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LA INTERPRETACION DE LOS SUEÑOS.
B. LA REGRESION.
SUEÑO:
Acto psíquico de pleno derecho, el cual tiene como fuerza impulsara al DESEO POR
CUMPLIR; es irreconocible porque debió soportar la influencia de la CENSURA PSIQUICA
en su formación.
Formación del ICC, se presentan en imágenes visuales y alucinaciones (actuamos a partir
de ellas, cuando estamos despiertos); se da en tiempo presente (temporalidad a la que
acontece).
Ejemplo: interpretación del sueño del niño que se abrasaba.
Por qué el padre había soñado en vez de despertarse: motivo del soñante fue el DESEO DE
REPRESENTARSE AL NIÑO CON VIDA.
Es por un cumplimiento de deseo que el proceso del pensamiento del durmiente se mudó
en un sueño.
Pensamiento onírico: “Veo un fulgor que viene de la cámara en que yace el muerto.
¡Quizá se ha caído una vela, y el niño se abrasa!”.
Es reflejado por el sueño, pero lo FIGURA DENTRO DE UNA SITUACION PRESENTE Y que
los sentidos toman como una vivencia de la vigilia.
Hay un pensamiento deseado, figurado como escena, es vivenciado.
(El sueño es un cumplimiento de deseo alucinatorio: mantener al hijo con vida.
Hay un estímulo externo que produce el sueño para preservar el dormir: FUEGO.
Aquello que lo despierta, es una pulsión invocante, la voz del hijo).
Dentro de la forma en que se MANIFIESTA este sueño hay dos caracteres:
1) FIGURACION COMO SITUACION PRESENTE. (Omitiendo el quizá)
2) TRASPOSICIÓN DEL PENSAMIENTO A IMÁGENES VISUALES Y DICHOS.
(Incorporación de
otros sentidos al sueño)
El PRESENTE es el tiempo en que el deseo se figura como cumplido. Se diferencia dl sueño
diurno porque el contenido de representaciones no se piensa sino, que se muda en
imágenes sensibles a las que se da crédito y se cree vivenciar, pero hay sueños que solo se
componen por pensamientos.
La mudanza de representaciones en imágenes sensibles de los sueños, se da en las
alucinaciones.
Fechner consagra al sueño, la conjetura (hipótesis/supuesto) de que:
EL ESCENARIO DE LOS SUEÑOS ES OTRO (sistema inconsciente, localidad psíquica a
construir).
QUE EL DE LA VIDA DE REPRESENTACIONES DE LA VIGILIA. (Voluntad, sentido, hay
CONCIENCIA).
Así se pone a disposición la localidad psíquica la cual corresponde a un lugar en el interior
de un aparato en el que se produce uno de los estadios previos de la imagen.
APARATO PSIQUICO instrumento compuesto por SISTEMAS, los cuales, poseen una
secuencia fija entre ellos.
Los sistemas son recorridos por la excitación dentro de una determinada serie temporal.
Aparato primitivo Compuesto por sistemas; tiene una dirección. Toda la actividad
psíquica parte de estímulos (internos o externos) y terminan en inervaciones (proceso
tiende a la descarga de energía), razón por la cual se le asignan:
1) EXTREMO SENSORIAL/PERCEPTIVO, se encuentra un sistema que RECIBE LAS
PERCEPCIONES/estímulos.
2) EXTREMO MOTOR, sistema que abre las esclusas de la motilidad.
Proceso psíquico trascurre desde el extremo perceptivo hacia el de la motilidad.
Este aparato psíquico está construido como un aparato de REFLEJOS (ARCO REFLEJO)
Es un aparato de funcionamiento primitivo, donde aumentan y disminuyen las cargas; hay
una homeostasis y un principio de constancia.
Ingresa al extremo SENSORIAL una primera diferenciación. De las percepciones que llegan
a nosotros, en el aparato psíquico, queda una HUELLA MNEMICA. Estas tienen como
función la MEMORIA y, consisten en alteraciones permanentes sobrevenidas (aparecen)
en los elementos de los sistemas.
