LA PSICOLOGIA COMO CAMPO PROBLEMATICO
UNIDAD 1: Es estatuto científico de la psicología y el problema de su unidad o diversidad.
1.1 Filosofía, Epistemología y Ciencia: relaciones y tenciones.
Koyre - Filosofía
La filosofía, admite una influencia positiva y el papel importante de las concepciones filosóficas en
la evolución de la ciencia. Pero no ve en ellas más que soportes, andamios que ayudan al científico
a formar y formular sus concepciones científicas y que, una vez acabada la construcción teórica
pueden ser eliminados.
La revolución científica del s17 es la época del nacimiento de la ciencia moderna, donde se la
caracteriza por la destrucción del cosmos, es decir, la sustitución del mundo finito por el universo
infinito y por la geometrización del espacio, es decir, sustitución del espacio concreto por el
espacio abstracto, es una transformación de la actitud filosófica.
Según los historiadores positivistas consideran que para lograr avances científicos se debe
abandonar la pregunta ¿Por qué? Y sustituirla por la pregunta ¿Cómo?
Thuillier - Epistemología
Lo que separa a la ciencia de la religión, filosofía y arte, es que la ciencia posee un método
experimental que es caracterizado por ser serio, ya que nos permite llegar a certezas e incluso
verdades. Este es histórico porque es creado por el hombre experimental; por otro lado, la
religión, filosofía y el arte recurren a la imaginación, a la intuición, creencias quiméricas y a
especulaciones incontroladas.
El mito del método experimental era considerado como el único que garantiza el valor de los
resultados obtenidos, incluso que hacen creer en la inmaculada concepción de las teorías. En el
método se debe reconocer que hay dos fases: una que corresponde al invento de la hipótesis;
otra, a su confirmación, esta segunda fase marca el triunfo del hecho y de la objetividad. El sabio
es un espíritu puro, frio, neutro y objetivo que se mueve en un vacío cultural e ideológico, no
inventa, sino que descubre una realidad preexistente.
Paul Feyerabend trata de demostrar que el método ideal, incluso en la ciencia, no tiene ni la
transparencia ni la evidencia que generalmente se le concede. Más aún, el método no existe, todo
puede vale. Los hombres de ciencia deben defender sus ideas como puedan, es decir, por todos los
medios y en especial mediante diversos artificios teóricos.
Para Thuillier no existe una definición neutra y objetiva de la “ciencia”. Ella es una búsqueda
metódica del saber; es una manera de interpretar el mundo; una institución con sus escuelas y sus
grupos de presión, sus prejuicios y recompensas oficiales, es un oficio, un poder controlado por un
ministerio oficial y útil a los industriales y militares.
Geymonat - Ciencia
Durante siglos la tendencia dominante consistió en postular una especie de primado absoluto de
investigación filosófica, llegando a atribuirle la tarea de determinar a-priori la verdadera esencia de
cada una de las ciencias particulares, sus límites, las relaciones jerárquicas entre ellas. Dos hechos
ponen de manifiesto esta influencia: la contribución de la investigación filosófica en la tarea de
separar la ciencia verdadera y propiamente dicha del llamado saber común; por otro lado, la
aportación suministrada por la filosofía, mediante la elaboración de concepciones del universo, a
la constitución de un fundamento objetivo en el cual basar las investigaciones emprendidas por las
ciencias particulares.
La búsqueda de un criterio seguro de cientificidad reúne en si dos aspectos: por un lado, un
aspecto positivo, la tendencia a introducir orden y rigor en las investigaciones científicas de una
época y a suministrarles instrumentos de particular eficacia; por otro lado, un aspecto negativo, la
tendencia a transformar el criterio hallado en un dogma infalible.
Para Geymonat las ciencias reciben su cientificidad, no de un imaginario fundamento meta
histórico, sino de una garantía interna seriamente entendible, aunque sometida ella misma a
continuas variaciones con el fluir de la historia.
