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Los contractualistas
Hobbes, Rousseau y Locke:
¿Quienes fueron los contractualistas?
Los contractualistas fueron un grupo de filósofos políticos que
desarrollaron teorías acerca del origen y legitimidad del poder
político a través del concepto de contrato social. Algunos de los más
conocidos fueron Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques
Rousseau, quienes argumentaron que el poder político se deriva de
un acuerdo o contrato entre los individuos y el Estado, en el que
estos ceden parte de su libertad y derechos a cambio de protección
y seguridad.
Hobbes
Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo, teórico político y científico inglés,
que vivió en una época de grandes cambios políticos y sociales. Nació en
Westport, Inglaterra, y estudió en la Universidad de Oxford. Durante su vida,
vivió la Guerra Civil Inglesa y la Revolución Gloriosa, y sus ideas políticas se
vieron profundamente influenciadas por estos acontecimientos.
Hobbes vivió en un periodo histórico de grandes cambios en Europa, en el siglo
XVII, en el que se estaban produciendo profundas transformaciones políticas,
sociales y culturales. Durante su vida (1588-1679), Inglaterra experimentó el
auge del protestantismo, la Guerra de los Treinta Años en Europa, la
Revolución Inglesa, la Restauración y el establecimiento de la monarquía
constitucional. Además, la filosofía, la ciencia y el pensamiento crítico estaban
experimentando una transformación radical, conocida como la Revolución
Científica, que incluyó el surgimiento de figuras importantes como Francis
Bacon, Galileo Galilei y René Descartes, entre otros. Todo esto influyó en el
pensamiento de Hobbes, quien buscó fundamentar su teoría política en una
perspectiva materialista, basada en la razón y la experiencia, en lugar de en la
tradición, la religión o la autoridad divina.
Este autor, estuvo exiliado durante el período de la Guerra Civil en Inglaterra,
que se desarrolló entre 1642 y 1651. Durante este tiempo, Hobbes fue
simpatizante de la causa realista, lo que lo puso en desacuerdo con la facción
parlamentaria, que finalmente ganó la guerra. Como resultado, Hobbes, que
era un pensador político influyente en ese momento, se vio obligado a huir al
extranjero por seguridad. Permaneció en el exilio durante gran parte del
período de la Guerra Civil, escribiendo algunas de sus obras más importantes,
incluido el Leviatán, que se publicó en 1651 mientras aún estaba en el exilio.
¿De qué trata su obra "Leviatan"?
"Leviatán" es una teoría del estado presentada por el filósofo inglés Thomas
Hobbes. En ella, Hobbes argumenta que el estado es necesario para proteger a
los individuos de la guerra de todos contra todos y establecer un orden social
estable. El Leviatán es visto como un poder absoluto que actúa como garantía
de la seguridad y la protección de los ciudadanos. Hobbes presenta una
concepción del estado en la que el soberano tiene un control absoluto y sin
limitaciones sobre el territorio y la población que gobierna, y que se justifica a
través del consentimiento de los gobernados.
En sí; el libro "Leviatán" está dividido en cuatro partes y un total de 46
capítulos. Cada parte trata temas específicos, desde la naturaleza del hombre y
su relación con el Estado, hasta la estructura del Estado y los poderes del
soberano, pero, nosotros nos centraremos en las preguntas mas importantes
de ciertos capítulos:
Cap. 13
El capítulo 13 del Leviatán de Hobbes lleva por título "De la
condición natural de la humanidad en cuanto a su felicidad y
miseria". En este capítulo, Hobbes describe cómo sería la vida en
un estado de naturaleza, es decir, sin un gobierno que impusiera la
ley y el orden. Según Hobbes, en un estado de naturaleza, los seres
humanos son egoístas y violentos por naturaleza, lo que lleva a una
situación de "guerra de todos contra todos" en la que no hay
ninguna garantía de seguridad o protección para la vida, la
propiedad o la libertad. Además, Hobbes sostiene que la vida en el
estado de naturaleza es solitaria, pobre, miserable, brutal y corta.
Hobbes argumenta que la única forma de escapar de esta condición
es mediante un contrato social, en el que los individuos ceden su
derecho natural a hacer lo que quieran a cambio de protección y
seguridad proporcionada por un gobierno fuerte. El capítulo 13
establece así la base teórica para el resto de la obra de Hobbes, que
explora cómo se debe establecer y mantener un estado soberano y
cuáles son los deberes y responsabilidades de los gobernantes y los
gobernados.
