de defensa si no que es uno de
los destinos de la pulsión si. Mientras que en la neurosis obsesiva si hablamos que
hay un mecanismo de formación de síntoma que es la represión y por lo tanto
estos síntomas van hacer retorno de lo reprimido . Entonces diferenciar
sublimación que va tener que ver con uno de los mecanismo posibles de la pulsión
donde hay una fijación del erotismo de la fijación anal y la neurosis obsesiva
donde ya sabemos que hay un mecanismo de formación de síntoma que por ahora
trabajamos uno solo que es la represión que es el que hemos visto hasta ahora y
que por lo tanto rasgo de carácter tienen que ver también con el retorno de lo
reprimido si, quedo claro sí. En la sublimación no hay mecanismo de defensa de
formación de síntoma, la sublimación es uno de los destinos de la pulsión si, la
pulsión es sublimada hacia la zona erógena anal. Si. La etapa anal si es la
comparte esa fijación anal tanto para los rasgos de carácter como para la
neurosis obsesiva. Digo la neurosis hay un retorno de lo reprimido , hay
mecanismo de formación de síntoma y esto es lo que hace a los mismos rasgos de
carácter. Bien. Esto es lo importante del texto. Vamos a saltear el historial. Que es
de 1909 y nos vamos a ir a 1912 para ver tótem y tabú . Tótem y tabú es un texto
muy importante para pensar la neurosis obsesiva. Muy importante- en este texto
Freud nombra el tótem como el lugar del antepasado. En primer lugar el
antepasado del clan y en segundo lugar el espíritu protector y bien hechor que
protege no, hay una subordinación al tótem constituye toda la bases de las
obligaciones sociales no, ya que los miembros no pueden mantener relaciones
sexuales entre sí ni casarse es decir lo que plantea es la ley de la exogamia
precisamente es un medio eficaz para evitar el incesto del grupo , es lo que ordena
la formas más primitivas de ordenamiento de los grupos y de la ley del incesto, el
tabú que es lo que más no va interesar trabajar acá lo va describir como lo sagrado
y lo prohibido . y si bien tiene raíces lo que constituí los poderes sobrenaturales en
algún momento , luego de eso de lo que fueron las pre inscripciones morales y
sirvió de basamento de la ley . El tabú por lo tanto está más asociado a lo prohibido
ordena una ley de alguna manera. Entonces decimaos este doble carácter del tabú
Lo sagrado y lo prohibido. Dice Freud en ese texto que la neurosis obsesiva las
personas se han creado prohibiciones, tabúes individuales. El sujeto tiene la
convicción interior de que la violación de la prohibición traería consigo un terrible
desgracia es decir hay actitud ambivalente dice Freud deseo y prohibición. La
prohibición le debe su energía su carácter obsesivo ha s contrapartida inconsciente
es decir . El deseo oculto e insatisfecho. Es decir que a un deseo le va
corresponder en la neurosis obsesiva. Una prohibición . esto es lo que incita
porque en la neurosis obsesiva el deseo se mantiene como deseo imposible.
Porque de ser posible traería una terrible desgracia. Como lo vemos en el historial,
De que tiene deseo el hombre de las ratas- desde la infancia tiene deseos de ver
mujeres desnudas. pero que piensa en el mismo momento que tiene deseo de ver
mujeres desnudas, que si esto ocurre su padre morirá o la dama de sus
pensamientos. O la mujer amada para aquello que lo leyeron habrán visto que se
enferma el hombre de las ratas en el momento de decidir si casarse con la mujer
rica señalada familiarmente en un casamiento arreglado o casarse con la mujer
pobre que es de quien verdaderamente está enamorado situación que por otro
lado reedita el problema del padre . El padre también cuando se caso tenía que
elegir si casarse con la mujer rica o con una mujer pobre a la que amaba y
finalmente se casa con su madre que venía de una familia acomodada lo que
implica al hombre de las ratas a pensar que es fruto de un casamiento por
conveniencia. Como lo deja al padre lo deja en un lugar deudor de alguna manera.
si yo pregunto cómo se ve como deseo imposible en la neurosis obsesiva. Cuando
un deseo le corresponde una prohibición, y la prohibición es tan contundente
cuando más contundente es el deseo. Por eso separa lo mismo con el tabú que
tiene lo del deseo y prohibición. Entonces termina diciendo Freud el acto obsesivo
es una acto defensa contra lo prohibido o más bien la reproducción de lo prohibido.