Como conclusión determina algunos aspectos, por un lado, abandonar la jerarquía de la ciencia
general sobre las ciencias particulares; no existe un criterio único de cientificidad para decir si una
disciplina es ciencia o no y por ultimo plantea cambiar la pregunta “¿Qué es ciencia?” por la
pregunta “¿Qué es ciencia hoy?”.
Canguilhem:
Plantea que la psicología debe tener previamente una concepción filosófica sobre lo que es el
hombre, para ello establece tres programas.
1-La psicología como ciencia natural: Etimológicamente, la psicología significa “ciencia del alma”.
De acuerdo a los filósofos antiguos, el alma (la psyche) es considerada como un ser natural. Los
estudios relativos a ella se remontan a un aspecto de la psicología moderna: la psicofisiología y la
psicopatología como disciplina médica.
2-La psicología como ciencia de la subjetividad: La declinación de la física aristotélica marca el fin
de la psicología como ciencia de un objeto natural y el nacimiento de la psicología como ciencia de
la subjetividad.
Dentro de esta se establecieron tres momentos: 1- la física del sentido externo, la psicología surge
como psicofísica por dos razones, en primer lugar, no puede ser menos que la física para ser
considerada seria por los físicos. En segundo lugar, ella debe buscar en una naturaleza la razón de
la existencia de los residuos irreales de la experiencia humana. Esta variedad de la psicología es
extendida por Wundt a una psicología experimental sosteniendo que la mecánica y la física
otorguen a toda ciencia una validez universal.
2- la ciencia del sentido interno, el interior cartesiano es el conocimiento directo que el alma tiene
de sí misma. Estas pretenden alcanzar la naturaleza y esencia del “yo pienso” en la aprehensión
inmediata de su existencia. El concepto de interior en Descartes no tiene nada en común con el de
Aristóteles, ya que este último considera que el conocimiento del alma no es directo, sino
mediante la reflexión.
3- la ciencia del sentido íntimo, en este programa el “yo pienso cartesiano” es sustituido por el
“yo quiero” Biraniano que funda la conciencia para sí, contra la exterioridad. La conciencia
requiere del conflicto de un poder y una resistencia; el hombre es una organización viviente
secundada por una inteligencia.
La psicopatología que comenzaba con Galeno culmina con el psicoanálisis de Freud. Si se piensa
que lo psíquico puede ser inconsciente, la psicología no se reduce a la ciencia de la conciencia. Lo
psíquico no es solamente lo que es ocultado, sino lo que se oculta. La psicología ya no es la ciencia
de intimidad, sino la ciencia de las profundidades del alma.
3-La psicología como ciencia de las reacciones y del comportamiento: Al aceptar convertirse en
una ciencia objetiva de las aptitudes, de las reacciones y del comportamiento, esta psicología
olvida totalmente situar su comportamiento especifico en relación a las circunstancias históricas
de los medios sociales. El psicólogo solo desea ser un instrumento sin tratar de saber de qué o de
quien es el instrumento.
La idea de utilidad, como principio de una psicología, estaba vinculada a la toma de conciencia
filosófica de la naturaleza humana como poder de artificio, es decir, el hombre como fabricante de
instrumento. A este principio le ha sucedido el instrumentalismo, que implica la idea de utilidad
del hombre, la inteligencia no es más la que ordena a los órganos y se sirve de ellos, sino la que
sirve a los órganos. La psicología instrumentalista se presenta como una teoría general de la
aptitud, fuera de toda referencia a la sabiduría. Si no se puede situar la psicología en una filosofía
donde haya una idea de hombre, no habría una psicología.
Caparros
Muestra desde fines del S. XIX, psicólogos de diversas escuelas han considerado que la psicología
se encontraba en crisis debido a la falta de unidad conceptual. Esta “CONCIENCIA DE CRISIS”
estaría presente entonces desde su mismo nacimiento moderno.
Las tenciones en este campo disciplinar parecen girar, según Caparros, en relación a dos
cuestiones fundamentales: por un lado, acerca de la ubicación de la psicología entre ciencias
biológicas o humanas, por otro lado, su desarrollo profesional plantea las dificultades propias de la
aplicación tecnológica de una ciencia básica, en relación con los usos sociales de esa tecnología.