Preguntas;
1) ¿Cómo es el hombre por naturaleza?
Hobbes sostiene que el hombre por naturaleza es egoísta, competitivo y busca
constantemente la supervivencia y el poder.
2) ¿Qué consecuencias tiene esto?
Esto lleva a una situación constante de guerra de todos contra todos, en la que
la vida del hombre es "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta".
3) ¿Cuáles son las causas principales de conflicto?
Las causas principales de conflicto son la competencia por los recursos
limitados, la desconfianza y la gloria, es decir, el deseo de reputación y
reconocimiento.
4) ¿Cómo es el estado de guerra?
El estado de guerra se caracteriza por la ausencia de un poder común que
pueda hacer cumplir las leyes y mantener la paz, lo que conduce a la
inseguridad y la desconfianza.
5) ¿Existió históricamente el estado de guerra?
Sí, Hobbes sostiene que el estado de guerra ha existido en la historia de la
humanidad, especialmente en los periodos de transición de un gobierno a otro.
6) ¿Qué rol juegan las pasiones? ¿Y la razón?
Las pasiones, como el miedo y la esperanza, son la causa de la acción humana
y la razón es necesaria para guiar y controlar estas pasiones de manera que se
pueda alcanzar la paz y la seguridad a través del contrato social.
Cap. 14
El capítulo 14 del Leviatán de Hobbes se titula "De la primera y
segunda ley natural, y de los contratos". En este capítulo, Hobbes
establece que la ley natural es el derecho a defenderse a uno mismo
y a preservar la propia vida, y que todos los seres humanos tienen
este derecho. También argumenta que la segunda ley natural es la
regla de "hacer a los demás lo que queremos que nos hagan a
nosotros".
Luego, Hobbes habla sobre los contratos y cómo se originan en el
deseo humano de preservar la propia vida. Establece que la razón
por la que las personas acuerdan vivir en sociedad y someterse a un
poder común es para protegerse mutuamente de la violencia y el
caos que podrían surgir si todos actuaran según sus propias
voluntades. Hobbes argumenta que el poder soberano del Estado es
el resultado del contrato social, y que este poder es necesario para
mantener el orden y la paz en la sociedad.
1) ¿Qué es el derecho natural?
El derecho natural es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio
poder, como lo considere conveniente para preservar su vida.
2) ¿Qué es la libertad?
La libertad es la ausencia de impedimentos externos que impidan a un
individuo hacer lo que desea.
3) ¿Qué es una ley de naturaleza?
Una ley de naturaleza es una regla general, encontrada por la razón, que dicta
lo que se debe hacer y lo que se debe evitar para preservar la vida y la paz.
4) ¿Cuáles son las primeras leyes de naturaleza?
Las primeras leyes de naturaleza son: buscar la paz y seguirla, hacer todo lo
posible por la paz y la defensa propia, renunciar al derecho a todo y estar de
acuerdo en someterse a un árbitro justo.
5) ¿Cómo es el estado de naturaleza?
El estado de naturaleza es un estado de guerra de todos contra todos, en el que
cada individuo tiene derecho a hacer lo que desee para preservar su propia
vida.
6) ¿Qué es un contrato?
Un contrato es un acuerdo mutuo en el que las partes se comprometen a
cumplir con ciertas obligaciones para alcanzar un fin común.
7) ¿Qué se necesita para su cumplimiento?
Para que un contrato sea vinculante, se necesita la promesa de cada parte de
cumplir con sus obligaciones y la confianza mutua en que cada uno cumplirá
su parte.
Cap. 17
El capítulo 17 de Leviatán de Hobbes se titula "De las causas,
generación y definición de un Estado común". En este capítulo,
Hobbes describe cómo se forma un Estado y argumenta que la
razón principal por la que las personas forman un Estado es para
protegerse a sí mismas de la violencia y la guerra. Hobbes explica
que la creación del Estado se basa en un contrato social implícito
entre los individuos, en el cual renuncian a ciertas libertades y
derechos a cambio de la protección y seguridad que ofrece el Estado.
