Resumen: problemas filosoficos | Problemas Filosoficos en Psicologia | Psicologia UBA |

Volver a Problemas Filosoficos en Psicologia

ARTUROJAURETCHE

Pensador,escritorypolíticoargentino.SigloXX.Apoyoalascausaspopulares.

Apartirdelosaños30,participaenvariosintentosfallidosderevolucionesporpartedelossectorespopularesdelradicalismo

yrigoyenista,poresopasavariosmesespresos.

Supensamientoeselnacionalismopopular:sepreguntacualessonlasformasdepensarquenosllevaronalestancamiento.En1935:

FORJA(fuerzadeorientaciónradicaldelajovenargentina),opuestoalnacionalismoconservadordelossectoresreaccionarios,que

proponelaneutralidadyllegaamásgenteatravesdemanifestacionescallejerasypublicacionesdeediciónpropia.

EscribióafavordePerónenlacampañaquelollevóalapresidencia(1946)

“Profetasdelodioylayapa”.Aquíseencargadeanalizarellugardelosintelectualesdeaquellaépocayparaellolosanalizabajoel

conceptodecolonialismoeconómicoymental.Lacolonizaciónpedagógicaesunodelosmediosquetienenlospaísescentralespara

mantenersudominioenlospaísesperiféricos.Eneseproceso,losprogramaseducativos,lacorrientehistoriográfica,losmediosde

comunicaciónsirvenainteresesextranjerosynonacionales.Losaparatoslegitimadoresyadministradores,esdecir,losaparatos

ideológicos,sonlasinstitucionesresponsablesdedifundirlaszoncerasatravésdelaintelligentzia(losquesecalificanasímismos

comointelectuales),medianteunconjuntodeherramientasparamanipularlaformadepensardelasociedadensuconjunto,conelfin

deinducirlaaacpetarideologías,valoresypolíticasydeestamaneraevitarlacreacióndeunpensamientopropio.Medianteestas

herramientasseformanpersonasprestigiosas(intelectuales,escritores,artistas)alosqueJauretchellama“Figurones”quedeben

utilizarsuprestigioparafavorecesalosaparatosquelosformaron(le“devuelven”elfavor).Pararevertirlaaccióndelacolonización

pedagógica,Jauretcheproponecombatirla“culturadeladependencia”revalorizandonuestrapropiacultura,dandolesellugaryel

prestigioquemerecenaquellospensadoresnacionales.En1966publica“Elmediopelodelasociedadargentina”dondesostienela

necesidaddesumarlaclasemediaalcampopopularparasuperarelpaísdependienteyagroexportador.Elmediopeloesungrupoque

tieneunaconcienciaerróneaacercadesuverdaderolugarenlaculturasocial,sonlaspersonasquepertenecenalaclasemedia

(especialmentelamediabajaoemergente)quebuscanelprestigiosocialesforzandoseporbuscarunstatussuperior.Cuandoen

Argentinacambialaestructuradelasociedadtradicionalporunaconfiguraciónmoderna,luegodequeelperonismogenereun

desarrollocapitalista,queredistribuyelasclases,elmediopeloseconstituyeporlagentequeintentafugardelasituaciónreal,enun

sectorquenoeselsuyoyqueconsiderasuperior.Elequívocoseproduceenunnivelintermedio,entrelaclasemediaylaclasealta,

enelambiguoperfildeunaburguesíaenascenso.1968:“Manualdezoncerasargentinas”.Aquíafirmaquelaszoncerassonelsentido

comunqueimpidepercibirlaverdaddeladominacióndelimperialismo.Sonprincipiosdelainformaciónintelectualquese

introducendesdelainfanciaparaevitarquesepiensenasuntosdelpaís.Lazonceramadrees“CivilizaciónoBarbarie”(suzonzo

padrefueSarmiento,quelamencionaensulibroFacundo”).LaideanofuedesarrollarAméricasegúnAmérica,sinoqueseintentó

fuecrearEuropaenAmérica,destruyendotodoloquepodíaserobstáculoparaesacreación;todolopropioerabárbaroytodolo

importadoeracivilizado.IdentficiaraEuropaconlacivilizaciónyaAméricaconlabarbariellevaanegarAmericayafirmara

Europa.Civilizarconsistióendesnacionalizar,adecuarunpaísamericanoalosplanosylascostumbresdeEuropa.Loselementosque

seutilizaronparacivilizaralamayoríafueronlaviolenciaylacrueldadquemarcaronlahistoriaargentina.Laszoncerasexcluyenla

argumentación,porqueencuantoelzonzoanalizalazoncera,dejadeserzonzo.Noseenseñancomoasignaturas,sinoqueestán

introducidasentodasellasysecomplementanentresí.DescrubrirlaszoncerasquellevamosdentroesparaJauretcheunactode

liberación,comoconfesarseosometersealpsicoanálisis.

MUNDOHOMÉRICOS.VIIIaC

Homerofueunpoetaciegocriticadoporlosgriegos,quequeríacomprenderquénospasasabiendoelpasado,esdecir,ententiendode

dondevenimos.Escribiódoslibrosqueformaronelespíritugriego:LaIliadaylaOdisea.LaIliadaesunpoemaquenarralaguerra

entredospueblosenemigos:Losgriegosylostroyanos.LaguerradeTroyaduró10años.EmpezócuandoParis,unprincipede

Troya,fuénombradojuradoparaelegirlamásbelladelasdiosasyAfroditaleprometióaéstequesivencíaleibaadaraélelamor

delamásbelladelaépoca.AsífueyParisnombróaAfroditacomolamáslindayraptóaHelena(lamáshermosa),quieneraesposa

deMenelao,unpoderosoreygriego(hermanodeAgamenón)yasíseinicióestalargaguerraendondesehicieronlegendariosalgunos

héroescomoAquilesyHector,loscualesluchabanentresíporelhonordesupuebloylaprotección.

AquilesdecidióayudaralostroyanoscontandoconlaayudadesumadreTetisysupadreZeus,enlugardeasupuebloporquese

molestóconAgamenónporhabertomadoasuesclava.

OtrohéroedeestaguerrafueUlises,quienutilizósuinteligenciaparaderrotarasusenemigos:simulóunaretiradaydejóenlapuerta

delasmurallasdeTroyaunenormecaballodemaderaenformadeagradecimiento,perocuandosehizodenochelossoldados

escondidosenelcaballosalierondeélytomaronaTroyaporsorpresa.ElastutoengañodeUliseslediólavictoriaalosgriegos.

DondeterminalaguerradeTroyacomienza“LaOdisea”.EstelibronarralasaventurasdeUlisesquedemoródiezañosenregresara

supatria.Ensuviajetuvoquesortearaventurascontramonstruos,sirenas,gigantesdeunojo,brujasmalvadas.EnItaca,laesposade

Ulises,Penélope,esdeseadapormuchoshombresyaquesuesposonoestáallíperoellaloesperapormuchotiempo.Telémaco,hijo

deUlisesseenteraquesupadreestávivoyqueesprisioneromientrastantolospretendientesdePenélopeplaneanmatarlo.Cuando

porfinllegaaÍtaca,Ulisesentravestidocomovagabundo.VeaTelemacoylerevelasuidentidad.Sedirigehaciaelpalacioeintenta

convenceraPenélopedequeUlisesestávivoperoellanolecree,ycansadadeesperartantoasuesposo,ofreceunapruebaasus

pretendientes,unacompetenciadondedeberíanlanzarunaflechaconelarcodeUlisesynadiepuedehastaqueelvagabundolologra,

sequitaeldisfrazyPenélopedescubrequeesél.Ulisesysuhijoseencargandemataratodoslospretendientes.Enestaépoca,los

héroessonquienesluchan:vivirescombatir.Cadaunosabelavidadesuadversario.Luchanconsuareté(suexcelenciaycapacidad

parasobresalir)paraconseguirfamayvivirenlamemoriadeotrosparasiempre.

PRIMEROSFILÓSOFOS

Comenzaronapreguntarsecómoseoriginalanaturaleza:elcosmos,poresoaesafilosofíaselatildocomofilosofíacosmológica.

Tales,deMileto:filósofo,astronómoygeómetragriego.Supreocupaciónerahallarelprincipioprimordialdelcualderivabael

cosmos,quedarárespuestaalorigendeluniverso.Seloconocecomoel“padredelafilosofía”porquefueelprimeroenbuscaruna

explicaciónlógicaalosfenómenosqueanteriormenteseexplicabanpormediodemitos.Éldescubrequeeseprincipioeraelagua:de

allínacíatodoyhaciaallíretornabatodo(unelementoracional,quenodependíadeningunDios),mediantelacualinaugurauna

explicaciónnatural.Comoelaguaeraelorigenylaesenciadetodo,asumióqueelhombretambiénestabaconformadoporagua.