Caparros, muestra como esta conciencia de crisis supone usos múltiples del término “crisis” y su
relación con la amplia recepción de la obra de Kuhn.
El uso de las categorías Kuhnianas en el análisis de la psicología implica, por un lado, restringir la
crisis a periodos específicos y limitados del desarrollo de la psicología y por otro, contraponerlos a
otros de actividad investigadora normal y sin conciencia de crisis.
Ahora no se trata ni de escuelas, ni de teorías, sino de paradigmas. Los paradigmas proclaman la
crisis de sus alternativas, pero ellos mismos crean un estado general de crisis. Las comunidades
paradigmáticas carecen de conciencia de crisis y así, a la psicología, esa conciencia se les impone.
Caparros sin embargo considera que la psicología tiene un “estatus científico”: con crisis o sin crisis
y sin pretender que todo conocimiento psicológico sea necesariamente científico, damos por
sentado que el referente que da identidad a la psicología con unas actividades estrictamente
científicas, los resultados de esas actividades y las prácticas profesionales inspiradas en ambas. En
ese sentido la psicología es una ciencia, pero una ciencia que desde sus inicios y de forma
interrumpida ha presentado “conciencia de crisis”.
LAS ESCUELAS PSICOLOGICAS CONTEMPORANEAS Y LAS DISTINTAS REPRESENTACIONES DEL SER
HUMANO
UNIDAD 2: El paradigma de la “adaptación”.
CONDUCTISMO
El conductismo surge en contra posición al funcionalismo y al mentalismo, su fundador es Watson
quien propone EL CONDICIONAMIENTO CLASICO se enfoca en la asociación de nuevos estímulos,
teniendo como objeto de estudio a la CONDUCTA que se da por ESTIMULO (cualquier objeto
externo o cambio que se aplica a un organismo) Y RESPUESTA (todo lo que el organismo hace que
conlleva a una adaptación). Al hombre se lo considera como un ORGANISMO que debe adaptarse
al medio y su conducta es una respuesta mal aprendida (síntoma). Es por esto que el conductista
trata de modificar esa conducta.
Las aplicaciones del conductismo son:
Tratamiento de la angustia: No se trata solo de evitar la angustia, sino que se debe percibir con
claridad la angustia que amaga a fin de dominarla por medio de la introducción activa de la
distención.
Entrenamiento en asertividad: La asertividad es una respuesta que busca mantener un equilibrio
adecuado entre la pasividad y la agresión. La comunicación asertiva puede fortalecer sus
relaciones y reducir el estrés del conflicto.
Desensibilización sistemática: Es una estrategia sistemática para lograr reducir el miedo, la
ansiedad y las fobias. Se pretende provocar una respuesta automática de relajación que interfiera
con el malestar del estímulo aversivo.
Esquema E-R: Elementos
Estimulo incondicionado: De manera automática provoca una rta del organismo
Respuesta incondicionada: respuesta que el organismo de manera automática cuando está
presente un EI.
Estimulo neutro: Cuando está presente en el medio, no provoca ningún tipo de rta.
Estimulo condicionado: Cuando se logra la asociación entre EI y el EN se transforma en Estimulo
condicionado provocando una rta condicionada
Los antecedentes teóricos que permitieron el surgimiento del conductismo son la ley del efecto
de Thorndike, la reflexología rusa de Pavlov y la psicología comparada.
NEOCONDUCTISMO
El Neoconductismo surge con Skinner como una propuesta de progreso, que, a diferencia del
condicionamiento clásico del conductismo, EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE, es un proceso de
aprendizaje mediante el cual, la probabilidad de ocurrencia de una respuesta depende de las
consecuencias de dicha respuesta, lo que hace que ocurra la respuesta no es el vínculo entre E-R,
sino entre la respuesta y su consecuencia. El hombre es considerado un ORGANISMO que opera
en el ambiente: condicionado.