Aparato sistema, el delantero, RECIBE LAS ESTIMULOS PERCEPTIVOS, pero NADA
CONSERVA DE ELLOS, y por tanto CARECE DE MEMORIA (no la aporta).
Hay un segundo sistema que TRASPONE la excitación/energía momentánea del primero a
HUELLAS PERMANENTES.
Aparato psíquico: explicado sin hacer referencia al sueño.
De las percepciones que tienen efecto sobre el sistema p se CONSERVA algo más que su
contenido. Las percepciones se enlazan entre sí en la memoria, por ASOCIACIONES.
Sistema P NO TIENE MEMORIA por lo que no puede conservar las huellas para la
asociación. (A partir de las huellas, se pierde la percepción; memoria y percepción se
EXCLUYEN).
Asociación: propagación de la excitación entre varios elementos mn.
El primero de estos sistemas Mn contiene la fijación de la ASOCIACION POR
SIMULTANEIDAD (ubicadas en el polo P), y en los más alejados el material mnémico se
ordenará según otras clases de encuentro, esos sistemas lejanos figuran relaciones de
semejanza.
Sistema P no conserva alteraciones, no tiene memoria alguna, brinda a nuestra
consciencia toda la diversidad de las cualidades sensoriales.
Nuestros RECUERDOS son INCONSCIENTES.
Las huellas mnémicas de nuestras impresiones produjeron un efecto más fuerte, las de
nuestra primera juventud, son las que nunca devienen conscientes.
En los sistemas memoria y cualidad para la conciencia se excluyen entre sí .La conciencia
surge en reemplazo de huella mnémica.
Para seguir con la constitución del aparato, el SUEÑO nos sirve como FUENTE DE PRUEBA.
Imposible explicar la formación del sueño sin la existencia de dos instancias psíquicas, una
de las cuales sometía la actividad de la otra a una crítica cuya consecuencia era la
exclusión de su devenir consciente.
Instancia criticadora mantiene con la conciencia relaciones más estrechas que la
criticada. Se sitúa entre la instancia criticada y la conciencia como una pantalla.
Decide sobre nuestro obrar consciente, voluntario y guía nuestra vida de vigilia.
Sustituimos estas instancias por SISTEMAS:
Es un aparato regido por el PRINCIPIO DEL PLACER; destrona el modelo primitivo, tiene
dos instancias psíquicas; icc y pcc. Esquema del peine.
El sistema situado en el extremo motor es el PRECONCIENTE (sistema criticador), indica
que los procesos de excitación habidos en él pueden alcanzar la conciencia, si satisfacen el
alcance de la intensidad y la distribución de la atención.
A demás posee las llaves de la motilidad voluntaria.
(Es la censura, instancia criticadora,
filtra que es lo que pasa o no al icc). Se le debe atribuir la conciencia).
El sistema detrás de él es el INCONCIENTE porque NO TIENE ACCESO A LA CONCIENCIA SI
NO ES POR VIA DEL PRECONCIENTE, al pasar por el cual su proceso de excitación tiene que
sufrir MODIFICACIONES. . (Icc es la instancia criticada; solo puede acceder a la consciencia
por vía del pcc, sufriendo modificaciones).
Es en el SISTEMA INCONCIENTE donde se produce el envión para la formación del sueño,
la formación del sueño se anuda con los pensamientos oníricos, los cuales pertenecen al
del pcc.
Cuando hablamos de deseo onírico, la fuerza impulsora del sueño es aportada por el
inconsciente; es el sistema icc el punto de partida para la formación del sueño.
Como todas las formaciones de pensamiento, esta excitación onírica exterioriza el afán de
proseguirse dentro del pcc y alcanzar desde ahí el acceso a la conciencia.
Durante el día, la censura de la resistencia les interrumpe/ataja a los pensamientos
oníricos este camino que lleva a la conciencia pasando por el prcc. En la noche se abre el
acceso a la cc.
En el SUEÑO ALUCINATORIO la excitación toma un camino de REFLUJO (animación
alucinatoria). Se propaga hacia el EXTREMO SENSORIAL (en lugar de hacerlo hacia el ex.
motor), y por ultimo alcanza el sistema de las percepciones.