Talesleatribuyevidaalaguaporquecomosemuevesola(mar,río)debeteneralmayelalmahacemoverlascosas.Élsuponequela

realidadesunatotalidadvivienteylahumedadesesencialparavivir,osea,paralanaturalezaviva.Dehecho,consideraquela

naturalezamuertanoesnaturalezaporquesiexistetienealmayelalmaledavida.

ParaAristóteles,lamaneradeconoceralgoesconocersucausa,queeslarazóndetodoser.Losprimerosfilósofosprivilegiaronla

causamaterial,queconsideralamateriacomolacausa.

Heráclito,deEfeso:suteoríaprincipalesconsiderada“monismodinámico”,porqueparaélnadapermanecefijoyestable,esdecir,

“todofluye”,“nadiesebañadosvecesenelmismorío”.Enlacontinuatransformaciónestálaesenciadelascosas,lascualessonyno

sonalavez.

Estefilósofo,porsuestilo“oscuro”pretendíaqueellectorleavariasveces,queseesfuercepordescubrirelsentidodecadafrase.El

principioprimordial(arjé)paraHeráclitoeraelfuegoyasícomoTalescreíaquetodosale,secomponeysedescomponeenelfuego.

Paraéllosdioses,lasalmas,losgenios,losdemonios,ytodaslascosassonresultadodelatransformacióndelfuegoylaperfecciónde

lascosasdependedelamayoromenorproximidadaesteprincipio.Estatransformaciónuniversalpermitelaformacióndecontrarios,

losproductosdedosfuerzasantagónicas.Apesardesuoposición,lascosasestánunidasylauniónsellevaacabomediante

semejanzas.ParaHeráclito,enfuncióndelasdiferenciasseformanlasarmonías(porejemplolaarmoníadedíaynoche;inviernoy

verano,etc),logradasapartirdelaluchaentrepoderesopuestos.Lacausaúltimadetodaslastransformacionesdelcosmosydela

armoníauniversal,Heráclitolaentiendecomounarazóneterna:unlogosquerigeygobiernatodaslascosas.Enresumen,todaslas

cosasdelmundoestánsometidasalatransformaciónylacausaúltimaserálarazóneterna,entendidacomounaleynecesaria

inmanentealfuego.

Parménides,deElea.Discípulodelospitagóricos.Escribióunsólopoemaparacontarverdades.“Destruye”lateoríadeHeráclito

negandolaconstantetransformacióndelaqueélhabla.

Estableceundilemaentreelseryelnoser(hayqueelegirentreseronoser),porlotantotomarácomoguíalarazónytieneuna

posiciónmásrealista.Paraél,sóloexisteelseryelnoseresunabsurdorotundo.Elseresuno,único,compacto,eterno,inmóvil,

continuo,homogéneo,finitoylimitado,ademásesféricoeindivisible.Antesderesponderalacuestióndelorigendelarealidad,éste

pretendedemostrarqueexisteunarealidadyeseeselpuntodepartidadesufilosofía.Sólopuedepensarseloqueexiste.Losseres

vivientesprocedendelamezcladedoselementos:elfuegoylatierraysusdoscualidadesrecírpocas,esdecir,elcaloryelfrío.

Parménidesafirmaquelosmiembrosdeloshumanosseformanporseparadoyseunendespúes,yqueelalmasecomponedetierray

fuego(ésteúltimoeslacausadelavidaylainteligencia).Explicaquetodanegaciónsuponelanocióndeunaafirmaciónprevia.El

únicocaminoposibleeseldelaverdad.Estefilósofocierraelperíodopresocrático.

CRITÓN

UnodelosdiscípulosdeSócrates,PlatónescribióCritón,untextoenformadialogaldondeelamigodeSócratesintentaconvencerlo

deescaparsedelacárcelantesdeserejecutado.Losargumentosqueledaparahacerloson:Laopinióndelamayoríadelagente,que

diránquesusamigosnoloayudaroneinclusoélmismonohizonadaparasalvarse;lapreocupaciónporloquelepuedepasar;el

desamparoporloshijos;eldinero,quenoesproblemaparasobornaraquieneshayaquesobornar.Ademásledicequepuedeirsea

Tesalia,queunosamigosloestaránesperandoallí.Frenteaesto,Sócrateslerespondequeaélnoleimportalaopinióndelamayoría

delagenteporqueesadañaelalma,sinembargo,hayquetenerencuentaloquedicenlosexpertos.ParaSócrates,loquevalenoes

vivir,sinovivirbienyesosignificavivirjustamente,comounhombrenoble.Elfilósofopresentaundiálogoimaginarioquetendría

conelEstadoateniensealsalirdelacárcel,sidecideescaparse,endondelasleyeslediríanquegraciasaellashanacido,suspadresse

hancasado,lohancriado,élmismohaprocreadoyahoraqué?Seiráydejaráderespetarlasyamarlas?Sócrateshavivido70añosen

Atenas,aceptandosusleyesynoabandonándolasnunca.Lasleyesloconvenceríandequealmarcharseaotroestadoseriatomado

comounrebeldeyenemigodelordenamiento;dondenopodrállevarasushijosycriarloscomoextranjeros.Elestadoledicequesiél

respetalasleyesydecidenoescapar,ateníendosealasconsecuenciasqueeldestinoleconcedió,almorir,lasleyesdelHadesserán

benévolasconél,delocontrario,sisemarcha,ningunaleylorecibiráamistosamenteporhaberdestruídolasdesupropioterritorio.

ALEGORÍASDEPLATÓN

Unaalegoríaesunafiguraliterariaquerepresentaunaidea,valiéndosedeformashumanas,animalesuobjetoscotidianos.Pretende

darunaimagenaloquenotieneimagenparaqueseaentendido.ElantiguofilósofoPlatónfuequienmásrecurrioalasalegoríaspara

explicarsusideas.

LaalegoríadelSol:conellapretendeexplicarlaideadelbien,comparandoloconelsol.Paraesto,nosdescribedosámbitosdela

realidad:Enprimerlugar,elmundodelosensible/visible,eldelamultiplicidaddecosasbellasybuenas.Estassoncosasvistas,no

pensadas,apreciadasporlossentidos(másquenadalavista).Dentrodeestemundo,hayunatercerarealidadqueponeluzalos

objetosasícomoalossentidosparaquepuedanapreciaresosobjetos:estarealidadeselSol.Elconocimientoquesepuedealcanzar

enesteámbitoesloquePlatónllama“opinión”.Ensegundolugar,elmundodelointeligible,elámbitodelo“ensí”.Aquílasideas

(lobuenoybelloensí)sonpensadas,novistas.Lafacultadhumanaquepermiteconoceresasrealidadeslarazón.Latercerarealidad

queaportaverdadalascosasyleotorgaalainteligenciaelpoderdeconocereslaideadelbien,quecumplelamismafunciónqueel

Solenelmundosensible.ElconocimientoquesealcanzaenestemundoPlatónlollama“ciencia”.Laalegoríadelalínea:aquíse

planteanlosgradosdelserydelconocerelmundo.Existeuntrayectodeconocimientosquesedebellevaracaboparallegaralaidea

debien,quepermiteconocertantoelmundodelascosascomoelmundodelasideas.Elparadigmadividealmundoendospartes:el

mundointeligible(laciencia)yelmundosensible(laopinión).Alavez,seproduceunadivisiónencadaunadeestaspartes:losentes

delmundosensiblesedividenenlasimágenes,alacuallecorrespondelafacultaddelaimaginaciónoconjetura,ylosobjetos

representadosporesasimágenes,esdecir,lascosasmismas,aloscualeslescorrespondeelconocimientoquePlatóndenomina

creencia.Laconjeturaylacreenciaformanpartedelaopinión.Enelámbitodelmundointeligibleseencuentran,enprimerlugarlas

entidadesmatemáticas,alascualesselaspuedeconocermediantelafacultaddelarazóndiscursiva.Yporúltimo,enelgradomáximo

deesteámbitodelarealidadseencuentranlasideas,cuyafacultadparaconocerlaseslarazónensuaspectodelaintuiciónintelectual,

lacualpermiteidentificarlaideasupremadelbien.Laalegoríadelacaverna:permiteentenderelestadoenquesehallalamayoríade

loshombresconrelaciónalconocimientodelaverdadylaignorancia.