Skinner sugirió que el termino REFORZADOR era más exacto y lo definió como todo lo que
aumenta la frecuencia de la respuesta a la que sigue. Podemos encontrar dos tipos de
reforzadores: POSITIVO hace que aumente la probabilidad de ocurrencia de la respuesta
presentando un estímulo positivo y NEGATIVO también hace que aumente la probabilidad de
ocurrencia de la respuesta, pero eliminando un estímulo desagradable.
Efecto de la respuesta
Positivo (aditivo)
Negativo (adversivo)
Recibe reforzador
Recompensa (cuando
una conducta va seguida
de un reforzamiento
positivo)
Ej:
Castigo (cuando un
estímulo negativo sigue
a la respuesta haciendo
que disminuya esa
conducta negativa) Ej:
Elimina reforzador
Omisión (cuando la
conducta hace que
desaparezca el
reforzador positivo que
estaba en el ambiente)
Ej:
Evitación (la respuesta
hace que no aparezca
un estímulo negativo)
Ej:
Escape (la respuesta
elimina un estímulo
negativo presente en el
ambiente)
Ej:
El condicionamiento de recompensa es el modelo más común del condicionamiento operante, el
sujeto aprende o fortalece una conducta porque recibe una recompensa por dicha conducta.
Extinción del estímulo: Cuando el refuerzo después de la respuesta desaparece, por lo cual el
organismo sigue dando esa respuesta sin ningún estímulo.
UNIDAD 3: Abordajes estructurales de la conducta.
3.1 El estructuralismo Gestáltico.
Gestalt
No existe una palabra exacta que represente el termino Gestalt, pero se puede traducir como:
forma. La psicología de la Gestalt surge en Alemania en el S.XX y entre sus exponentes más
reconocidos podemos nombrar a Kohler, Kofka y Wertheimer considerado su fundador, que se
ocupó de estudiar el fenómeno aparente (fenómeno phi). La Gestalt principalmente se encarga de
estudiar la percepción, ya que el cerebro configura, a través de ciertas leyes, los elementos que
llegan a él por los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y
resolución de problemas).
La Gestalt se diferencia de dos corrientes importantes, de la psicología experimental de Wundt y
del conductismo, ambos tienen en común que surgen en el S.XX, pero se diferencian en que en el
conductismo el hombre se posiciona como un organismo, se da una relación de estímulo y
respuesta y se aprende por ensayo y error, en cambio, en la Gestalt el hombre es un sujeto activo
en cuanto a la organización de la percepción, explica los fenómenos ópticos y el aprendizaje es a
partir de la comprensión súbita. Formula dos objeciones en contra del conductismo: 1- El
conductista descarta la conciencia innecesariamente 2- El conductismo emplea el mismo
procedimiento que caracterizaba a la antigua psicología. Construye patrones complicados de la
conducta.
El fenómeno aparente o phi, es el fenómeno de una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace
percibir un movimiento continuo en donde hay una serie de imágenes. Los principios
fundamentales de este fenómeno son: Ley de organización o estructura: Es la ley fundamental
que da nombre a esta corriente. El punto de partida de esta ley está dado por una serie de
fenómenos perceptivos: ilusiones ópticas, movimiento aparente y constancias perceptivas.
Ley de la buena forma: Esta ley es una respuesta a la pregunta ¿Cómo se organiza la percepción?
La percepción se organiza instantáneamente y las estructuras son ahistoricas y no genéticas (no
tienen origen).
Ley del isomorfismo (de igual forma): Establece una analogía entre la percepción y el sistema
nervioso, ya que, si la percepción se da como totalidad organizada bajo ciertas leyes, el sistema
nervioso debe funcionar de igual manera. Las críticas formuladas a esta concepción se centran en
dos puntos: 1- plantea que, en tanto existe igualación de términos, es en este principio donde se
juega el dualismo de la Gestalt. 2- Es metodológico, el aspecto “percepción” dejo intacto el tema
de la estructura y función del sistema nervioso. La corriente gestalista opina sobre algo que
desconoce.