La dirección según el proceso psíquico se continúa en la vigilia desde el inconsciente se la
PROGREDIENTE, entonces, el sueño tiene un carácter REGREDIENTE.
En la vigilia, esta REGRESION no va más allá de las imágenes mnémicas; no puede
producir la animación alucinatoria de las imágenes perceptivas.
En el sueño, la representación VUELVE A MUDARSE EN LA IMAGEN SENSORIAL DE LA QUE
ALGUNA VEZ PARTIO (percepción).
¿Por qué el sueño tiene un carácter alucinatorio? Se produce este carácter alucinatorio
del sueño por la regresión, por el cambio de dirección y temporalidad del aparato.
La excitación toma un camino de REFLUJOS, se propaga hacia el EXTREMO SENSORIAL.
Es regrediente porque la representación VUELVE A MUDARSE EN LA IMAGEN SENSORIAL
DE LA QUE ALGUNA VEZ PARTIO (percepción).
La regresión es repulsión, por la censura de la conciencia; y atracción, por el inconsciente.
Permite una total investidura alucinatoria de los sistemas perceptivos.
A raíz del trabajo del sueño todas las relaciones lógicas entre los pensamientos oníricos se
pierden; esas relaciones entre pensamientos no están contenidas en los 1ros sistemas
Mn, sino en otros situados más adelante, y por eso en la regresión tienen que quedar
despojados de todo medio de expresarse La ensambladura de los pensamientos oníricos
es resuelta, por la regresión, en su material bruto.
Durante el día hay una corriente continua desde el sistema de las P hasta la motilidad; ella
cesa durante la noche y no podría oponer impedimento alguno a una contracorriente a la
excitación. Esta sería la “clausura del mundo exterior”.
(Durante el día, la dirección de la excitación es progrediente, parte del polo perceptual,
al polo motor.
En el sueño el camino es regrediente, porque la excitación se propaga del polo motor, al
polo sensorial, y por ultimo alcanza el sistema de percepciones).
Los pensamientos se mudan en imágenes cuando mantienen una vinculación con los
recuerdos sofocados o que permanecieron icc.
A los pensamientos que están conectados con el recuerdo sofocado, impedidos de
expresarse por la censura, el recuerdo los ARRASTRA consigo a la REGRESION.
Las escenas INFANTILES cuando se las logra hacer conscientes son vistas de manera
alucinatoria y solo al comunicarlas se borra este carácter.
El papel que desempeñan las vivencias infantiles en los pensamientos oníricos, lleva a la
reaparición de estos fragmentos (escenas infantiles) en el contenido del sueño, y al hecho
de que los deseos oníricos pueden derivar de ahí, por lo tanto, no se puede rechazar,
respecto del sueño, la posibilidad de que la MUDANZA DE PENSAMIENTOS EN IMÁGENES
VISUALES SEA CONSECUENCIA DE LA ATRACCION QUE SOBRE EL PENSAMIENTO
DESCONECTADO DE LA CONCIENCIA Y QUE LUCHA POR EXPRESARSE EJERCE EL
RECUERDO, EL CUAL PUGNA POR SER REANIMADO.
SUEÑO PUEDE DESCRIBIRSE COMO EL SUSTITUO DE LA ESCENA INFANTIL, ALTERADO
POR LA TRANSFERENCIA A LO RECIENTE. LA ESCENA INFANTIL NO PUEDE IMPONER SU
RENOVACION SINO QUE DEBE CONFORMARSE CON REGRESAR COMO SUEÑO.
SUEÑO consiste en TRASVASAR SU CONTENIDO DE REPRESENTACIONES A IMÁGENES
SENSORIALES, carácter regrediente. (Es un carácter del trabajo del sueño).
Esta regresión es un efecto de la resistencia que se opone a la penetración del
pensamiento en la conciencia por la vía normal, así como de la simultanea atracción que
sobre el ejercen recuerdos que subsisten con vivacidad sensorial.
Por qué se produce el camino regrediente? Por la dinámica del juego de fuerzas, repulsión
y atracción.
Pensamientos cae en la represión por la influencia de dos factores sobre el: es repelido
por la censura de la CC y atraído de la otra, por el icc.