El acto obsesivo. El animal totémico es el padre y resulta que los dos
mandamientos capitales del totemismo, las dos prohibiciones tabú ósea. La
prohibición de matar al tótem y la prohicion de casarse con una mujer del mismo
grupo coinciden con los dos crímenes del Edipo. Nódulo de todas las neurosis.
Mata al padre y se casa con la madre es decir incesto y parricidio. Volvemos a decir
que lo que se trata en el Edipo es precisamente de estas dos cosas. Incesto y
parricidio. y hay cuenta la comida totémica que algún momento ustedes lo deben
haber leído en tótem y tabú . Entiendo que si verdad. Donde hay un padre gozador
de todas las mujeres hace un paralelismo con la fiesta totémica donde matan al
animal se lo devoran a eso le sigue un duelo, a eso le sigue una fiesta y a su vez un
paralelismo de esta comida totémica y la humanidad con respecto al padre y
entonces va decir hay un hombre el padre de tótem y tabú gozador de todas las
mujeres que los hijos se reúnen hacer lo que individualmente no se animaban
hacer que era matar al padre. Pero muerto el padre pero acá podemos pensar se
identifica con el, y el padre toma más fuerza como padre muerto.
Nos está diciendo dos cosas y además en la conciencia de culpa y la obediencia
retrospectiva va ser que no puedan gozar de esas mujeres. Estas cositas tan
sencillas que dice Freud nos permiten pensar varias cosas. La primera que el padre
en psicoanálisis funciona como padre muerto, la segunda que para poder
estructurarnos es necesario matar al padre, y se lo mata tomando un rasgo se dice
se identifica con el padre toma un rasgo y tercera están habilitado al goce de todas
las mujeres del padre? No. El padre funciona aun muerto. Por lo tanto van a tener
que buscar como objeto de deseo esos recortes del goce que podemos llamar
objeto A objeto causa del deseo si?
Esto dice cuando yo doy cuenta que la muerte al padre es condición del deseo .si
no hay muerte hay objeto de satisfacción total . queda la relación a la madre al
objeto incestuoso, cuando se pierde ese objeto incestuoso que es el objeto de
goce . Todo lo que viene como resto lo vamos a llamar deseo. Fundamental que
entiendan que tiene que renunciar a la madre para poder desear a otras mujeres o
tiene que matar al padre para amar a hombre en la exogamia. De esto estoy
diciendo que el objeto esta perdido. Y que por lo tanto está perdido el goce con el
objeto total y esto pone en funcionamiento esto que llamamos resto y que
llamamos deseo. Digo esto porque en el hombre de las ratas no puede hacer es
matar al padre, Entonces otras de la formas para pensar porque la neurosis
obsesiva se establece el deseo como deseo imposible, es poder decir que si no hay
muerte al padre no hay sujeción al deseo . Nada pude saber del deseo, Lo posterga
lo deja como imposible. Duda para no conseguir el acto, para no encontrarse con el
deseo, vamos a ver con que encuentra después. ESTO ESTA CLARO?