Las leyes de la Gestalt:
1- Ley general de figura y fondo: Figura: elemento que existe en un espacio destacándose en su
interrelación con otros elementos. Fondo: todo lo que no es figura.
2- Ley de pregnancia: Los elementos son organizados en figuras lo más simple posible (simétricas,
regulares y estables)
3- Ley de cierre: Tendemos a cerrar y completar con la imaginación las partes faltantes.
4- Ley de dirección común: Los elementos que parecen constituir un patrón en la misma dirección
se percibe como figura.
5-Ley de simplicidad: Las formas, al ser simplificadas tienden a asemejarse a figuras geométricas.
3.2 El estructuralismo Genético.
PIAGET
Piaget basa toda su obra en observaciones a niños y toma como hilo conductor a la epistemología
genética, que es la disciplina que estudia los mecanismos y procesos mediante los cuales pasamos
de menor a mayor conocimiento. La inteligencia (capacidad de adaptarse a situaciones nuevas) es
concebida como la forma de equilibrio (equilibrio=adaptación), entendiendo esta como la
integración de nuevas experiencias en nuestros esquemas (unidad estructural asimiladora que se
basa en la construcción del conocimiento y en la repetición de reflejos que luego se convierten en
hábitos). Podemos decir que, cuando las experiencias encajan con nuestros esquemas, el equilibrio
se mantiene, pero cuando las nuevas experiencias chocan con nuestros esquemas previos, se
produce un desequilibrio. El equilibrio posee tres características: 1- Estabilidad no es igual a
inmovilidad, mientras más movilidad, mayor equilibrio. 2- Perturbaciones del exterior
que tienden a modificarlo, pero existe equilibrio cuando las acciones del sujeto compensan esas
perturbaciones. 3- Mientras más activo es el equilibrio,
mayor equilibrio.
Esta inteligencia se presenta como una adaptación y se logra por medio de la asimilación
(incorporación de nueva información en el esquema previo) y la acomodación (los esquemas
previos se ajustan a las nuevas experiencias). El niño conoce por medio de la adaptación, poniendo
en práctica la asimilación y la acomodación para conocer lo nuevo.
Según la teoría de Piaget, es en la infancia donde comienza el desarrollo de la inteligencia, ya que
el niño aprende haciendo y explorando activamente. Define desarrollo cognitivo como una
reorganización progresiva de los procesos mentales que resultan de la maduración biológica y de
la experiencia ambiental, a medida que los niños crecen irán ampliando su entorno y para ello,
plantea que todos los niños pasan por una serie de etapas:
ETAPA SENSORIO-MOTRIZ (DE 0 A 2 AÑOS):
• Desde el nacimiento hasta la adquisición del lenguaje, recoge y analiza información a través
de sus sentidos y su capacidad para interactuar con el entorno. Esta etapa está dividida en
seis sub-etapas:
1. Reflejos simples (de 0 a 1 mes): coordinaciones sensoriales y motrices.
2. Reacciones circulares primarias (de 1 a 4 meses): esquemas de acción simple, el interés lo
centra en el cuerpo y el placer genera la repetición.
3. Reacciones circulares secundarias (de 4 a 8 meses): acciones intencionales, prensión
voluntaria, se involucra con el entorno,
4. Coordinaciones de esquemas (de 8 a 12 meses): secuencia de acción intencional.
5. Reacciones circulares terciarias (de 12 a 18 meses): fase de experimentación, empiezan a
caminar, capacidad de buscar objetos escondidos, imitación de conducta.
6. Internalización de esquemas (de 18 a 24 meses): combinaciones de esquemas a partir de
sus propias representaciones.
ETAPA PRE-OPERACIONAL (DE 2 A 7 AÑOS):
• Se inicia con la aparición del lenguaje.
• Todavía no entiende la lógica concreta y no puede manipular mentalmente la información.
• Gracias al lenguaje el niño puede reconstruir sus acciones pasadas o anticipar acciones
futuras. Esto trae consecuencias: Socialización de la acción, el lenguaje posibilita el
intercambio y la comunicación.