No alcanza el cierre de la motilidad sino que hace falta algo que atraiga, recuerdos que
subsisten con vivacidad sensorial.
Son pensamientos mudados en imágenes visuales, pensamientos vinculados con
recuerdos sofocados o inconscientes.
Lo que en el trabajo del sueño se describe como el “miramiento por figurabilidad” está
referido a la atracción selectiva de las escenas visualmente recordadas y con las cuales los
pensamientos oníricos entran en contacto.
Hay tres tipos de regresión: son uno de la y en la mayoría de los casos coinciden.
Dirección del aparato psíquico en el sueño. Va del Polo M al polo P.
1) REGRESIÓN TÓPICA: esquemas de los sistemas.
2) REGRESION TEMPORAL, es una retrogresión a formaciones psíquicas más
antiguas.
3) REGRESION FORMAL: los modos de expresión y de figuración primitivos
sustituyen a los habituales.
El soñar es una REGRESION a la condición más temprana del soñante, una REANIMACION
DE SU INFANCIA, de las mociones pulsionales que lo gobernaron entonces y de los modos
de expresión de que disponía.
La regresión.
Es volver a investir aquellas marcas de los signos perceptivos. Cuando soñamos, se
cierra el polo motor. Lo que ocurre en el sueño alucinatorio es que la excitación toma un
camino de reflujo. En lugar de propagarse hacia el extremo motor del aparato, lo hace
hacia el extremo sensorial, y por ultimo alcanza el sistema de las percepciones. En la
vigilia, el proceso psíquico sigue un camino progrediente, el sueño tiene carácter
regrediente. El sistema perceptivo se inviste hasta la plena vivacidad sensorial.
- Atracción repulsión, doble juego de fuerzas.
La regresión como efecto de la resistencia que se opone a la penetración del
pensamiento en la conciencia, así como de la simultánea atracción que sobre él ejercen
recuerdos que subsisten con vivacidad sensorial. Polo de atracción: deseo infantil. Polo
de rechazo: el dormir, porque impide la descarga. (En el síntoma, el polo de rechazo es
la defensa, instancia psíquica que no permite asociación).
- Recuerdo infantil reprimido inconciente. Recuerdo con vivacidad sensorial.
En los casos de mudanza regrediente del pensamiento no es posible descuidar el influjo
de un recuerdo sofocado o que ha permanecido inconciente, las más de las veces
infantil. Cuando se logra hacer concientes las escenas infantiles, son vistas de manera
alucinatoria y solo al comunicarlas se borra ese carácter. Aun en personas que no suelen
tener memoria visual, los recuerdos más tempranos de la infancia conservan, hasta la
edad avanzada, el carácter de la vivacidad sensorial.
C. ACERCA DEL CUMPLIMIENTO DEL DESEO.
Restos diurnos: toman prestado algo del ICC cuando logran participar en la formación del
sueño, la fuerza pulsionante de que dispone el deseo reprimido, y ofrecen a lo ICC el
apoyo necesario para adherir la transferencia.
SON LOS VERDADEROS PERTURBADORES DEL DORMIR,
pq se encargan de que el deseo
ICC se una/enlace a ellos (deseo icc + restos diurnos); el sueño trabaja a partir de ellos.
Son aportados por el PCC.
El sueño, en cambio, se esfuerza por proteger el dormir. Preserva el dormir en el PCC, y
en el ICC, es el cumplimiento del deseo. Guardian del dormir: tesis Justificada en que se
cierran las esclusas del polo perceptivo y del polo motor para garantizar el seguir
durmiendo.
Deseo onírico, derivado del ámbito icc, pueden ser deseos o mociones psíquicas o
impresiones recientes.
¿Por qué durante el sueño lo inconsciente no puede ofrecer nada más que la fuerza
pulsionante para un cumplimiento de deseo?
La respuesta está destinada a aclarar la naturaleza psíquica del desear.
El aparato obedeció primero un PRINCIPIO DE CONSTANCIA (mantenerse libre de exento
de estimulos) por eso, adoptó en su primera construcción el arco reflejo que le permitía
descargar enseguida, por vías motrices, una excitación sensible que le llegaba desde
afuera.