Al comérselo lo incorpora un rasgo y lo suelta. Eso es la muerte al padre. Eso lleva
tanto tiempo. Yo escucho que dicen hay que matar al padre, que es un operador en
psicoanálisis. Y bueno hay que soltar al padre como si fuera tan liviano y tan
simple. Y porque adelanto algo si uno no está sujeto al deseo queda atrapado en la
demanda, hay un punto del programa que se llama reducción del deseo a la
demanda y precisamente uno como se estructura cual es la primera pregunta del
deseo que uno se hace? que quiere el otro de mi? Esa pregunta me situa a nivel de
la demanda , no es que quiero? Es que quiere el otro de mí? - Posición neurótica
que la encontramos todo el tiempo en la clínica. Es mucho más fácil y mucho más
para el neurótico obsesivo, responder a la demanda del otro, quiere que sea un
buen hijo. Quiere que la cuide. Es más fácil para el obsesivo que poner en juego el
deseo. Es una forma de evitar, prevalece la pregunta que quiere el otro sobre la
pregunta que quiero yo- y es por eso que uno dice en análisis tiene que ver con la
histerizacion del paciente porque uno le que invita es a preguntarse qué quiere. Y
más allá del otro que quiere. Esta es la gran tarea de la clínica. Donde el deseo
también implica asumir un riesgo e implica hacer acto. Si yo deseo elijo. Implica un
riesgo, pierdo, implica un acto. El obsesivo no puede ni perder ni hacer. Ir más allá
del padre a condición de servirse de el (Lacan) – que sería servirse de el? De un
rasgo- y como hace esto de reducir la demanda del deseo? Si bien es una posición
bien neurótica. El obsesivo lo hace mucho mas claro. Pone en juego siempre
cuando interviene con el paciente, el otro y uno dice. Y vos que queres? Es riesgo.
Que el otro lo deje de querer,
Hay un mecanismo en el próximo texto que es 1913 un año después de tótem tabu
en la disposición a la neurosis obsesiva hay va decir va hablar muy poco pero si
va decir que en la neurosis obsesiva hay una intensificación de las pulsión sexual
pre genital sádico y erótico anal . que hay una regresión al sadismo y al erotismo
anal. Aca encontramos completa lo que decíamos de rasgo y erotismo anal digo la
sublimación es el desvió de la pulsión hacia la etapa sádico anal acá encontramos
otro modo de defensa dijimos represión y vamos anotar dos se defiende haciendo
una regresión a la etapa sádico anal. Vas haber ustedes la cantidad de referencia
que tienen ustedes en el historial empezando por el tormento del hombre de las
ratas del que hablábamos la clase pasada , este relato del capitán cruel sobre los
testigos de oriente que tenían que ver con acá ponerle un balde en la cola del
castigado ratas en el ano y dice Freud que una vez el hombre de las ratas cuenta
este castigo siente una especie de horror y de fascinación . lo que no está diciendo
es que hubo una especie de fijación a la etapa sádico anal y que algo se está
jugando en este escenario de la analidad si? Vamos a seguir en vez de inhibición,
síntoma y angustia por el texto de sobre las transmutaciones de la funciones y en
especial erotismo anal , creo que no está en el programa . No esta. Si quiere no lo
lo lean . no creo que puedan entender regresión . no saben lo que es regresión y en
el texto que lo explica bien es en este. AÑO 17 del 17 Freud plantea antes de
entrar en el texto son 3 mecanismo de la neurosis obsesiva. Vamos adelantar
hablamos de la represión con ese falso enlace y ahora vamos a trabajar con la
regresión a la etapa sádico anal. Un error que no esté el texto pero es fundamental
haber que va decir Freud en inhibición, síntoma y angustia ¿ Freud dice llegada la
etapa fálica la libido es muy débil y produce una desmezcla pulsional. Una parte de
la pulsión hace una regresión a la etapa sádica anal. Esto es todo la referencia que
hace a la regresión producto de esta regresión habrá un superyó severo y el sujeto
desarrollara intensa formaciones reactivas.
Siempre se juega la ambivalencia (deseo/prohibición , amor/odio en la neurosis
obsesiva . Freud va definir tres modos de defensa en la neurosis obsesiva,
Represión, regresión y formaciones reactivas. Las nombra muy al pasar pero
nosotros las pedimos meticulosamente y la desarrollamos muy bien en tres
renglones- Que es la regresión? Justamente si nosotros decimos que falo a que
equivale en el inconsciente falo/heces/pene/dinero/hijo/regalo- porque estos
elementos son intercambiable en el inconsciente que así como veíamos en la
histeria la recompensa en la histeria del falo viene por el lugar del hijo , Vamos a
ver la recompensa o equivalencia va tener que ver con las heces y como las heces
como regalo. EL niño en la etapa anal que pasa en la etapa anal cual es el objeto
¿ Las heces, el niño las entrega como regalo y las retiene para satisfacción auto
erótica narcisista , Es decir la etapa anal es la etapa de control del objeto. Algo
fundamental en la neurosis obsesiva quiere controlarlo todo , riesgo cero, control
excesivo . Entonces en que consiste la regresion primero hubo una fijación en la
etapa anal del autoerotismo como vemos en la histeria hay una prevalencia de la
oralidad y el niño en la etapa fálica donde se juega el Edipo y la castración y
fundamentalmente de la castración cual es el problema tengo no tengo , tengo que
perderlo , tengo que cederlo . Lee los elementos fálicos como se leen en la etapa
sádico anal o dicho de otro modo la regresión es una traducción de los elementos
fálicos en etapa sádico anal , que quiere decir con esto? Que busca haciendo un
relectura o regresión (no quiere decir volver) hacer un interpretación es decir
resolver esto como se resolvía en la etapa sádico anal. Y porque?