Estemitotambiénpresentaelmundosensibleyelmundodelasideas.Unosprisionerosseencuentranenunacuevadesdesu

nacimiento(representandoalamayoriadelahumanidad,esclavosyprisionerosdelaignoranciaeinconscientesdeella),encadenados

yfrenteaunmuroenelcualloúnicoquepuedenapreciarsonunassombrasproductodeunahogueraqueseencuentraenlaparte

posterior.Entrelahoguerayelmurocaminanunoshombresconestatuillasconformasdeanimalesyobjetos.Losesclavossóloveían

estassombrasyporesocreíanqueaquelloeraelmundoreal.Sialgunofueseliberadotendríagrandesdificultadesparaadaptarseala

luzsolar,porlocualbuscaríaverreflejos(aloqueestabaacostumbrado),másadelantepodráacostumbrarsealaluzydescubriríala

bellezadelmundoreal.Cuandoestosuceda,regresaríaconlosprisionerosacontarlesqueelmundoqueellosvenescompletamente

falsoyqueestánsiendoengañados,frenteaestolosprisionerosnolecreeríanyloamenazaríandemuertesiloslibera.Loquequiere

decirPlatónconestaalegoríaesquelassombrassonlasaparienciasqueelserhumanovive,locualseríaelmundosensible(donde

vivenlosesclavos)yelmundoqueestáafueraeselmundodelasideas,yallíelpuntomásalto,elSol,eselbien.

REVISTAADEF

Cuandolafilosofíaintentaadaptarsealalógicadelmercadosedescaracteriza,pierdeespecificidad.Elfilósofoseconvierteenun

opinadorquedebemostrarcredibilidadapartirdesussustitutos.Elfilósofoquehablaenunmediomasivoseconvierteenunfilósofo

académico.Laactividadacadémicaconsisteeninvestigarlaproduccióneinterpretarycriticartextosajenos;debeatravezarun

“controldecalidad”enmanosdelalógicadelmercadoyparaestoesimportantequeelfilósofoolainformaciónobtenidaseade

afuera.Paraquelainformaciónsealeídadedetenercitasoserensutotalidaddeautoresextranjeros(sentimientodeinferioridad).Si

talesrequisitosnosecumplenelpensamientodelautorcarecederelevanciaacadémica,poresolosautoresargentinos(suscitas)no

tienenvalor.Lacomunidadacadémicaargentinanoseleeentresí,porendenolleganalaesferapública(loquevalidaelsaberesel

reconocimientodeafuera).Deberíaexistirunmediadorentrelafilosofíaacadémicaylaesferapública,uninterlocutorqueayudea

hacerunafilosofíademanerapolítica.Unprofesionaldelafilosofíaenlaacademiaesjuzgadoengranmedidaporsuproducción

filosófica,esdecirporlacantidadylacalidaddesusinvestigacionesyenloquerespectaalacalidadseevalúasilopublicadoes

serio.Serseriorequierenointervenir,quedarsecallado;implicaasumirunaactitudalejada,contrarioaloquehacelafilosofíaquese

caracterizaporopinarycuestionartodo.Laseriedaddeuntrabajofilosóficoenunapublicaciónrequiereladominacióndevarios

idiomas,leerautoresensulenguaoriginalyluegocumplirconlautilidad,lanovedadyelaporte.Elmiedoalridículodelosescritores

seriosdacomoresultadoescritosquenopuedensercriticadosporquenodicen“nada”.Existeunabusoencomentaroreescribirlo

quedijeronotros,citar,criticar;poresoenlasbibliotecashaymásescritosacercadeloqueotrosdicenqueacercadeloquesepiensa

porunomismo.Lafuncióndelsistemaacadémicoesladejuzgarlanormalidaddeuntexto,laausenciadeerrores,ylaseriedad

académicaesavaladaporelestado.Laacademiaargentinaseadaptaaestándaresinternacionales,impulsandolaintegraciónde

personasdeotrascomunidadesserias,nuestraseriedadimpulsaunaconstanteimportacióndedebatesynolageneracióndedebates

locales.Laseriedadacadémicatieneelpapelderomperlatradiciónenlaquelosprofesoresseveiancomoaltossinnecesidaddeuna

obrapublicadaquerespaldarásuprestigio.



LOSSOFISTAS

Adiferenciadelosfilósofospresocrácticosqueestudiabanlanaturalezaysuscomponentes,lossofistascolocaronalhombrecomo

centrodelmundo.Lossofistassonpensadoresoeducadoresqueformaronenlahistoriadelafilosofía,unmovimientoligadoalo

politicoyalosocial.Eranunaespeciederevolucionarios,divulgadoresdeconocimientoenlosespaciospúblicoseinclusivecobraban

porsusclases,poresemotivonoeranmuybienvistos.Paraelloselconocimientoeraalgorelativo(nolesimportabademasiadollegar

alaverdad,comosilesimportabaalosverdaderosfilósofos).Enseñabanalosjóvenesateniencesasersabiosparaquepudieran

formarseenciertostemasyparticiparenlosasuntosdelaPolis.Sedecíanasímismos“maestrosdelasabiduría”:fuerongrandes

maestrosdelaretórica.EntrelossofistasmásimportantesseencuentraProtágorasyGeorgias.Paraelloslautilidaderaelcriterio

básicodelamoraldelaspersonasyademásafirmabanqueloshombressolopuedenteneropinionesporqueelconocimientoes

relativo.Afirmabanqueelhombreeslamedidadetodaslascosas,esdecir,quetodaslasopinionessonverdaderas.Noexistenada

másapartedelosensible,nohayningunconocimientoverdadero,porquelaverdadesrelativaacadauno.Cadahombretienesu

verdadprovisionalycambiante.Tratabandedivulgarlasenseñanzassóloparaganardinero.

PENSAMIENTOGRIEGO.LAPOLIS

Desdesuaparición,entrelossiglosVIIIyVIIa.C,lasPolismarcaronunanuevaformaenlavidasocialyenlarelaciónentrelos

hombres.Representanelcentropolítico,culturalyciudadanodelasociedadgriega.CadaciudadoPolisteníasupropiogobiernoyse

considerabacomounaespeciedenaciónseparadaeindependienteydenominaba“extranjeros”aloshabitantesdelasdemáspolis.

TodaslasPolispresentanunaextensiónterritorialreducida,conalrededorde3000a5000habitantes,paraquetodosseconocieran

entresí;cadaunaproducíalosuficienteparaalimentarasupoblaciónademásdeunaindependenciapolítica,porqueeranlibres,no

estabansometidasaotraciudadnianingúnpoderextranjero.Tambiéncompartíanunaestructurasocialformadaporciudadanos(con

derechos)yesclavos(sinderechos),loscualesrespetabanlasleyes.LascaracterísticasdelaPolisquemencionaVernantensutexto

son:*Lapreeminenciadelapalabrasobretodoslosotrosinstrumentosdepoder.Llegaaserlaherramientapolíticaporexcelencia,la

llavedetodaautoridadyelmediodemando.Lascuestionesdeinterésgeneralsesometenaunarteoratorio,dondesedebateentrelos

participantes.*Lapublicidadquesedaalasmanifestacionesmásimportantesdelavidasocial.Existenprácticasabiertas,establecidas

aplenaluzdeldía,asícomotambiénlosprocedimientossecretosyprivados.Laculturagriegaabreelaccesoaunmundoespiritual,

queimplicaunatransformaciónprofunda.Alconvertirseenelementosdeunaculturacomún,losconocimientos,losvalores,las

técnicas,sonllevadosalaplazapúblicaysometidosalacrítica,dondesedivulgaráncompletamentelosconocimientosqueanteseran

reservadosoprohibidos.Losrelatossecretossedespojandesumisterioysupoderreligiosoparaconvertirseenlas“verdades”quese

debatirán.*Laisonomía(igualdad):eslaparticipacióndetodoslosciudadanosenelejerciciodelpoder.EnlaPolis,elestadodel

soldadocoincideconeldelciudadano:quientienesupuestoenlaformaciónmilitardelaciudadtambiénlotieneenlaorganización

política.Losciudadanossonunidadesintercambiablesenelplanopolíticoysusistemasebasaenleyesquetodosdebencumplirlas

porigual.

SANAGUSTIN

Naceenel354enTagaste.Enel386seconviertealcristianismo.

Concibelanaturalezadivinaviviendoen3personas(Trinidad):Padre,HijoyEspírituSanto.