Pero el APREMIO DE LA VIDA perturba esta función; este apremio lo asedia (acerca) en la
forma de las necesidades corporales. La excitación IMPUESTA por la NECESIDAD INTERIOR
buscará un drenaje en la MOTILIDAD “ALTERACION INTERNA” O “EXPRESION
EMOCIONAL”.
(El apremio parte de una necesidad corporal, la excitación impuesta por la necesidad
interior buscara descargarse por vía motriz).
Un niño hambriento llora o patalea inerme (indefenso) (niño llora por una necesidad, este
depende de cuidados de alguien). Pero la situación permanece inmutable, porque la
necesidad interna corresponde a una fuerza que actúa continuamente. Hay un cambio
cuando se experimenta la vivencia satisfacción QUE CANCELA AL ESTIMULO INTERNO
(necesidad). (Por ejemplo, al llorar se le da el pecho, siendo este el objeto ideal que
cubre/cancela la necesidad).
Componente esencial de la vivencia, la aparición de una PERCEPCION (nutrición) cuya
imagen mnémica se asocia a la huella que dejó en la memoria la excitación producida por
la necesidad.
Cuando la necesidad sobrevenga, merced al enlace establecido se suscitará/originará una
moción psíquica que querrá investir/utilizar de nuevo la imagen mnémica de aquella
percepción y producir otra vez la misma percepción (del objeto ideal de la primera
satisfacción del cual queda una huella mnémica), REESTABLECER LA SITUACION DE LA
SATISFACCION PRIMERA.
Esa moción se llama DESEO; la reaparición de la percepción es el cumplimiento de deseo.
El desear terminaba en un ALUCINAR.
Esta actividad psíquica apunta a una IDENTIDAD PERCEPTIVA (algo perceptivamente
parecido a la vivencia de satisfacción), a REPETIR AQUELLA PERCEPCION QUE ESTA
ENLAZADA CON LA SATISFACCION DE LA NECESIDAD, esta
identidad lleva a que ALUCINE
LA PRESENCIA DEL OBJETO IDEAL DE LA PRIMERA VIVENCIA; es un mecanismo mediante
el cual el humano desvalido alucina el objeto ideal.
El deseo motoriza la regresión, es una alucinación del objeto ideal perdido de la primera
videncia placentera/satisfactoria. Esta alucinación no satisface la nueva necesidad
.
Una amarga experiencia tiene que haber modificado esta primera actividad en una
secundaria más acorde al fin. El establecimiento de la identidad perceptiva (repetir 1er
percepción) por la vía regrediente en el aparato no tiene la misma CONSECUENCIA que se
asocia con la investidura de esa percepción desde afuera. La satisfacción no sobreviene, la
necesidad perdura.
Para que la investidura interior tenga el mismo valor que la exterior, debería mantenerse
permanente, como sucede en la alucinación, hay un agotamiento de la retension del
objeto deseado.
La experiencia de satisfacción que se deja por la primera vivencia de satisfacción, es la
UNION DE LAS DOS HUELLAS MNEMICAS (del objeto ideal y la de la necesidad), es una
experiencia que se cumple pero que no se satisface.
Para conseguir un empleo de la fuerza psíquica más acorde a fines, se necesita detener la
regresión, que no vaya más allá de la imagen mnémica y desde esta poder buscar otro
camino que la conduzcan al establecimiento de la identidad deseada en el mundo
exterior, esta es LA IDENTIDAD DE PENSAMIENTO (Rodeo mediante el cual el pequeño
desvalido encuentra otro objeto diferente al buscado, modificando la realidad exterior).
El sueño es un cumplimiento de deseo porque solo un deseo puede impulsar a trabajar a
nuestro aparato anímico.
El sueño, que cumple sus deseos por el corto camino regrediente, no ha hecho sino
conservarnos un testimonio del modo de trabajo primario de nuestro aparato psíquico,
que se abandonó por inadecuado.
Nace de una primera vivencia de satisfacción de la necesidad, la cual se satisface y se
pierde, esta necesidad deja una experiencia (no se la tiene de nuevo) y un deseo.
El deseo es una unión de dos huellas mnémicas: la del objeto ideal y la de necesidad. A
demás es motor del aparato psíquico y del sueño.