Porque es la etapa del control del objeto, lo entrega o lo retiene no pierde, plantea
una etapa de desafío al otro pero por el otro lado que hace la madre ¿ pide se pone
en juego la demanda. Que el otro pida. Eso quiere reducir el deseo que tendría que
ver dijimos con la muerte al padre tomar un rasgo y sujetarme al deseo, el goce
queda prohibido funciono el padre y otra cosa es para evitar la castración leo en
término de la etapa sádico anal la problemática fálica con lo cual evito la
castración, evito la muerte al padre y evito la sujeción al deseo. Cuál es la ganancia
de la castración ¿Evitar la muerte al padre , evitar la sujeción al deseo evitar la
castración al padre y por lo tanto su propia castración haber y no lo digo en los
términos de la psicosis o de la perversión , estamos en el orden de la neurosis . Hay
un reconocimiento de la castración pero además de la represión recuerda que yo le
decía justamente este falso enlace de la angustia hace que permanezca que el
obsesivo nuevos mods para evitarla la angustia, no la clausura como la histeria ,
esto va tener con la defensa primaria y secundaria que hablamos en la clase
anterior pero también vamos a ver la regresion como otro elemento de defensa y la
s formaciones reactiva fijase en el historial que nosotros buscamos ,,,se entendió
hasta aca? Es complejo la regresion , es leer los elementos fálico en la etapa
sádico anal porque se pone en juego es controlar el objeto,, Lo doy o lo retengo , el
desafio al otro y que el otro pida la demanda . La etapa sádico anal esta atravesada
por la demanda del otro , Cual es la ganancia? Evito la castración del otro , la
propia y el acto qaue supone el deseo.
Lo que no quiere decir que no deseen. Justamente. Hay tanto deseo como
prohibición, de que algo terrible pueda pasar. Sus padres conocen sus
pensamientos si haberlo dicho. Serás un gran hombre o un gran criminal.. fíjense .y
después el atempera su carácter . Sera preciado(hombre) o descartable cuales son
las propiedades de las heces? Un gran hombre un gran criminal lo pondrá en la
etapa de la analidad donde o será preciado o descartado con las misma
propiedades de las heces. Y por último las formaciones reactivas siempre nacen
de un conflicto de ambivalencia amor /odio recuerden que Juanito resuelve un
conflicto de ambivalencia a través de una fobia y el hombre de la ratas resuelve un
conflicto de ambivalencia a través de una formación reactiva. Que quiero decir con
esto. Cuando empiecen a leer el historial, Cuando empieza el historial el trabajo
con Freud dura solamente un año 11 meses de trabajo Vamos a empezar la
próxima con el historial pero Freud lo que empieza a ver cuando habla con el. Freud
ve que el empieza hablar como si el padre estuviera vivo diciendo que deja la
puerta abierta a ver si llega y Freud tardíamente se da cuenta que el padre
tardíamente que el padre está muerto, digo esta es una cuestión de como sostiene
el padre en la neurosis obsesiva entonces podemos decir los sostiene vivo, en
ambos sentido de cómo lo cuenta dice en el mas allá. Y Freud le dice pero si tu
padre está muerto? El espera el espectro de su padre, a la noche cuando estudia y
después empieza a mirarse en el espejo los genitales si?
Entonces sostiene un padre vivo, y por lo que le dije en la regresión sostiene un
padre no castrado, por lo tanto perfecto, sin falla sin la castración va tener que ver
con esto.