Considerabaquehabíadosgradosderealidad:UnaqueeraDios,inmutable,eterno,incorruptible;otra,lacreadaporDios,cambiante,

finita(elmundodelascosas).Elcaminoparaqueelhombrelleguealafelicidadeselcaminodelainterioridad.Partiendodela

interioridaddelalma,elhombrepodíaascenderaDios.LafeylarazónsoncaminosquenosllevanaÉl,alaverdad.Ambasse

necesitanmutuamente.Diosvaaabrirnuestramenteparaquepodamosaccederalasverdades.TodoloqueexisteescreadoporDios

siguiendoideasqueestabanensumente.ParaSanAgustínelhombreestácompuestopordossustancias:cuerpoyalma.Elbienes

proporcionalalser.Dioseslaplenituddelser,osea,eselbienabsoluto.Elmalnoexiste,porqueloqueexisteescreacióndivinay

porlotantoes“bien”.Lostiposdemalesquesepresentanson:losmalesnaturalesofísicos,losquenosonmalosensí,sinoquese

losconsideramalossinostocaanosotrosoaalgúnserquerido;ylosmalesmoralesohumanos,loscualesprocedendelmalusodel

librealbedrío,oseadelavoluntaddelhombrequelollevaaactuarencontradelamaneraenqueloharíaDios.Lavoluntadeslibre

dealejarsedelbieninmutable(Dios)yadherirseabienesmutables.Laconcepciónclásicadeltiempocomouncicloeternoyrepetitivo

esmodificadaporSanAgustínalsostenerquelavidacomienzacuandoDioscreóelmundo(esimposibleimaginarunmundoantesde

sucreación)ylamutabilidad,loscambiosylaaparienciadelascosaseslapruebadequeelmundohasidocreado.Laaparicióny

resurrecicióndeCristosonacontecimientosúnicos,comocadaunodelosmomentosdelavida,poresosostienequelavidanoes

repetitivayelpoderdedevolverlelavidaaunmuertoeslamayorpruebadelaexistenciadeDios.Lasescriturassagradasmuestran

eseprincipiodeterminadoyhablandeunfinal(eldíadeljuiciofinal),dondequieneshayanseguidoelcaminodeDiosseránsalvados

ylosqueno,seráncondenados.

En“LaciudaddeDios”sehaceunaapologíaalcristianismo.Suobjetivoesexaminarlaoposiciónentrelasdosciudades(laterrenay

laceleste),lascualesestánmezcladasenlavidaterrestehastaeldíadeljuiciofinal.Existendosseres:losquesiguensuvoluntadylos

querompenelorden.QuiennocreeenDiosvivemal,yÉlsabequéhombrevaapecar.Elviciodelamaliciaperjudicalanaturaleza.

Eldiablofuebuenopornaturaleza(comotodos)porquefuecreacióndeDiosyporseguirsuvoluntadmala,sevuelvemalo.Lomalo

nopuedeexistirsinlobueno,perolobuenosinlomalosi.

LaciudadcelesteimplicaamaraDios,yhonrarlo.Laciudadterrena,sinembargo,sebasaenelamoraunomismoyesdominadapor

laambicióndedominio;noconocenaDiosynolohonranporesoresultannecios;elcastigoeternoeslaconcdenaconeldiablo.

AdányEvasonlasprimerascreacioneshumanasdeDios.Estosutilizanmalsuvoluntadyterminanpecado(comiendoelfruto

prohibido).Graciasaestepecadooriginal,loshombresdescendientesdeellosconcibenquepecarespartedeloshombres,porese

motivolagranmayoríautilizasulibrealbedríodeunaformainadecuada.LoshijosdeAdányEva:CaínyAbel,sonidentificadoscon

losdostiposdeciudades.Alprimeroselorelacionaconlaciudaddeloshombresyalsegundo,conlaciudaddeDios.Estoesasí

porqueundíaCaínllevóalSeñorunaofrendayAbelllevóunamejor,ElseñormiróconagradoaAbelynoasíaCaín.Porese

motivo,ésteúltimoseenojóyterminóconlavidadesuhermano.Elsumobiengarantizalavidaeternayelsumomal,lamuerte

eterna.Lavirtudseañadeatravésdelaeducación.Existendiferentesvirtudes:latemplanza,quepermitelucharcontralaspasiones

carnales;laprudencia,quedicequeelmalescaerenelpecadoyelbienesevitarlo;lajusticiaquepermitedaracadaunoloque

merece;ylafortaleza,queenseñaaresistirlasdebilidades.SanAgustíncriticaalosestoicosporqueestospretendenencontrarla

felicidad“acáabajo”.Elsabioqueellosdescribenquedaráciego,paralítico,hastallegaralsuicidioyélcreequesitieneunavidatan

feliz,nohaymotivosparaquitarsela.

SigloXV:lasociedadsefragmentaenfeudos.Sebasaenlaautosubsistencia,tienefinesexclusivamenteconsumistas.Loshombres

vuelvenadesarrollartareascampesinas,hayunretroceso.Modelogermano:sociedadguerrera,aristocrática,inculta.Combinalos

modelosgrecoromanosyjudeocristianos.Entrelatradicióngermanaycristianahuboafinidad.ElLegadopaganoquedadelado,

postergadohastaelRenacimientoRomano(findelaedadmedia,alrededordelMediterráneo)dondevuelveadespertar.Elartepropio

delMedioevofuelaarquitectura.Sebuscóconstruir“lacasadeDios”,adiferenciadelaépocarenacentista,dondeseponeenfoqueen

laspinturas,seledavaloralanaturalezaporencimadeintentarretratarelalma.Entrelaedadteológicaylacientífica(S.XVI)se

intercalalaestética,cuyamáximaexpresióneranlasartes.Seinventayformulalaperspectiva:losrenacentistasledanaestetérmino

unenfoquematemático.Loquedesarrollaelpintoresunaperspectivaartificial.EnlaépocadelRenacimiento,arteyciencianoestán

separados.Sequeríanretratarlascosastalycomoson.Pasodelteísmoaldeísmo(aloshombresyanolosmuevelaideadelasalvación

delalma,sinoquelesinteresanlosplaceresdeestemundo).Paulatinamentetodoloquehabíasidopostergadoresurge.Elhumanose

interesaporsusiglo,enelquevive.Desacralización:elmundovaperdiendosuordensagrado.SigloXVIII:yaseencuentranexpresiones

deldeísmocrítico,elateísmoyescepticismo.Laburguesíaascendenteneutralizalanobleza,lasacadesuterritorioylallevaalacorte

delRey(lostransformaencortesanos).Elmonarca,medianteunaalianzaconlosburgueses,desplazaalosnoblesdelpoder.Asíse

hacengrandeslasnacioneseuropeas.CarlosVquierevolveraunirlacristiandadluegodelsurgimientodelmovimientoprotestante(que

sedaen1517,enelsigloXVIconLutero).Fracasa.SigloXVII:guerrasreligiosas.SeparacióndelaIglesiayelEstadolaico.Estoayudaal

fortalecimientodelpoderterrenalyelpapadopierdepoder.Así,LaIglesiafundasupropioEstado:ElEstadoVaticano.EdadMedia:el

saberestabareservadoparalosmonasterios,lasabadías.Paralosbenedictinos,larisahacequesedejedetemeraDiosyesolequita

poder.EsporesoqueseenvenenalacomediadeAristóteles.SigloXV,sigloXVI:SanFranciscorealzaelladohumanodeCristo.Seexalta

lafiguradelindividuocontralacomunidad.Renacimiento:elhombredejadesersiervodeDiosydescubresugrandeza.Épocaburguesa

moderna:exaltacióndelindividualismo.Lapolíticaesproductodeunpactoouncontratoentreindividuos.Nosedadeformanatural.

ElEstadoesartificial,nonatural.Seabreanuevasprofesiones.Sedaunaespecificacióneneltrabajo.Antes,losejessereferenciabanal

másallá,alavidadespuésdelamuerte.Luegoesosejessetrasladanal“másacá”,seinteresanenlavidaterrenal.ApartirdelsigloXIII,

lamuerteesvistacomoalgoterrorífico,yaquelavidateníasu“encanto”.Elsentidodelavidaseconservaenelpensamientoutópico

(vidaidealquemejoralareal).SigloXV,XVI,XVII:empiezanaproliferarlasnovelasutópicas.Sepresentaunasociedadcon

característicaracional,quecontrastaconlairracionalidaddelpoderquedabanlasmonarquíasabsolutasdelaépoca.ElRenacimiento

rompeconlosórdenesdelCreadorylocreadoquetrascendíanenlaedadMedia.GiordanoBrunoplanteaunpanteísmo:Diosnoestá

másalládelmundo,sinoqueeseltodo.Planteaqueeluniversoeseternoy,alserDiosloúnicoeterno,elmundoes

divinizado.Campanella,enelsigloXVIIcreaelManierismo–movimientoestéticoquedalugaralBarrocoytambiénintentórealizarla

utopíaensusociedadnata,hechoporelcualloapresanypasa30añosenprisión.Ensuobrahayrasgosestoicosypanteístas.SXVII:ya

estáinstaladoelnuevoparadigmacopernicano.1517:sedalareformaprotestante.LaIglesiarefuerzalapersecución,sobretodoalos

científicosymonjesaudaces.FRANCISBACON:fundadordelnuevométodo,elinductivo,basadoenlaexperiencia.Afirmaqueel

conocimientodeductivonosirveenlamedidaquenoagregaconocimientosnuevos.Elexperimento(sometimientodelfenómenoauna

situaciónparticularenlacualsepuedaprobardeterminadahipótesis)espropuestoporBacon.Antes,laverdadestabaenlapalabra,la

palabrarevelada.Seproduceuncambio,seempiezanaobservarlosobjetosparallegaralaverdad.FrancisBaconescribesobrelos

ídolos,quesonlosprejuicios(ídolosdelforo–lapalabra,ídolosdelteatro–sistemasfilosóficosqueseimponencomoverdades.