La inhibición de la regresión y su consecuencia, el desvio de la excitación, pasan a ser el
cometido de un segundo sistema que gobierna la motilidad voluntaria.
HAY UN PASAJE DEL PRINCIPIO DE CONSTANCIA (arco reflejo) AL PRINCIPIO DE PLACER
(aparato psíquico) A PARTIR DE LA 1ER VIVENCIA MÍTICA DE SATISFACCIÓN QUE DEJA
COMO SALDO/RESULTADO AL DESEO (unión de huellas mnémicas de la necesidad + la
huella mnémica del objeto ideal) QUE MOTORIZA AL APARATO PSIQUICO, A PARTIR DE
LA EXPERIENCIA DE DICHA VIVENCIA DE SATISFACCIÓN.
PASAJE DEL HAMBRE DE LA NECESIDAD (REFLEJA; ARCO REFLEJO) AL HAMBRE DE
SIGNOS (APARATO DE REPRESENTACIONES; APARATO PSÍQUICO).
Deseo alucinatorio 1º→ proceso primario→ identidad perceptiva (alucinar el objeto
ideal). Deseo por la vía de la realización sustitutiva 2º→ proceso secundario→ identidad
de pensamiento. (Modificar el mundo exterior a través de un rodeo que implica encontrar
un objeto diferente al buscado (objeto sustitutivo).
DESEO ICC queda desfigurado por la censura (barrera, función del PCC), ésta opera
durante el trabajo del sueño. Emprende camino regrediente junto a los restos diurnos.
Es una fuerza pulsionante y es motor del aparato psíquico, también, pugna por
manifestarse (quiere salir de la consciencia, camino progrediente).
Se topa con la barrera de la censura onírica.
Producto de la unión asociativa entre la huella mnémica de la necesidad y la huella
mnémica del objeto
EL PROCESO PRIMARIO Y EL PROCESO SECUNDARIO. LA REPRESIÓN.
Constelación que lleva a la formación del sueño:
El SUEÑO sustituye a una cantidad de pensamientos que provienen de nuestra VIDA
DIURNA (día) y poseen una perfecta ensambladura lógica.
Estos pensamientos oníricos se originaron de día, pasaron inadvertidos para nuestra
conciencia desde el comienzo, y se continuaran.
Una desestimación inicial de algo que se considera incorrecto o inutilizable para el acto
de pensamiento puede ser la causa de que un proceso de pensamiento prosiga
inadvertido por la CC hasta el adormecimiento.
A una ilación de pensamiento (oníricos) de esa índole la llamamos PCC, la juzgamos
como correcta y creemos que pudo haber sido descuidada, interrumpida, sofocada.
Decurso de representaciones: Desde una representación-meta, una magnitud de
excitación “energía de investidura” se desplaza a lo largo de las vías asociativas
seleccionadas por ella. Una ilación de pensamiento “descuidada” no recibe esa
investidura sino que fue sofocada, desestimada.
La ilación de pensamientos investida con una meta puede atraer sobre si la atención de la
conciencia, y por medio de esta recibir una “sobre investidura”.
En el Pcc hay representaciones meta que provienen de deseos Icc que pueden apropiarse
de la excitación dentro del círculo de pensamientos librados a sí mismos, establecer una
conexión con éstos y transferirles la energía. La ilación de pensamientos hasta entonces
PCC ha sido arrastrada al ICC.
Dentro del preconsciente se lleva a cabo un itinerario de pensamientos que, abandonado
por la investidura pcc, ha encontrado investidura desde el deseo icc.
Así el itinerario de pensamientos sufre una serie de trasmudaciones que ya no
reconocemos como procesos psíquicos normales y que arrojan un resultado que nos
extraña: una formación psicopatología.
Procesos psíquicos anormales:
1) Las intensidades de las representaciones singulares se descargan en su monto
íntegro y traspasan de una representación a otra. La repetición de este proceso,
hace que la intensidad de un itinerario integro de pensamientos puede reunirse
en un único elemento de representación.