Como decía la clase pasada la ganancia es evitar su propia castración siempre en
el otro, lo primero que va ser es tratar de sostener este padre sin falla por eso lo
pone en jaque todas las deudas del padre, esta deuda de amor, de haberse casado
con una mujer rica, de haber ido de un casamiento por conveniencia, y de esta
deuda de juego donde el partido naipe cuando era militar toma prestado un dinero
de un amigo que nunca se supo si pudo devolver selo. Un padre perfecto nunca
puede ser un padre deudor y esta la gran tarea que se va tomar el hombre de las
ratas como de alguna manera sostener este padre sin falla, sin equivocaciones no
de amor ni de juego . Decía que después de este episodio infantil donde tienen
esta pelea porque el muerde una de las gobernantas y el padre se encoleriza y el se
encoleriza más que el padre todavía , Dice después de eso el carácter queda muy
atenuado sino que también su sexualidad muy reprimida que si bien tiene deseo
de ver mujeres desnuda de muy temprana edad no esta con una mujer hasta los 26
años y su vida onanista también empieza tardíamente a los 18 años esto también
es interesante porque el hombre de la rata se presenta haciendo una descripción
de su sexualidad infantil porque había leído unas cosas de Freud y
fundamentalmente la psicopatología de la vida cotidiana . Entonces dice Freud que
a partir del trabajo de este recuerdo no solo su carácter había quedado muy
atenuado si no que el empieza ver a su padre y esto es importante como
perturbador de su goce sexual y esto hace que lo odie al padre . El padre era una
persona militar severa, entonces Freud va decir que en el historial aparece un amor
excesivo en el hombre de las ratas al padre incluso que le pase algo en el mas allá ,
esta muerto , aunque la superstición es muy característico de la neurosis obsesiva .
Entonces que es la formación reactiva. el yo no sé banca el odio al padre cuando
decíamos con Juanito en vez desplazar el odio al animal lo que hace es reprime el
odio y exacerba el amor . Esto es la formación reactiva , Freud la causa y anótenlo
bien grande LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD DEL HOMBRE DE LAS RATAS ES EL
ODIO REPRIMIDO AL PADRE. Pero como se manifiesta por esta formación reactiva
es un amor exacerbado, Vean como una situación de ambivalencia puede ser
resuelta de diferentes maneras. Juanito hace una fobia y el hombre de las ratas
hace una formación reactiva. 3 Forma de defensas planteadas en inhibición,
síntoma y angustia para la neurosis obsesiva que están demasiado escueta para mi
gusto.
Siguiendo inhibición, síntoma y angustia de 1926 si seguimos con los texto que
venimos trabajando. En el texto va decir que el síntoma en la neurosis obsesivas
son dos géneros de tendencia opuesta o bien son prohibiciones, medidas
preventivas y restricciones o bien son satisfacciones sustitutivas y que a su vez el
síntomas es en dos tiempos. Uno que ejecuta y otro que deshace. el deshacer lo
sucedido , Ustedes van a ver en el historial ponga entre paréntesis. En un
momento su amada le dice que va cuidar a su abuela y el siente va caminando por
la calle siente mucha bronca, La abuela lo separa y tiene impulso de ir a cortarle el
cuello a la abuela , mientras van en camino se encuentran con una piedra y dice la
voy a sacar por la duda se tropiece mi amada y al rato se acuerda lo absurdo que
piensa y lo vuelve a poner . El sacar y poner la piedra es el ejemplo que tenemos de
deshacer lo sucedido o el síntoma en dos actos, uno que ejecuta y otro que
deshace. Lo que quiere decir que no hace acto, hace y deshace, todo el tiempo. La
obsesión se hace protectora en el obsesivo. Que piensa?
Se podría tropezar mi amada, despues piensa lo absurdo de su pensamiento y la
vuelve a poner. Síntoma en dos tiempos. Lo del cuello en el historial es lo mismo?
No esos son los impulsos. Si nosotros buscamos conseguimos impulso,
restricciones y prohibiciones.
Impulsos: Cortarse el cuello , el se siente un criminal y necesita la afirmación del
amigo para que le diga ..SOS muy buena persona.