También discute la naturaleza del poder soberano y cómo se
adquiere y se ejerce en un Estado.
1) ¿Cómo se sale del estado de naturaleza?
Según el capítulo 17 del Leviatán, se sale del estado de naturaleza mediante el
establecimiento de un contrato entre los individuos, renunciando a sus
derechos naturales y transferiendo su poder al Estado.
2) ¿Qué es el contrato social?
El contrato social es un acuerdo tácito entre los individuos para crear un
gobierno y establecer una autoridad política que proteja sus derechos y
garantice su seguridad.
3) ¿Qué es el Estado?
El Estado es una entidad política creada por el contrato social, que tiene la
autoridad para gobernar y hacer cumplir la ley en un territorio determinado, y
que tiene el poder de tomar decisiones y actuar en nombre de la sociedad en su
conjunto.
Cap. 18:
El Capítulo 18 del Leviatán de Hobbes se titula "De los Derechos del
Soberano por Institución" y trata sobre la autoridad del soberano y
los derechos que le son otorgados por la institución del estado.
Hobbes sostiene que la autoridad del soberano es inviolable y que
cualquier poder o derecho que el soberano pueda ejercer sobre sus
súbditos está justificado por el hecho de que los súbditos han
renunciado voluntariamente a sus derechos en beneficio del estado.
También argumenta que cualquier resistencia al soberano es un
acto de traición y una amenaza para la estabilidad y la seguridad
del estado.
1) ¿Se puede romper el contrato social?
Sí, pero es una acción que tiene consecuencias terribles.
2) ¿Por qué?
Porque romper el contrato social es equivalente a volver al estado de naturaleza,
lo que significa una vida solitaria, pobre, brutish y corta.
3) ¿Se puede cambiar la forma de gobierno?
No, una vez que se ha establecido un gobierno, no se puede cambiar sin el
consentimiento del soberano.
4) ¿Qué opina Hobbes de la pena de muerte?
Hobbes cree que la pena de muerte es necesaria para mantener el orden y la
autoridad del estado.
5) ¿El soberano debe cumplir su parte en el contrato?
No, el soberano no está sujeto al contrato, ya que es el garante del
cumplimiento de éste.
6) ¿Qué importancia le da Hobbes a la censura?
Hobbes cree que la censura es necesaria para evitar la difusión de ideas que
puedan poner en peligro la estabilidad del estado.
7) Propiedad privada: ¿Existe antes del contrato?
No, la propiedad privada es creada por el contrato social y la ley del estado.
Cap. 21:
El capítulo 21 del Leviatán de Hobbes se titula "Del derecho al
soberano sobre las cosas que no tienen dueño". En este capítulo,
Hobbes aborda la cuestión de cómo adquiere el soberano la
propiedad de las cosas que no tienen dueño, como la tierra, el mar
y el aire. Argumenta que, en el estado de naturaleza, todas las
cosas son comunes y nadie tiene derecho a poseerlas
exclusivamente. Sin embargo, una vez que se establece un gobierno,
el soberano adquiere el derecho de propiedad sobre todas las cosas
que anteriormente eran comunes, lo que le permite regular su uso y
disposición en beneficio del bien común. Hobbes también discute la
cuestión de la propiedad privada y argumenta que la propiedad es
un derecho otorgado por el soberano y que puede ser revocado si el
propietario no cumple con sus obligaciones hacia el Estado.
1) ¿Qué es la libertad?
La libertad es la ausencia de impedimentos externos a la acción.
2) ¿Qué es un hombre libre?
Un hombre libre es aquel que no está impedido por otro en su derecho a actuar.
3) ¿Es compatible la libertad con el miedo?
Sí, la libertad y el miedo son compatibles, ya que el miedo es una emoción
interna, mientras que la libertad se refiere a los impedimentos externos.
4) ¿En qué consiste la libertad de los súbditos?
La libertad de los súbditos consiste en estar exentos de la interferencia de otros
súbditos o del propio estado en su derecho a actuar.
5) ¿Deben obedecer en todo?