Ídolosdelatribu).PENSAMIENTOUTOPICO:Usacomocentrodereferenciaalapolis:elespacioutópicoeslacuidad,claramente

delimitada.Lasociedadutópicaesautárquicaycerrada:constituyeunaconstrucciónhumanacolectiva,artificialyautónoma.Procede

deunactodefehumanista:eselproductodelavoluntadylarazónhumana.Esunmundoconstruidoyaadecuadoparaquela

humanidadtengafelicidadgarantizada.

Seniegaaaceptarlacondiciónhumanatalycomoes,creeenlaposibilidaddemejorarlacondiciónhumana,eliminareltrabajo

penoso,elsufrimiento,ylafatalidaddelamuerte.Rechazaelfatalismoyesperalasalvacióndeorigendivino.

Cargaelacentoenelfuturo,cumplimientodefinitivodelahistoria.Lasociedadesperfecta,porendeyanodebeevolucionar.CIENCIA

NUEVAYCIENCIAANTIGUA:CienciaNueva:SeconstituyeprogresivamentedefinalesdelaEdadMediaalsigloxviieslaciencia

moderna,queseprolongaenlastecnocienciascontemporáneas.Estodocomplejoyambivalente.Lasmanipulacionesalquimistas

fueronelcrisoldelaquímicaexperimental,encambiolascreenciasalquimistasdeNewtonolasastrológicasdeKeplerserpresentan

comolonegativoyretrogradodelaportealacienciamoderna,aunquelascreenciastambiéndieranimpulsoalasinvestigaciones.

CIENCIAANTIGUA:Lacienciaantiguaeralogoteórica,estabaformadaporellenguaje(loghos)ylavisiónintelectualoespiritual

(theoria).Estabaconstituidaporlavisiónespiritual,elsabereracuestióndemiradaoespejoalespíritu.Conocereralacontemplación

claradelasesenciasinmutabledetodaslascosas.Eselidealdelavidacontemplativaoteóricadelfilósofo.CARACTERISTICASDEL

COSMOMEDIEVAL:Eluniversoesunatotalidadfinita:Eneltiempo:hayuncomienzoyunfin,elfindelostiemposydelmundo.Enel

espacio:eluniversoescerrado.Esferasconcéntricas,enelcentroinmóvilestalatierra,todosgiranalrededordeella.Elespacioes

heterogéneocualitativamentediferenciado:Elcosmosaristotélicoesunmundoquedifiereradicalmenteensusermismo.Estádividido

enelmundoterrestreosublunaryenelmundosideral.Elmundoterrestre:estácompuestodemateriacorruptible,sujetaalcambioya

ladestrucción,enelloscuerposnosoninmutables,nieternos.Estállenodeaccidenteseincoherencias.Sepuedenseñalardostiposde

movimientos,elnaturaldondeuncuerposeuneasuelementonatural.Porej.,lapiedracaealatierra.Yelmovimientoviolento,el

cuerpoesdesplazadodesulugarnatural.Elmundosublunar:estácompuestodeelementosinmutablesyeternos(planeta,estrellas,

etc.),inmóvilesoenmovimientocircularyeterno.REVOLUCIONCOPERNICA:Copérnicoterminaconelgeocentrismo,ponealatierra

comounplanetaquesemueveygiraentornoalsol.Heliocentrismo.Niegaladiferenciajerarquizanteentredosmundos,silatierraes

unplaneta,losplanetasconcomolatierra,eluniversosevuelvehomogéneo.EstoscambiossevenreflejadoseneltextodeCampanela,

yaqueenlaciudadqueeldescribe,todogiraentornoalSol,inclusosulíderesllamadoasí.Tambiéncadaunadelasmurallas

representaunplaneta,estasvanenescalahaciaarribayenlacimaseencuentraeltemplodedicadoalsol.DEÍSMO:Esunaformade

entenderaDios.Diosexisteycreounmundoylediounordenracional.ConoceraDiosesconocerelmundo,elordenracionaldeeste.

NoesunDiosmisterioso,esracional.CadaunoporsupropiarazónpuedecomprenderaDios.DEÍSMO:Esunaformadeentendera

Dios.Diosexisteycreounmundoylediounordenracional.ConoceraDiosesconocerelmundo,elordenracionaldeeste.Noesun

Diosmisterioso,esracional.CadaunoporsupropiarazónpuedecomprenderaDios.TEISMO:Dioseselcreadordelmundo,hace

milagros,estápresente,castiga,escucha,necesitadeunaiglesiaparaqueexpliqueelmundo.Eneltemploestárepresentadotodoel

firmamentoyelgloboterráqueoporquebuscaconoceraDiosatravésdelordenlógicodeluniverso.Sientendeselordenlógicodel

universo,entiendesaDios.



TommasoCampanella.

Elrelatodela“Ciudaddelsol”pertenecealgenerodiscursivo,elmismopodríasercolocadoenunparalelismoconlosdiálogos

platónicosporqueambosutilizaneldialogoentre2sujetoscomounaformadedesarrollaryexponerlosconceptoseideasdelautor

aunqueexisteunadiferenciaentreambostextoslacuálresideenqueelescritodeTommasoCampanelladuranteelcuálelalmirante

genovèsyelGranMaestredelosHospitalariosconversansobrela“Ciudaddelsol”esficticiomientrasquelosdiálogosplatónicosson

recopilacionesrealizadasenbaseaconversacionesrealesquemantuvieronSòcratesysusdiscípulos.CUIDADDELSOL:

Estádividaen7círculos,cadaunollevaelnombredeunplaneta.Secomunicanconpuertascadaunaubicadaorientadahacialos

puntoscardinales.TienenunsumosacerdotealquellamanSol,eslasupremaautoridad,tantoespiritualcomotemporal,entoda

materiaoasunto.Estaasistidoportrespríncipesdeigualrango,Poder,Sabiduríayamor.Podercuidardelaguerra,delapazydelarte

militar.Sabiduríaentiendetodoreferentealacienciayasuscultivadores,losdoctoresymaestrosdelasartesliberalesymecánicas.

Amorestodolorelativoalaprocreación,educación,alimentación,vestidoetc.EnelidealdeLaciudaddelSoltienengranimportancia

lastécnicasmágicasyastrológicas.Lafuentedesuinspiración,enefecto,estáenlaliteraturahermética,enespecialenelPicatrix,uno

delostextosfundamentalesdelamagiarenacentista,enlaqueyaseatisbabaunaciudadmágica(laideaeraladeunfarocapazde

irradiarlucesdediversoscoloresconlasquelossacerdotespodíanmodificarlacalidaddelaluminosidadsolar,manipulandoasílas

influenciasastralesenlavidadelosciudadanos).ObligadoatomartierraenTrapobana,GenovésesconducidoalaciudaddelSol,hecha

sobreunaempinadacolinayceñidaporsietecírculosdemurallasquevandisminuyendodealtura,extremadamentefortificados,cada

unoconsagradoaunodelossieteplanetas.UnadmirabletemploconsagradoalSolsealzaenlacúspidedelmonte.Elsupremorector

delaciudadesunsacerdoteaquienloshabitantesllamanHoh,yqueennuestralenguasellamaríaMetafísico.Esasistidoporotros

jefes,Pon,SinyMor,aquienesnosotrosllamaríamosPotencia,SabiduríayAmor.Deestostres,elprimerotieneelmandodetodoel

cuerpomilitar;elsegundoladireccióndelosestudios;éste,porordenadmirable,hamandadodecorarlasparedesconpinturasque

representantodaslascienciasparaquecadacualpuedatener,prontamente,unaimagenprácticadeellas,ydesdeniño,guiadoporlos

maestros,comienceaaprenderlasenformadeagradablepasatiempo;eltercermagistrado,Mor,presidelageneraciónyla

puericultura.Loshabitantessolaresvivenunavidaconformealafilosofía,únicamentesometidaalosdictadosdelarazón,en

conformidadconloscualeshanacordadoadoptarlacomunidaddetodoslosbienes;enefecto,lapropiedad,aloriginarelamorpropio,

esruinosaparalacomunidad.Todostrabajanporlacomúnprosperidad.Losdormitoriosylasmesassoncomunesytodosvistendela

mismamanera,cambiando,segúnlasestacionesdelaño,cuatrodiferentesvestidoscuyashechurassonminuciosamentedescritas.