Prohiciones: Si deseo algo para algo terrible.. La duda va tener con este acto que
se hace y se deshace. La duda que posterga el acto. SI dudo no elijo. El síntoma
por premasia de la neurosis obsesiva.
Rápidamente le hago una presentación del historial
Es de 1909 y retoma también lo trabajado en las nuevas puntualizaciones en la
neuropsicosis de defensa que trabajamos la vez pasada . Ya no va hablar más de
representaciones obsesivas como reproches como lo trabaja en ese texto si no que
va empezar hablar de pensamiento obsesivos este es un gran cambio radical en el
trabajo de la neurosis obsesiva en la obra de Freud. Lo que primero eran
representaciones obsesivas recién en la disposición a la neurosis obsesiva va
hablar de neurosis y en la ISA son reproches disfrazado se trata de un pensar
obsesivo. Lo que cuenta Freud son datos fragmentarios del historial que el
tratamiento duro un año y que logro reconstruir la personalidad y suprimir las
inhibiciones del paciente y que uno de los objetivos que tiene del historial es
profundizar sobre la génesis y mecanismo de los procesos obsesivos. Dicen que se
trata de un joven que manifiesta padecer de representaciones obsesivas desde la
infancia y con particular intensidad de 4 años atrás . El tenia 19 años . El contenido
principal de su dolencia era el temor de que le sucediera algo a las personas que
mas amaba a su madre después dice que es su padre y la dama de su
pensamiento. Sentía impulso, restricciones, prohibiciones ,Impulsos por cortarse el
cuello con una navaja de afeitar y se imponía prohiciones, en algún moemto le pega
por el adelgazamiento y lo hace de una manera restrictiva. Le repugnaba las
prostituta, la vida sexual limitada y escaso del onanismo solo a los 16 y 17 y conoce
por primera vez una mujer a los 26 . Así comienza su anamnesis. Es solo
proporcionando los datos sexuales porque dice conocer la lectura de Freud. Ava en
la introducción tenemos todos los elementos para pensar en la neurosis obsesiva.
Pero volviendo ISA decía que hay 3 modos de defensa. Pero HAY DOS TECNICAS
AUXILIARES DEL YO.
Una es como dije antes el deshacer lo sucedido tenemos el ejemplo de quitar y
poner la piedra. Esa es una de las técnicas. El síntoma es en 2 tiempos(
SATISFACIONES SUSTITUTIVAS COMO POSITIVAS O PROHICIONES Y
RESTRICCIONES COMO NEGATIVAS), hay 3 modos de defensas y 2 técnicas del
yo. ANULACION
Y la otra es el aislamiento o elipsis. Luego de un suceso desagrable es interpolado
una pausa es decir se quitan las asociaciones representativas discursiva, hay algo
de la frase que queda suprimido en la frase. Que ejemplo tenemos Si veo una mujer
desnuda mi padre morirá lo que queda escindido Si me caso con la mujer amada
mi padre se encolerizara como cuando yo era un niño y yo me encolerizare mucho
más aún. Eso queda escindido. si me caso con la mujer amada mi padre morirá .
Quitado de la frase. Algo que queda escindido-
El aislamiento lo vemos en el tabú de contacto propio de la neurosis obsesivo. Lo
que la psiquiatría decía delirio de tacto en el siglo 19 o tabú de contacto. No querer
entrar en contacto abrir el ascensor con el codo. Lavarse las manos todo el tiempo.
Los rasgo o la enfermedad. Se siente alguno identificado? La mirada no poner en
contacto visualmente con el otro,. El temor al contagio. El temor al contacto. que
me falto , creo que nada . Vamos a leer el programa y ver que me falto. Haber si la
clase que viene empezamos directamente con el historial- Bien, vamos con el
programa y vamos ordenándolo. Las nuevas puntualizaciones sobre la
neuropsicosis de defensa. – ok. Trabajamos la clase pasada - Obsesiones y fobias
lo trabajamos para fobia y neurosis obsesiva. Ya lo trabajamos. La disposición a la
neurosis obsesiva, la trabajamos recién. Carácter y erotismo anal. Lo trabajamos
recién - La novela familiar de los neurótico? Acá vamos a parar un poquito.