Sí, los súbditos deben obedecer al soberano en todo, ya que han cedido su
derecho a actuar en favor del soberano para garantizar la seguridad y el
bienestar común.
cap 29
El capítulo 29 del Leviatán de Hobbes se titula "De las señales de
las instituciones imperfectas", y trata sobre las posibles fallas y
debilidades que puede tener un Estado, y cómo reconocerlas a
través de las señales que presentan. Hobbes señala que las
instituciones imperfectas del Estado pueden ser el resultado de una
mala administración o de una subversión por parte de los
ciudadanos. Además, también discute las doctrinas sediciosas que
amenazan la estabilidad del Estado y las enfermedades que pueden
afectar al mismo, como la corrupción y el abuso de poder.
1) ¿Qué es una institución imperfecta del Estado?
Una institución imperfecta del Estado es aquella que tiene un poder limitado o
restringido en comparación con otras instituciones estatales.
2) ¿Cuáles son las doctrinas sediciosas?
Las doctrinas sediciosas son aquellas que rechazan el poder del Estado y
promueven la rebeldía contra el mismo, como la creencia de que todos los
hombres son iguales en poder y en derecho.
3) ¿Qué otras enfermedades puede sufrir un Estado?
Aparte de la sedición, las enfermedades que puede sufrir un Estado incluyen la
inseguridad, la falta de ley y orden, la corrupción y la desigualdad social.
Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un importante filósofo,
escritor y compositor suizo francófono. Su legado se extiende en el
ámbito político y educativo, y es considerado uno de los principales
pensadores del movimiento ilustrado y un precursor del
Romanticismo. A lo largo de su vida, publicó obras importantes
como "El contrato social", "Emilio o de la educación" y "El discurso
sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres".
En estas obras, Rousseau desarrolló ideas que tuvieron una gran
influencia en la Revolución Francesa y en la formación de la
democracia moderna. La época en que vivió Rousseau estuvo
marcada por la Ilustración, un movimiento intelectual que promovía
la razón, la ciencia y el conocimiento para el progreso humano.
Aunque participó en este movimiento, Rousseau también criticó
algunos de sus aspectos, enfatizando la importancia de la libertad
individual, la educación y la armonía con la naturaleza para una
vida plena y satisfactoria.
contrato social
Para Rousseau, el contrato social es un acuerdo entre los miembros
de una sociedad para establecer las normas y leyes que rigen su
convivencia. Es un pacto voluntario que permite a los individuos
vivir juntos en una sociedad justa y equitativa. Según Rousseau, el
contrato social surge de la necesidad de proteger la libertad y la
propiedad de los individuos. En su obra "El contrato social",
Rousseau argumenta que el contrato social debe ser una expresión
de la voluntad general, es decir, la voluntad de la comunidad en su
conjunto y no la voluntad de los individuos o grupos particulares.
Para Rousseau, la voluntad general es la expresión de lo que es
mejor para la comunidad en su conjunto, y no de lo que es mejor
para algunos individuos o grupos en particular. En este sentido, el
contrato social debe establecer las normas y leyes que protejan la
libertad y la propiedad de todos los miembros de la sociedad.
Además, Rousseau cree que la soberanía reside en el pueblo, y que
la autoridad del Estado debe estar subordinada a la voluntad
general.
Jean-Jacques Rousseau escribió su obra "El Contrato Social o
Principios de Derecho Político" en 1762, en la ciudad de París,
Francia. En ese momento, la sociedad francesa estaba
experimentando una serie de cambios políticos, económicos y
sociales, lo que resultó en un aumento en el descontento y la
insatisfacción con la monarquía absoluta y la nobleza. La obra fue
escrita en el contexto de la Ilustración, un movimiento intelectual
que enfatizaba el valor de la razón, la ciencia y el conocimiento en la
vida humana. Rousseau estaba en desacuerdo con muchos de los
filósofos de la Ilustración, que creían en la primacía de la razón y la
ciencia sobre la emoción y la experiencia personal.
Además, el contrato social de Rousseau se escribió en el contexto de
la teoría política del estado de naturaleza, que se remonta a la
antigüedad, pero que tuvo un renacimiento durante el siglo XVII y
el siglo XVIII. La teoría del estado de naturaleza sostiene que los
seres humanos, antes de la creación del Estado y la sociedad, vivían
en un estado de libertad e igualdad natural. Rousseau adopta esta
teoría y la utiliza como base para su idea de que el Estado debe ser
fundado en el consentimiento y la voluntad popular para proteger la
libertad y la igualdad de los ciudadanos.