Es a la CONDENSACION/COMPRESION quien opera en este proceso; es la responsable de
la impresión de extrañeza que provoca el sueño. (FUERZA QUE PERMITE AGLUTINAR
MAS DE DOS ELEMENTOS EN UNO, mecanismo del trabajo del sueño en su elaboración
primaria, Es lo que dota de carácter extraño al sueño. Permite confeccionar formaciones
mixtas, en donde dos o más elementos se encuentran aglomerados en uno).
En el proceso de condensación todo nexo psíquico se traspone a la intensidad del
contenido de representación.
La dirección en la que avanzan las condensaciones del sueño es prescrita por las
relaciones preconscientes correctas entre los pensamientos oníricos y por la tracción que
ejercen los sueños visuales en el interior del icc.
Tiene de resultado el alcance de las intensidades que se requieren para interrumpir a
través de los sistemas perceptivos.
2) Mediante la transferibilidad de las intensidades y al servicio de la condensación
se forman representaciones intermedias, compromisos.
3) Las representaciones que se trasfieren sus intensidades mantienen las
relaciones más laxas y se enlazan mediante variedades de la asociación que
nuestro pensamiento desprecia, que se utiliza para el chiste.
4) Los pensamientos que se contradicen entre si no se cancelan sino que
SUBSISTEN unos junto a otros, y se componen como productos de
condensación.
En estos procesos todo el acento se pone en hacer que la energía invistiente se vuelva
móvil y susceptible de descarga.
En la formación del sueño hay dos procesos psíquicos de naturales diferente: uno crea
pensamientos oníricos de perfecta corrección, el otro crea pensamiento oníricos de una
manera extraña, incorrecta.
De la doctrina de la histeria tomamos: Esa elaboración psíquica anormal de pensamientos
normales ocurre cuando deviene la trasferencia de un deseo icc proveniente de lo infantil
y se encuentra en la represión.
Construimos la teoría del sueño sobre el supuesto de que el deseo onírico pulsionante
proviene en todos los casos del inconsciente.
El trabajo del aparato primitivo era evitar la acumulación de excitación (energía) y de
mantenerse en lo posible carente de excitación.
Se lo construyo siguiendo el esquema de arco reflejo; la motilidad como camino a la
alteración interna del cuerpo, era la vía de descarga que se le ofrecía.
La acumulación de la excitación se la percibe como DISPLACER, y activa al aparato para
que produzca de nuevo el resultado de la satisfacción, en esta el aminoramiento de la
excitación es sentido como PLACER.
Es el deseo quien arranca como displacer y apunta al placer, y solo este, puede poner en
movimiento al aparato. El decurso de la excitación dentro de este aparato es regulado
automáticamente por las PERCEPCIONES de PLACER y de DISPLACER.
El primer desear pudo consistir en investir ALUCINATORIAMENTE el recuerdo de la
satisfacción; alucinación resultó inapropiada para producir el cese de la necesidad y por
tanto, el placer ligado con la satisfacción.
Se necesita una SEGUNDA ACTIVIDAD (actividad de un 2do sistema) que conduja a la
excitación que parte del estímulo de la necesidad por rodeo/desvío que, por vía de la
motilidad voluntaria, modificara el mundo exterior de modo que sobrevenga la
percepción real del objeto de satisfacción.
Los dos sistemas son el germen de lo q insertamos como Icc y pcc en el aparato
plenamente constituido.
Primer sistema (proceso primario icc): su actividad está dirigida por el LIBRE DESAGOTE
de la excitación/energía (energía móvil).
Segundo sistema (consciente): produce una INHIBICIÓN DE ESTE LIBRE DESAGOTE (del
placer), porque debe conservar el estado quiescente de la excitación/energía.
La contraparte de la vivencia de satisfacción es la vivencia de terror.
A consecuencia del principio de displacer, el primer sistema es incapaz de incluir algo
desagradable en el interior de la trama del pensamiento; el sistema no hace otra cosa que
desear.
El segundo sistema solo puede investir una representación está en condiciones de inhibir
el desarrollo de displacer que parte de ella.
Al proceso psíquico que es acorde al primer sistema, se lo llama PROCESO PRIMARIO, y
PROCESO SECUNDARIO al que resulta de la inhibición impuesta por el sistema segunda.