Todossiguenlasprescripcionesdeunmédicoapropósito.

Paraimpedircualquierdiscordiaestánlosmagistrados,quecorrespondenalasvirtudes,ysonelegidosporlostriunvirosPon,SinyMor,

segúnsuhabilidadparalosdiversosoficios.AladignidaddeHohnadiepuedeaspirarsinoposeeconocimientosvastísimosdetodaslas

ciencias,enespecialdelasmetafísicasyteológicas;enHoh,efectivamente,debeestarincorporadaunainmensaperoorgánica

sabiduría;paraestoesmenesterqueposeamuchotalento,elcual,ensumúltiplecapacidad,resulteaptotambiénparaeldominio

político.Paraobtenerelmejoramiento,loshabitantessolarescuidanlageneración;lasmujeresnopuedenengendrarantesdelos

diecinueveaños,niloshombresantesdelosveinte.Losfuncionariostienenelencargodecombinarlasparejasdemaneraquedenel

mejorresultado.Elactodelageneraciónadquiereelcarácterdeunverdaderoritoreligiosoalcuallosescogidossepreparancon

oracionesyabstinencias.Lamujerqueresultaestérilseconvierteenabsolutamentecomúnyestáprivadadetodosloshonores

reservadosalasmatronas.Losniños,terminadalalactancia,pasanalacustodiadelosmaestros,quecomienzansuinstrucción,sin

distincióndesexo;enefecto,hombresymujeressonigualmenteadiestradosenlasarmaseinstruidosentodaslasartes,aunquealas

mujeressereservasupartemenosfatigosa.Juntoconeldelaguerra,sonconsideradosartesnobilísimaslaagriculturayelpastoreo;en

cambio,eltráficomercantilylasescasasoperacionescomercialessecumplenenformadetrueque;eldineroesempleadosolamente

porloslegadosparaprocurarselasubsistenciaenlosvialesquehacenapaísesextranjerosparaestudiarsususosycostumbres.Es

preciadotambiénelartenáutico;esmás,loshabitantessolaresposeennavesqueviajansinvelasysinremosmedianteunaadmirable

combinaciónderodajes.Encuantoalrégimenpolítico,todoslosmayoresdeveinteañostomanparteenlasasambleasenlasquecada

cualpuedeexponersusobjecionesaciertosordenamientos.Lasleyessonbrevesyclaras.Paracastigarlosdelitossetomaencuentala

leydelTalión.Noseinstruyenlargosprocesos,niexistencárceles,comonoseanparaprisionerosdeguerra.Nohayverdugos,sinoque

eselpuebloelqueajusticiaaloscondenadosamuerte.Losmagistrados,recibenlasconfesionesdelosciudadanos,viniendodeeste

modoaconocerlosviciosmásfrecuentes,loscualesprocuranevitar.Loshabitanteshonranaluniversoencuantoloconsideranimagen

vivientedeDios.Creenenlainmortalidaddelalma,peronotienenabsolutacertezaencuantoaloslugaresdepremioodecondena,ni

desiladuracióndelapenaseráonoeterna.ReputancomoprincipiosmetafísicoselEnte,queesDios,ylaNada,queeslanegatividad,

delaquesonsacadasfísicamentelascosas;ypiensanquedelatendenciaalnosernacenelpecadoyeldesordendelmundo.Adoran

enDioslatrinidaddePotencia,SabiduríayAmor.Admitenlainfluenciadelosastroscomodefuerzasnefastascapacesdeobrarenlos

sentidos,turbandolarazón.



DESCARTESBAUMERYLAMODERNIDAD(XVII)COMIENZOSMODERNIDAD



SIGLOXVII.Períododegrandescontrastes.Primersiglode

laModernidad,segúnVoltaireelsiglodeLuisXIV.LoseducadosdelaépocacomenzaronadenominarsecomolosModernos,pero,asu

vez,estabanhaciendoalgohistóricamentenuevo:inaugurarunanuevaeradelpensamiento.Larealidadsetornabamoderna.La

prodigiosasuperioridaddelosfilósofos(Voltaire).ELRENACIMIENTOYLAREFORMAContinuaronviendoalpasado.Sibientuvieron

unpapelimportanteenlaformacióndelasmodernasformasdepensar,eranfundamentalistas:reanimanyemulabanmodelosdela

edadmedia.LOSMODERNOSmirabanalfuturoyalpresente,BACON(productodelrenacimientoylareforma,ylaRev.Científica)

fuesignodeestamodernidad.PRIMERPROBLEMA:¿PorquéModernidad?



Másqueporseractualoreciente,PORSERUNORGANISMO

DEIDEASYACTITUDESESPECÍFICAS,UNANUEVACOSMOVISIÓNQUESEINSTALÓCOMODOMINANTEENLACIVILIZACIÓNEUROPEAY

QUECHOCABACONMODELOSANTIGUOS,NUEVASCONCEPCIONESDELAHISTORIAYELCONOCIMIENTO.SEGUNDOPROBLEMA:¿Eran

Muchos?



Noeranlamayoría,peroeranunnúmeroconsiderable.Fueronminoría,pero,elnúmerodeadeptosaumentaba,yel

interéspúblicotambién.Muchasvictoriasfilosóficasycientíficasdelamodernidad:laEuropaliteraria,losVIRTUOSIqueseguíanla

filosofíanueva,elarte,laliteraturaylamoral,loshombrescomunesdecualquierprofesiónsiguiendolaexperimentación.La

modernidadtuvounaimportantebasesocial,dispersayheterogénea.Elpúblicomasivodelladodelosmodernos.Atrajolaatención

públicaestemovimiento.TERCERPROBLEMA:¿FueunaRevolución?



SegúnVoltaire,sí.Fueroncambiosimportantesdelaconcepción

delMundo.Peronotuvotantoalcancecomootrasrevoluciones.Fueunarevoluciónnomuyradical.Sibienmuchascosascambiaron,

HUBOCONTINUIDADES.Delladodelarevolución,hubomuchaspresionessobreelpensamiento,quellevaronalaFilosofíamodernaa

quecambie,adoptándoseaestaspresiones:·Ideascientíficas.·Renacimientoylasalidadelescepticismo.·LaReformaProtestanteyla

maneradepensardiferente,desafiandoautoridadestradicionales.·LasGuerras.·LaEuropaenfrentándoseaotrasculturas.SE

BARRIERONLOSVIEJOSESCOMBROSYCAYERONANTIGUOSEDIFICIOS.EnlaFilosofía:laNaturalezapasóasercentral,peroestanueva

Naturalezafuenueva,comoresultadodelasrevolucionesdeCopérnico,GalileoGalilei,DescartesyNewton.Cambiosenlaconcepción

delPODERDELHOMBRE.(!!!).LaTeologíaperdiópoder.LaNuevaconcepcióndelpensamiento:deunametacontemplativaauna

metautilitariayactivista.BaconvelóporlaACCIÓN.DescarteshablódelaUTILIDAD,delaFILOSOFÍAPRÁCTICA,paraconocerla

naturalezayseramosdeellaydominarla.Todorespondiendoalanuevasociedad(BURGUESÍAYCAPITALISMO)comercialyurbana.La

filosofíaalordendelasciudades.Laopiniónpúblicalepedíaalosmonjesquedejendecontemplar,pasenalaacción,seacerquenala

realidad,seanmásútilescomolaciencia.BACONtambiénhablódelaEXPANSIÓNDELCONOCIMIENTO,debuscarnuevos

conocimientosqueantesnofueronposibles.Dejardeladolaantigüedad.UnnuevométodoinductivoquepermitaACUMULAR

conocimientos.Elpapeldelaindustriaylaciencia,segúnPowers.DEJANDODELADOLOSPRESUPUESTOSYPREJUICIOSparasaciara

inquietointelecto.¿CUÁLESFUERONLASCONTINUIDADES/SOBREVIVENCIAS?