Aparición de los pensamientos, interiorización de la palabra, finalismo (¿y por qué?), animismo
infantil (creen que los objetos tienen vida), artificialismo (creen que todas las cosas fueron
constituidas por el hombre), causalidad (confunde las leyes naturales con las morales), intuición (el
niño afirma, pero no demuestra, aparece el juego simbólico y predomina el pensamiento
egocéntrico).
ETAPA OPERACIONES CONCRETAS (DE 7 A 12 AÑOS):
• Disminución del pensamiento egocéntrico.
• Es capaz de resolver problemas concretos de manera lógica.
• Entiende las leyes de la conservación.
• Es capaz de clasificar y establecer series.
• Entiende la reversibilidad e irreversibilidad.
ETAPA OPERACIONES LOGICO-FORMALES (DE 12 AÑOS EN ADELANTE):
• Es el principio de la escolaridad y las nuevas organizaciones.
• Comienza a trabajar en grupos siendo capaz de cooperar y comprender ideas.
• Posee una visión abstracta del mundo y una mayor comprensión causa-efecto.
• Utilizan la lógica formal teniendo la capacidad de argumentar.
• Formulan hipótesis poniéndolas a prueba para encontrar la solución.
UNIDAD 4: Doble impacto de la cibernética en la Psicología.
4.1 El modelo sistémico de la comunicación.
SISTEMICA
Las perspectivas de la terapia sistémica aportaron un fructífero cambio de punto de vista, las
enfermedades psíquicas, que hasta ese momento se consideraban “individuales”, ahora se
analizan con relación a su función en las estructuras comunicativas de sistema social.
Características de la terapia sistémica:
✓ Abarca una totalidad, analiza los elementos emergentes y sus relaciones entre sí.
✓ Ofrece una visión circular en el interior del sistema que se autorregula por los fenómenos
de retroalimentación para mantener un estado de equilibrio.
✓ La clave de la terapia son los componentes del sistema que entran en relaciona través de la
comunicación.
✓ Se centra en identificar las disfunciones dentro de los comportamientos para redirigir esos
comportamientos directamente en vez de buscar las causas.
✓ Los terapeutas sistémicos ayudan a los sistemas a encontrar el equilibrio.
El concepto SISTEMA implica un predominio del todo sobre las partes, es decir, de las relaciones
interpersonales sobre el individuo. Un sistema se considera complejo cuando en el operan una
gran cantidad de variables, define con cierto orden, la respuesta a determinadas situaciones,
teniendo en cuenta todos los elementos implícitos en ella y su carácter aleatorio, de la misma
manera que funcionan las relaciones interpersonales. Ubicamos sistemas cerrados, solo existe
relación con los elementos propios del sistema y sistemas abiertos, existe relación con elementos
que no pertenecen al sistema.
• Homeostasis: Los sistemas se regulan así mismos, permanecen estables frente a las
variables del ambiente y se ajustan a un determinado equilibrio.
La CIBERNETICA es una disciplina que estudia todos los sistemas y tiene un doble aporte en la
sistémica (pero más en el cognitivismo) tomando dos conceptos:
✓ RETROALIMENTACION POSITIVA: la información que entra al sistema va en la misma
dirección y coinciden, entonces se forma un círculo vicioso, por ejemplo, la violencia.
✓ RETROALIENTACION NEGATIVA: la información que ingresa va en sentido contrario y esto
hace que haya una regulación entre los elementos del sistema, por ejemplo, el aire
acondicionado.
BEATSON: Comenzó a interesarse por la psicología y partiendo de la teoría conductista produjo
nuevas conjeturas. Entre 1949 y 1962 planteo su teoría de la esquizofrenia como “doble vinculo”,
con esta teoría intento analizar los problemas de las reacciones esquizofrénicas que se dan en la
comunicación entre madre/hijo, además de como es el flujo de la información, la interacción y la
retroalimentación comunicativa en dicha relación, con el fin de encontrar métodos terapéuticos
para tratar los problemas que en ella suelen darse.