Hay dos tipos de energía: la libre/móvil (icc) y la ligada/quiescente (pcc).
El proceso primario aspira a la descarga de la excitación para producir una IDENTIDAD
PERCEPTIVA (con la vivencia de satisfacción). Por el contrario, el p. secundario apunta a
una IDENTIDAD DE PENSAMIENTO (con esa experiencia).
El pensar como un todo no es más que un rodeo desde el recuerdo de satisfacción,
tomado como representación-meta hasta la investidura idéntica de ese mismo recuerdo
que debe ser alcanzada de nuevo por la vía de las experiencias motrices.
Las condensaciones de representaciones, las formaciones intermedias y de compromiso,
son impedimentos para alcanzar esa meta de identidad.
Proceso primario: tienen ordenamiento jerárquico, capacidad de operación y tiene una
cronología.
Este proceso se dan desde el comienzo; los secundarios se constituyen en el curso de la
vida, inhiben a los primarios, se les superponen.
Apuntes:
Hay dos procesos psíquicos: el primario y el secundario.
Proceso primario:
1) Propiedad de instancia ICC.
2) principio de placer o inhibición del displacer, busca la satisfacción inmedita.
3) carácter alucinatorio/alucinación.
4) carácter atemporal (regresión a elementos antiguos).
5) contenido latente
6) Guiada por la identidad de percepción/perceptiva.
7) No contradicción.
8) Trabajo de sueño (3 mecanismos): condensación, desplazamiento, figurabilidad en
imágenes visuales.
9) dirección regrediente.
10) Libre desagote de energía/excitación.
11) Utiliza restos diurnos.
Proceso secundario:
1) Principio de realidad (acota/intercede/limita al principio de placer, lo inhibe).
2) Hay contradicción (lógica de representación).
3) Temporalidad (aquí y ahora).
4) identidad de pensamiento (logro madurativo).
5) contenido manifestó (elaboración secundaria, texto del sueño).
6) Preconsciente-consciente.
7) Energia quiescente
8)Elaboracion secundaria
9) dirección progrediente.
-Ambos principios (de placer y de realidad) trabajan juntos, coexisten.
El de placer (busca la vivencia satisfacción, es inmediata) trabaja en los dos procesos, y el
de realidad solo en el segundo (satisfacción sustitutiva).
-INCONSCIENTE (ICC): lo que se encuentra ahí está reprimido, y para pasar al lado cc
deben pasar por la instancia criticadora.
Desea volver a la primera vivencia de satisfacción, la cual funda el proceso primario.
Es el escenario de los sueños.
Regido por proceso primario (condensación, desplazamiento y desfigurabilidad).
PCC Y CC regidos por el proceso secundario
TRABAJO DEL SUEÑO: inconsciente. CONSITE EN LA DESFIGURACION DEL DESEO ICC.
1) DESPLAZAMIENTO DEL ACENTO PSIQUICO: representar una cosa en lugar de
otra. Mecanismo del trabajo del sueño en su elaboración primaria. También
presente en el chiste y en el síntoma. Es lo que interviene en el corrimiento o
desplazamiento del acento psíquico. Permite la expresión de lo nimio en lugar de
lo importante.
2) CONDENSACION: es mixta, de un elemento en otros 2 elementos. Da al chiste su
carácter bizarro.
3) TRASPOSICION DEL PENSAMIENTO EN IMÁGENES VISUALES/SENSIBLES:
incorporación de otros sentidos al sueño.
4) ELABORACION SECUNDARIA: le da fachada racional al sueño. Intervención
preponderante de la Prcc. Se va disminuyendo su “veracidad” a lo largo del día.
Producto de ésta, es el contenido manifiesto.
Icc: Atemporal, alucinatorio, Principio de placer, No lógica/No contradicción. Instancia
criticada.
Prc: Aquella instancia que mayor acercamiento tiene a la conciencia; con sólo excitarla
atencionalmente. Instancia criticadora. Temporal, principio de realidad, lógica. Almacén
de pensamientos y fantasías conciliables que se pueden presentificar a la conciencia en
cualquier momento.
Cc: Temporal, principio de realidad, lógica. Permite la reflexión, lógica del presente
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