>LaHechicería,Magia,Supersticiones.>Laglorificaciónde

lossentidos.>Lareligión.>Losobrenatural:lavidaesunsueño.>LaArquitecturaclásica.>ELSERCONTINUÓSOBREELDEVENIR.Se

siguiópensandoalmundocomounSer,nocomoundeveniromovimiento.Parasuperareldesordendetodaslasincertidumbresy

cambios,dondetodosepusoenduda,lafilosofíabuscórestaurarelorden,buscandoaquellosprincipiospermanentesyuniversales

paraqueelhombresalgadeladuda.LASUPERE.Sebuscabaunaverdadobjetivaquetrascendieralasincertidumbressubjetivas.LA

RAZÓNenfunciónrebuscarreglasyleyesquerigierantodo(hombre,arteynaturaleza).CLASICISTASYRACIONALISTAS:buscanese

ordenincambiablequeseencontrabaporlarazónyelbuensentido.BOILEAUunclasicista.Venerabaalosantiguosporencontrarlo

generalyeterno.DESCARTES,unracionalista.Eramoderno,norespetabalosedificiosanteriores(dejódeladopresupuestos),pero

buscabaelordenylaclaridad,paraderrotarsuescepticismoencontróreglasyprincipiosquegobernabantodoelpensamientodel

Universo.Larazónenbuscadeesenciaseternas.Todosestabandeacuerdoenquetodoseguíaunordenesencial,todosesostenía

sobreunsistemaintemporaldeprincipios.BARROCOS:yeldinamismo.EMPIRISMO:delamanodelacienciaexperimental.Nohabían

conocimientosciertosoeternos.Aunqueestuvocontaminadoporelracionalismoylaexistenciadeesenciasosustancias,comopor

Locke.Lafeenunmundosustancial,ununiversoestablecontinuó.ElSersobredevenir.DESCARTES:ELDISCURSODELMÉTODOParte

delhechodequenohayperfecciónenlasobrascompuestasdevariaspiezasyhechaspordistintaspersonas.Sólohayperfecciónen

loqueeshechoporunocomouno.EscomplicadohacercosasBIENcuandosetrabajasobreobrasajenas.Ejemplos:LosEdificiosdeun

mismoarquitectosonmásbellosyordenadosquelosquefueronrecompuestosporvariosusandoviejosmuros.LasGrandesciudades

quecambiarondesdeunapequeñaaldeasondesordenadasencomparaciónconaquellasyaplaneadascomociudades.Lospueblosque

fueroncivilizándosesonpeoresquelosqueyacomenzaronconleyes.LareligióncuyospreceptosfueronsólopensadosporDioses

mejor.Espartaeramejorporquetodassusleyesfueronpensadasporunosolo,siguiendounúnicofin.Lascienciashechasapartirde

lasopinionesdevariaspersonasnoseaproximanalaverdadtantocomolossimplesrazonamientosdeunsolohombre.MÁS

IMPORTANTE:Nosotrosfuimosgobernadosdesdeniñosporpersonasquesecontradecíanentreellosynosaconsejabansiempre“lo

mejor”,cuandoquizánoloera,formandonuestrosjuicios,que,porlotanto,nosonperfectos,purosnisólidoscomolohabríansidosi

hubiéramosposeídoelusocompletodelarazóndesdenuestronacimientoynohubiésemossidoguiadospormuchos,sinoque

hubiésemossidoguiadospornosotrosmismos.Solución:reedificar.Hayquesuprimirtodaslasopinionesqueconsideramos

verdaderasparareemplazarlapormejoresolasmismas,unavezajustadasalniveldelarazón.Lavidaseríamejorsiderribamosesas

creencias.Derribarviejoscimientosconformadosporprincipiosquedejamosinducirnossinexaminarsieranverdaderos.ConelEstado

nosepuedehaceresto.Lascosaspúblicasesmejordejarlascomoestánqueintentarcambiarla.Perolodecadaunosepuedecambiar.

Elmétodoespersonal,reformarsuspropiospensamientosyedificarunterrenototalmentesuyo,creadoporél.Noleaconsejaanadie

queloimite.Comonopodíaelegiraalguiencuyasopinionesparecieranpreferibles,prefirióconducirseasímismo.Ingenio1:secreen

máshábilesdeloquesonynopuedenconducirsuspensamientoscorrectamente.Ingenio2:Poseenbastanterazónycomprendeque

sonmenoscapacesdedistinguirloverdaderodelofalsoyseconformanconseguirlasopinionesdelosotros.Acáhabríaestado

Descartes,afirma.Nosmanejamosporlacostumbre,elejemplo,queporelconocimientoverdadero.Poresohaymásdelsegundo.

Aceptamossincomprobar.ElMétodoconsisteenbuscarelverdaderocaminoparallegaralconocimientodetodaslascosasquela

mentefuerecapaz.Sumétodofueextraídodelalógica,lasalgebrasylageometría.Deellasextrajolos4preceptosnecesariospara

llegaralverdaderoconocimiento:>Noaceptarnadacomoverdaderosinoesevidente.Noadmitirnadaquenoseaclaroydistinto,

todoseponeenduda.>Hayquedividircadaproblemamayorenproblemasmenores.>Conducirordenadamentelospensamientos

desdelomássimpleyfácildeconocerhastalomáscomplejoydificultosa.Seasciendedelosimplealogeneralenorden.Todotiene

unorden.Estolosacadelageometría:delosrazonamientosmássimplesselleganalasmásdifícilesdemostraciones.>LaRevisión.

Conclusióndelageometría:Sinosedeclaraningunacosarecibidacomoverdaderaysesiguesiempreelordendededuccióncorrecto,

sepuedealcanzarlasverdaderasverdadesdetodo,desocultartodo.Descartesempiezapor:lasrazonesciertasyevidentesdelas

matemáticas.Así,empezaríaaalimentarsedeverdadesynodecontemplacionesdefalsasverdades.Empezandoporestospreceptosse

lehizofácilcontinuardeduciendoelrestodelmundo.Así,delascosassimplesENCONTRABAREGLASqueregíansobreotrascosas.De

cadaverdadqueencontrópudesabertodoloquesepuedesaberdeella.Descarteseraracionalista:Usólarazónentodo.Lamentese

acostumbrabapocoapocoaconcebirmásclaraydistintamentesusobjetos.Empezóaestablecerlosprincipiosdelafilosofía,puesto

quelosprincipiosdeestacienciarigenatodaslasciencias.REGLASÚNICAS.DESCARTES:MEDITACIONESPRIMERA:Sepuededudarde

todaslascosas,y,enparticular,delasmateriales.Asínosliberamosdetodaclasedeprejuiciosynosacostumbramosaemanciparnos

delossentidosparavivirdelarazón.SEGUNDA:Elentendimientoreconocequeesimposiblequenoexistaensímismo,porquepiensa.

Suponequetodaslascosasdelasquetenemosunamínimadudanoexisten.Desímismonotieneduda.(Pienso,luegoexisto).

Además,elAlmaesinmortal.Paraconocerlainmortalidaddelalma:>Conceptoclaro,determinadoydistintodetodoslosconceptos

delcuerpo.>Siesclaroydistinto,comotodaslascosasdedichanaturaleza,existe,esverdadera.>Elconceptodenaturalezacorporales

distinto.CONCLUSIÓN:todoloqueesclaroydistintosonsustanciasdistintasunasdeotras.¿PorquéelalmaesInmortal?



Elalmano

muerecuandomuereelcuerpo,sinoquesigueviva.Hayvidadespuésdelamuerte.SiDioslacreó,comoatodaslascosasqueÉlcreó,

espornaturalezaincorruptible,ynopuededejardesersinolodecideDios.ElcuerpotambiénfuecreadoporDios(essustancia),pero

elcuerpohumanoestácompuestodeACCIDENTES,adiferenciadelAlma.ElcuerpoPUEDECAMBIAR,entoncespuedeperecer.Elalma

nocambia,esinmortal.TERCERA:LaexistenciadeDios.Comprobarlasinlossentidos.CUARTA:Todaslascosasclarasydistintasson

verdaderas.Existeelerror,peronohabladelerrorcomoPecado,sinocomoimposibilidaddediscernirloverdaderodelofalso.

QUINTA:NaturalezacorporalylaexistenciadeDiosporunrazonamientonuevo.SEXTA:Elentendimientodistintodelaimaginación.El

Almayelcuerposondistintostambién.Sepresentanlosmediosparaevitarloserroresdelossentidos.Presentalasrazonesfinales

pErolasqueseconcluyenenlaexistenciadelascosasmateriales.DESCARTES:MEDITACIÓNPRIMERAComienzaporadmitirquehay

muchasfalsasopinionesquetomócomoverdaderassincomprobarlasyqueconstruyósobreesosfalsosprincipiostodosu

conocimiento,porlotanto,todoloquesabeesdudosoeincierto.Tienequedeshacersedetodasesasopinionesycomenzardenuevo

desdelosfundamentosenlasciencias.HabladeDESTRUIRTODASSUSANTIGUASOPINIONES.PARTEDELHECHODEQUEFingepor

algúntiempoquetodaslasopinionessonfalsaseimaginariashastaqueencuentrelasrazonesparaconsiderarlasverdaderas.