Ampliando la noción clínica de mente, establece la idea de que los trastornos mentales son
trastornos de la comunicación. Beatson afirmaba que la comunicación incluía todos los procesos a
través de los cuales una persona influía en otra, para él, la comunicación era lo que hacía posible
las relaciones humanas. Por una parte, consideraba que está directamente determinada por el
contexto y, por otra parte, que los procesos comunicativos son producto de la evolución y cumplen
con leyes evolutivas en las que juega un papel definitivo la retroalimentación continua entre el
locutor e interlocutor.
WATZLAWICK: Fue uno de los principales autores de la teoría de la comunicación humana y del
constructivismo radical. Según el, existen cinco axiomas en su teoría, axiomas porque reflejan
condiciones de hecho en la comunicación.
1. Es imposible no comunicarse: ya que todo comportamiento es una forma de comunicación.
2. Toda comunicación tiene un nivel de contenido y de relación, el ultimo clasifica al primero
(meta-comunicación): el emisor quiere ser entendido, el receptor va a entender el mensaje
y el primero ve su relación con el receptor.
3. La naturaleza de la relación depende de la graduación que los participantes hagan de las
secuencias comunicacionales entre ellos: tanto el emisor como el receptor creen que la
conducta del otro es la causa de su propia conducta, pero la comunicación humana es un
proceso cíclico, en el que cada parte contribuye al intercambio.
4. La comunicación humana implica dos modalidades, la digital y la analógica: la
comunicación no solamente implica las palabras habladas (comunicación digital); sino que
también es importante la comunicación no verbal (comunicación analógica).
5. Los intercambios pueden ser simétricos o complementarios: es decir, si la relación está
basada en intercambios igualatorios o si está basada en intercambios aditivos.
TERAPIA FAMILIAR BREVE: Watzlawick hizo una distinción entre causalidad lineal y causalidad
circular para explicar con ello las diversas pautas repetitivas de interacción posible. La visión
circular subraya como la acción de una persona influencia las acciones de la otra. La teoría general
de los sistemas aplicada a la terapia familiar permite una nueva concepción de los problemas, del
comportamiento y de sus relaciones. Esta nueva concepción se basa en la consideración del
pensamiento contextual y la organización sistémica circular, de tal manera que la conducta de un
miembro de la familia afecta a los demás miembros. El terapeuta introduce diferencias
significativas donde puedan surgir nuevas perspectivas compartidas y los cambios que resulten de
la terapia se verán como logros familiares.
4.2 La ciencia Cognitiva y su impacto en la Psicología.
CIENCIA COGNITIVA
✓ Surge en Estados Unidos (1950-1960).
✓ Está vinculada con la computación, se piensa lo cognitivo (la mente) comparado con una
computadora.
✓ Su principal objetivo es el estudio de los sistemas inteligentes que pueden ser seres vivos
(hombre o animal) o inteligencia artificial (ordenadores).
✓ Se encuentran dos congresos en los que se comienza a hablar de estos temas:
SIMPSIO DE HIXON, En 1948 se habló de “los mecanismos cerebrales de la conducta”, este
congreso facilito el fin de intercambiar ideas acerca de un sistema clásico: la forma en la que es
sistema nervioso controla la conducta. Como resultado de este Simpsio, los investigadores
plantearon desarrollar líneas de estudio interdisciplinar sobre la cognición y valorar los resultados
años más tarde. (el segundo simpsio surge en 1956).
HEXAEDRO DE GARNER, seis disciplinas que forman parte de la ciencia cognitiva, todas suponen
una analogía del ordenador-mente. El cerebro seria la computadora y la |mente el programa:
De estas disciplinas, las neurociencias y la inteligencia artificial son las más específicas:
✓ Neurociencias: disciplina que reduce lo mental a lo físico.
✓ Inteligencia artificial: su principal interés es crear programas que actúen de manera
inteligente y se encuentran dos posturas: Inteligencia artificial fuerte,
similitud del ordenador y la mente humana.