Posibles preguntas
1. ¿Cuáles son los principales conceptos de la
filosofía política de Rousseau?
Los principales conceptos de la filosofía política de Rousseau son el
estado de naturaleza, el contrato social, la voluntad general, la
soberanía popular y la democracia directa.
2. ¿Qué es el estado de naturaleza según Rousseau?
El estado de naturaleza es un estado hipotético anterior a la
formación de la sociedad civil en el que los hombres viven en una
situación de igualdad y libertad, pero también de guerra y violencia.
3. ¿Qué es el contrato social según Rousseau y cuál
es su finalidad?
El contrato social es el acuerdo tácito mediante el cual los
individuos ceden parte de su libertad en beneficio del bien común y
establecen una comunidad política con un gobierno que proteja sus
derechos y su seguridad.
4. ¿Qué es la voluntad general y cómo se relaciona
con la democracia?
La voluntad general es la voluntad común y general del pueblo
como un todo, en contraposición a la voluntad de la mayoría o la
voluntad particular de algunos individuos. Para Rousseau, la
democracia auténtica es aquella en la que se expresa y se obedece
la voluntad general.
5. ¿Cuál es el papel del gobierno en el contrato social
de Rousseau?
El gobierno es el órgano encargado de aplicar la voluntad general y
proteger los derechos y la libertad de los ciudadanos. Debe ser
elegido por el pueblo y no puede tener intereses propios ni actuar
en beneficio de una minoría privilegiada.
6. ¿Cómo se relaciona la obra de Rousseau con la
Revolución Francesa y la formación de la democracia
moderna?
La obra de Rousseau tuvo una gran influencia en la Revolución
Francesa y en la formación de la democracia moderna. Sus ideas
sobre la soberanía popular, la voluntad general y la igualdad de los
hombres inspiraron los movimientos revolucionarios y las
constituciones democráticas posteriores.
Locke
John Locke (1632-1704) fue un filósofo y pensador político inglés que vivió en
una época de grandes cambios y transformaciones sociales, políticas y
culturales en Europa. Nació en una familia burguesa en Somerset, Inglaterra, y
estudió en la Universidad de Oxford.
Durante su vida, Locke desarrolló una serie de ideas políticas y filosóficas que
tuvieron una gran influencia en la Revolución Gloriosa de Inglaterra en 1688 y
en la formación de la democracia moderna. Sus ideas sobre la separación de
poderes, el contrato social y la libertad individual son fundamentales para la
comprensión de la teoría política moderna.
En su obra más famosa, "Ensayo sobre el entendimiento humano", Locke
sostiene que el conocimiento humano se basa en la experiencia y la
observación directa del mundo que nos rodea. También es conocido por su
teoría del contrato social, que establece que el poder político deriva del
consentimiento de los gobernados y que los gobernantes deben ser elegidos por
el pueblo y estar sujetos a su voluntad.
El contexto histórico y social en el que vivió Locke estuvo marcado por el
absolutismo monárquico y la lucha por la libertad individual y política. Locke
se opuso al absolutismo y defendió la idea de que los ciudadanos tenían
derecho a rebelarse contra un gobierno tiránico. Sus ideas tuvieron una gran
influencia en los movimientos revolucionarios de su época y siguen siendo
relevantes en la teoría política moderna.
Contrato social
Para Locke, el contrato social surge como una manera de justificar la
existencia del gobierno y de limitar su poder. Según él, en el estado de
naturaleza, es decir, antes de que exista la sociedad y el gobierno, los hombres
son libres e iguales, y tienen derecho a la vida, la libertad y la propiedad. Sin
embargo, en este estado también existe el peligro constante de que algunos
hombres abusen de sus derechos y se conviertan en jueces y ejecutores en su
propia causa, lo que lleva a la guerra de todos contra todos.
Por lo tanto, los hombres deciden establecer un contrato social, mediante el
cual ceden parte de su libertad y sus derechos a un gobierno, que se encarga
de protegerlos y hacer cumplir la ley. Este contrato es voluntario y se basa en
el consentimiento de los gobernados. El gobierno, por su parte, debe actuar en
beneficio del pueblo y respetar sus derechos, y si no lo hace, los gobernados
tienen derecho a rebelarse y a destituirlo.