Después acciones obsesivas y prácticas religiosas. Sobre lo tipo de contracción de
neurosis- Totem y tabu .el tabu y la ambivalencia de las mociones de sentimiento y
el retorno al totemismo . sinopsis de la neurosis de transferencia INA y lo demás
es para juanito seminario 4 y seminario 5 lo que los quedaría es lo de la novela
familiar del neurótico que es lo que plantea Freud en este texto, que es un texto
corto ..todo los niños toman a los padres como los grandes héroes. Hasta que llega
el momento que llega el padre de un amigo de un primo. Tiene más recursos, es
más lindo y empieza allí ese extrañamiento. Esa desconstrucción a los padres. Y
Eso nos pasa a todos los que tenemos hijos, somos héroes y a veces boludo y en
un momento no entendimos mas nada y es necesario - La novela familiar con ese
marco que cada uno lleva puesto que cada uno lleva puesto y tiene que ver con la
historia de cada uno. Los relatos familiares Las trasmisiones orales . lo que supo
de una manera o de otra . Las infidelidades y que es nuestro marco De hecho la
novela familiar en el neurótico porque juega un papel tan importante Porque es
importante porque su obsesivo tiene que sostener el padre vivo tiene que sostener
una novela familiar impecable... y lo que el trabajo del hombre de las ratas es
justamente ese. De un padre que se caso por guita , y que en el juego quedo
endeudado con un amigo como sostenerlo como un padre vivo. Y perfecto y no
castrado . Justamente la historia esta de la perdida de los quevedos. Estando en
una maniobra el pierde unos quevedos unos anteojos y elk capitán cruel que es el
que le cuenta el relato este del tormento de las ratas. Le dice ,le debes pagar las
3,80 corona del reembolso de los quevedos al teniente A , el sabe perfectamente y
de antemano que lo que lo mando fue la chica de la tarjeta postal y que en verdad
la deuda no era con el teniente A pero hay una situación donde el padre y el
capitán cruel queda en una misma serie -- El dice como palabra de mi padre . No
se puede equivocar. Por lo va ser de una equivocación un juramento y además un
juramento imposible de cumplir – Es decir se tarta de que la deuda sea pagada y
no sea pagada al mismo tiempo . Hay vamos no entren en pánico.. Entonces luego
del relato las ratas por el ano . Donde se veía esa expresión de horror ante un
placer la cual no tenia la menor conciencia dice Freud Acá podemos decir que se
ve la fijación a la analidad , Dice en seguida pensó que eso le ocurriría a la dama
amada .Pronto surgía la idea , la sanción la medida de defensa que tenían que
poner en función en práctica para que la fantasía no se cumpliera . Al día siguiente
el capitan cruel le entrega un paquete postal y le dice el teniente A a pagado por ti
el reembolso. Tienes que devolverle el dinero automáticamente surge la sanción –
No devolveré el dinero pues si lo devuelvo podría pasarle algo a la dama de mis
pensamientos más mi padre . Entonces aparece e la idea , que le puede pasar al
padre o la dama. Lo del castigo de las ratas inmediatamente surge la sanción ..
Tendría que ver no voy a pagarle 3,80 coronas pues si las pago podría ocurrirlo
algo a mi padre o a la dame de los pensamiento. Peor para combatir tan sanción
lon que aparece es un mandato .. Tienes que pagar las 3,80 coronas. Lo que va
decir justamente como este mandato viene de capitán cruel a quien identifica con
su padre . Como palabra del padre no puede estar equivocado . digo, se obstina el
sostener un padre perfecto va decir que esta es la verdad – El va ser todo lo
posible pagar los 3,80 al teniente A porque el padre no puede equivocarse sin
embargo entre la idea, la sanción y el mandato va ser todo un juego de ir de un
lugar a otro para pagar esas 3,80 a un sabiendo que no es al teniente A qué se las
tiene que pagar –aca entonces hay una paradoja que la deuda sea pagada porque
es el mandato del padre pero a su vez que sea imposible de pagar porque existe la
sanción para el y si lo paga podría pasarle algo a su madre y a su padre en el mas
allá . Por eso decimos que la deuda sea pagada e imposible de pagar .Pone en
juego la castración todo el tiempo -
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