Inteligencia artificial débil, utiliza el modo computacional para estudiar la mente humana y se lo
toma como un modelo explicativo para entender la mente vinculada con la psicología.
✓ Psicología cognitiva: surge en los años 50’ 60’ como una revolución del procesamiento de la
información, revoluciona el modo de entender el condicionamiento.
✓ Lingüística: compuesta por la psicolingüística (estudio psicológico de la lengua); lingüística
computacional (uso de ordenadores para entender cómo se procesa el lenguaje); Chomsky
(la generación de oraciones gramaticales podría realizarse con una maquina si esta tuviese
una serie de reglas).
✓ Filosofía: filosofía de la mente (interrogantes entre las relaciones máquina-hombre).
✓ Antropología: pregunta por los pueblos primitivos.
PARADOJA COMPUTACIONAL, es un hecho histórico evidente que la ciencia cognitiva difícilmente
hubiera surgido en el momento en que lo hizo sin el auge que tuvo la computadora en nuestro
tiempo. Si bien la relación entre la computación y el cognitivismo es contingente, el destino de la
ciencia cognitiva quedo íntimamente ligado al de la computadora y esto llevo una paradoja
computacional abrazando una concepción racionalista del pensamiento humano.
REVOLUCION COGNITIVA, es el nombre que se le dio al paso del conductismo al cognitivismo como
paradigma de la comunidad científica en la psicología. El paso al cognitivismo se debe a un cambio
en los intereses de muchos investigadores que se explican por cuestiones sociológicas. Esto implica
una crítica al paradigma conductual, los exponentes de dicha revolución plantean que el
paradigma conductual había sido sustituido a partir de la revolución cognitiva, se introduce la
consideración del termino mente y se sustituye el esquema E-R del conductismo por TOTE (test-
operation-test-exit)
De esta revolución surgen tres modelos de psicoterapia diferentes: modelo cognitivo conductual,
modelo de reestructuración cognitiva y modelo construccionista que buscan comprender y tratar
las construcciones que hace el paciente sobre su propia experiencia.
MODELO COGNITIVO CONDUCTUAL (TCC): conceptualiza el pensamiento como un conjunto de
conductas privadas, consiste en desarrollar habilidades cognitivas específicas y su objetivo es
afrontar activamente las situaciones de estrés. La tcc es eficaz, breve, practica, focalizada,
centrada en el hoy y el rol del terapeuta es activo. Técnicas: inoculación de estrés, manejo de
ansiedad, desensibilización de autocontrol.
MODELO DE REESTRUCTURACION COGNITIVA: este modelo entiende a la terapia como
estructurada, con límite de tiempo, orientada hacia el problema y dirigida a modificar los
comportamientos defectuosos del proceso de la información, evidentes en trastornos psicológicos
como la depresión. Sus modelos más representativos son: el desarrollo de la terapia racional
emotiva conductual o pos-racionalista donde distingue las creencias racionales e irracionales y el
desarrollo del modelo cognitivo de la depresión.
LA TERAPIA POS-RACIONALISTA, consiste en un proceso mediante el cual, el terapeuta adopta el
rol de un perturbador emocional que lleva a conocer y comprender las reglas básicas de la forma
en que ordena su experiencia. El último objetivo es que, esa persona por medio de la
autobservación y la comprensión de su propia dinámica emocional alcance en el interior de su
sistema, nuevas nociones de sí mismo en niveles más plásticos que tornen a la misma más
variable.
MODELO CONSTRUCTIVISTA: toma la mente como constructora de significados y ordenadora de la
experiencia. Este modelo incorpora la premisa de los organismos como sistemas cerrados y la
concepción del conocimiento como auto organización de la experiencia.
EL SUJETO DEL PSICOANALISIS DEFINIDO MAS ALLA DE LA PSICOLOGIA: EL SUJETO DEL
INCONSIENTE Y LOS LIMITES DE LA CONCIENCIA.
UNIDAD 5: El psicoanálisis: Freud, los límites de la conciencia y la composición sistemática del
psiquismo. Inconsciente y sexualidad.
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