En resumen, para Locke el contrato social es un acuerdo voluntario entre los
hombres y el gobierno, que tiene como objetivo proteger sus derechos y limitar
el poder del gobierno.
Comparación entre autores
¿Cómo describen Hobbes, Rousseau y Locke el estado de
naturaleza?
• Hobbes describe el estado de naturaleza como un estado de guerra de todos
contra todos, en el que la vida es "solitaria, pobre, desagradable, brutish y
corta".
• Rousseau describe el estado de naturaleza como un estado de paz y armonía,
en el que los seres humanos son naturalmente buenos y libres.
• Locke describe el estado de naturaleza como un estado de libertad y igualdad,
en el que los individuos tienen derechos naturales a la vida, la libertad y la
propiedad.
¿Cómo justifican Hobbes, Rousseau y Locke el poder del
Estado?
• Hobbes justifica el poder del Estado mediante su teoría del contrato social, en
la que los individuos renuncian a sus derechos naturales en favor del Estado
para asegurar su protección y seguridad.
• Rousseau justifica el poder del Estado mediante su concepto de la voluntad
general, en la que la soberanía reside en el pueblo y el Estado es el medio para
llevar a cabo los intereses comunes de la sociedad.
• Locke justifica el poder del Estado mediante su teoría del consentimiento del
gobierno, en la que el poder del gobierno es legítimo solo si es otorgado por los
gobernados y solo si su propósito es proteger los derechos naturales de los
individuos.
¿Cómo ven Hobbes, Rousseau y Locke la naturaleza
humana?
• Hobbes ve la naturaleza humana como egoísta, violenta y competitiva.
• Rousseau ve la naturaleza humana como naturalmente buena, pero corrompida
por la sociedad y la civilización.
• Locke ve la naturaleza humana como racional y capaz de tomar decisiones
informadas.
¿Cuáles son las principales diferencias en cuanto a la
libertad y los derechos individuales entre Hobbes,
Rousseau y Locke?
• Hobbes cree que los individuos renuncian a su libertad natural en favor del
Estado para asegurar su protección y seguridad.
• Rousseau cree que la libertad individual solo puede ser alcanzada a través de la
renuncia de algunos derechos a favor de la voluntad general de la sociedad.
• Locke cree que los individuos tienen derechos naturales a la vida, la libertad y
la propiedad, y que el gobierno debe estar limitado para proteger estos derechos.
¿Cómo ven Hobbes, Rousseau y Locke la propiedad?
• Hobbes ve la propiedad como un derecho adquirido a través del contrato social,
en el que los individuos renuncian a su derecho natural de propiedad en favor
del Estado para asegurar su protección y seguridad.
• Rousseau ve la propiedad como un derecho concedido por la sociedad y que
debe estar sujeto al bien común.
• Locke ve la propiedad como un derecho natural, en el que los individuos tienen
derecho a poseer y controlar sus propias posesiones y a la frutos de su trabajo
Pequeño punteo para finalizar;
Hobbes:
El "estado de naturaleza" es un estado hipotético de los hombres antes de que se
establezca un gobierno o una sociedad organizada.
Según Hobbes, se sale del estado de naturaleza a través del "contrato social", en el que
los individuos ceden su libertad y sus derechos naturales a un soberano a cambio de
protección y seguridad.
Hobbes justifica el poder absoluto del soberano en su idea de que el poder debe estar
centralizado y en manos de una sola persona o entidad para mantener la estabilidad y
evitar el caos del estado de naturaleza.
Para Hobbes, la libertad es la ausencia de obstáculos externos que impidan la acción,
y se alcanza a través de la sumisión a la autoridad del soberano.
Rousseau:
Según Rousseau, el "estado de naturaleza" es un estado en el que los hombres son
libres e iguales, pero también están en una condición de constante conflicto y
desconfianza.
La "voluntad general" es la voluntad de la comunidad como un todo, y es superior a la
voluntad de los individuos. Según Rousseau, es la base legítima del gobierno y la ley.
El contrato social es la forma en que los individuos acuerdan ceder sus derechos y
libertades individuales en aras del bien común y la voluntad general.
Para Rousseau, la desigualdad es la fuente de muchos males en la sociedad, y la
libertad se puede alcanzar a través de la eliminación de la desigualdad y la realización
de la voluntad general.

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