IMPORTANTE:Métododemeditaciónyconocimientonomás.Nonecesitademostraratodascomofalas,sinoquepersuadiralarazón

dequenodebetomarnadasindudaryaeslojusto.Larazónseacostumbraráarechazartodasaquellasfalsasverdaderasenlas

encuentreunmotivoracionaldeduda.Además,atacandolosprincipiossobreloscualesseconfigurarontodassusopiniones,yase

derribaríantodas.PrimerodudadelosSentidos.Todoloquehaaprendido,pormásverdaderoyseguroquesea,loaprendiódelos

sentidos.Perolossentidossonengañosos.Nohayquefiarsenuncadeellossiyanosengañaronunavez.Lossentidosnosengañana

travésdelossueños.Nohayclaradiferenciaentreelsueñoylavigilia.Todoloqueestamoshaciendoahorapodríaserunsueño.Quizá

estoydurmiendo,porquenosepuededistinguirclaramentelavigiliadelsueño.Sinembargo,todasestascosasdelasqueestaríamos

soñandosoncopiasdecosasrealesyexistentes,noimaginarias.TodopartedealgoReal,verdadero.Entonces,todaslasimágenesque

tenemosennuestropensamientoSONFORMADAS,conotrasimágenesmássimples.Poreso,estasverdadesmássimples,las

estudiadasporlasmatemáticas,sonmássencillasygeneralesymásclarasyevidentes,porquesonsimples,nocompuestas.Poreso,es

másfácildudardelossentidos,porquepercibenlascosascomocompuestos.Segundodudadelasverdadesdelentendimiento.Dios

todolopuede.Diosmecreótalcomosoy.Diosessoberanamentebueno,entonces¿porquépodríaafirmarquemeengaña?¿Porqué

mientendimiento,quesólodeÉlproviene,podríaengañarme,siesperfectoporquevienedeél?¿Nosería,enrealidad,yoimperfecto

alequivocarmeyentoncesÉlmenospoderoso?Entonces,noesporDiosquemeengañatambiénmientendimiento,sinoqueesporun

GENIOMALVADOquenosconfunde,nosengaña.Poreso,comoélnosengañaconTodo,nohayqueadmitircomoverdadninguna

creencia,yaquepudeserotramentiradeél.Siemprehayquetenercuidado,porquelasantiguasopinionesrenacenconfrecuenciay

ocupanelentendimiento.Nohayquerendirseanteellas,nohayquetomarlascomoverdaderassisondudosas.Lasmentirasdesvíanal

conocimientodelaverdad.DESCARTES:MEDITACIÓNPRIMERAEstáinundadoendudas.Nopuedesostenersesobrenada.Pero

seguirácreyendoquetodoesfalsohastaqueencuentroalgocierto:algodeloquenodude,olacertezadequenadaciertohayenel

mundo.Sisiguepensandoquenadaexistió,quetodassonficcionesocreacionesdelaimaginación,llegaalaverdaddequenadacierto

hayenelmundo.Perosíhayalgo:QueYoExisto.NosésiDiosexisteporquelopudehabercreadoyo.Cuerpoysentidostampoco

tengo.Perohuboalgopresentesiempre:pensé.Elgeniomeengañaamíparaquepiensemal.Yomepersuadoparabuscarlos

verdaderosconocimientos.Sipienso,soyalgo.Yosoy,yoexisto.Sipienso,existoesunaverdadnecesariaquenaceDEL

ENTENDIMIENTO.Estoesciertoyevidente.ANTES:Creíaserunhombre.Nocomoanimalracional,porqueseríamuycomplicado

reconstruiresaimagen.Sinocomouncuerpofísicomovidoporlosatributosdelalma:lassensaciones,movimientosyalimentaciónyel

entendimiento/pensar.Loentendíaalhombrecomouncuerpo,unafiguradelimitadaqueocupaunlugarenelespacio,quepuede

sentircualquierotrocuerpo,quepuedesermovidoypensar.Perotodoestonoespartedelanaturalezadelcuerpo.AHORA:Del

cuerpoduda,porquelopercibepormediodelossentidos,ynosabesiexiste.Nopuedoafirmarlaexistenciadelcuerpo.Sinotengo

cuerpo,nomealimentonimuevo.Nopuedosentirsincuerpo.PEROSÍPUEDOPENSAR.Pensaresloúnicoqueespropio.Nopuede

separarsedemí.Entonces,existoporquepienso,Existemientraspiense.ENTONCESSOYUNACOSAQUEPIENSA.Estoesunacosa

verdaderayverdaderamenteexistente.AhoratengolacertezadequeSoy.PEROSóloconozcoqueexisto.Soyunacosaquepiensa:

dudo,entiendo,concibo,afirmo,niego,quiero,noquiero,imaginoysiento.TODOPARTEDEMÍNATURALEZA,ESTODOPROPIO.El

pensamientoesmíopropio,porquesoyyoquienpiensa,quiere,imagina,etc.Soyelmismoquesiente,entendidocomopensar.Pienso

queveoalgooescuchoalgo,auncuandosonaparienciasdelossentidos.¿Porquénopodemosafirmarqueconocemosporlos

sentidos?Porque,comoconelejemplodelacera,todoloquepercibimosporlossentidoscambia,entonces,nadasabemossitodo

cambia.Aunque,sibientodoloperceptiblecambia,hayunaesenciaquepermanecesiempre.Permaneceunaextensión,algoflexibley

mutable.PeroSÓLOSEPUEDECONOCERPORELENTENDIMIENTO.Creemosconocerporloquevemos,oímos…peronoes

conocimientoverdadero.Sóloseconoceporelentendimiento.Antes,creíaconocerporloquehabíapercibidopormediodelos

sentidosyloquehabíaimaginado(sentidocomún).Entonces,rescatasóloalentendimiento.Eslomásverdaderoyconcertidumbre.Es

distintoyclaro.Yoveo,yoimagino,yojuzgoquealgoesloquees.Todaslasrazonesquesirvenparaconoceryconcebirreafirmanla

naturalezademiespíritu.

HOBBESEstadodenaturalezaEselestadoenqueelhombreseencontrabaantesdelaorganizacióndelavidasocial,lossereshumanos

sonigualespornaturaleza,ensusfacultadescorporalesymentales(masenlasmentalesqueenlascorporales).Estasigualdades

generanladesconfianza,yestaasuvezlaguerra.Porlotanto,sidoshombresdeseanlamismacosa,quenopuedenambosgozar,se

conviertenenenemigos;yensucaminohaciasuobjetivoseesfuerzanmutuamenteendestruirse(alexistirladesconfianzacada

hombretratadetomarrecaudos,anticiparseydominarsobrelosdemás).4)5)Asíencontramostrescausasprincipalesdeguerraen

estadodenaturaleza:·Competencia:llevaaloshombresaatacarseparalograrunbeneficio·Desconfianza:impulsaaloshombresa

atacarseparalograrseguridad·Gloria:impulsaaloshombresaatacarseparaganarreputaciónEsporelloqueduranteeltiempoque

loshomresvivensinunpodercomúnquelesobligueatodosalrespeto,estánenaquellacondiciónquesellamaguerra;yunaguerra

comodetodohombrecontratodohombre.PueslaGUERRAnoconsientesóloenbatallas,sinoenunadisposiciónadarbatallaen

cualquiermomento,mientrasnoexistalaseguridaddepaz.Deestaguerradetodohombrecontratodohombre,estambién

consecuenciaquenadapuedeserinjusto.Lasnocionesdelbienyelmal,justiciaeinjusticia,notienenlugar.Dondehaypodercomún,

nohayley.Esconsecuentetambiénconlamismacondiciónquenohayapropiedad,nidominio,nidistinciónentremíoytuyo;sinosólo

aquelloquetodohombrepuedatomar;yportantotiempocomopuedaconservarlo.Yhastaaquíloqueserefierealapenosa

condiciónenlaqueelhombreseencuentradehechoporpuranaturaleza;aunqueconunaposibilidaddesalirdeella,consistenteen

parteenlaspasionesmenparteensurazón.Laspasionesqueinclinanaloshombreshacialapazsoneltemoralamuerte,eldeseode

aquellascosasquesonnecesariasparaunavidaconfortableylaesperanzadeobtenerlasporsuindustria.LeyesdeNaturalezaEl

DerechoNatural



eslalibertadquecadahombretienedeusarsupropiopoder,comoélquiera,paralapreservacióndesupropia

naturalezaydehacertodacosaqueensupropiojuicioyrazónconcibacomoelmediomásaptoparaello.LaLibertad



eslaausenciade

impedimentosexternos,impedimentosqueamenudopuedenarrebataraunhombrepartedesupoderparahacerloqueleplazca,

peronopuedenimpedirleusardelpoderquelequeda,deacuerdoconloquedictensujuicioyrazón.LEYDENATURALEZA:regla

generalencontradaporlarazón,porlacualseleprohíbealhombrehaceraquelloqueseadestructivoparasuvida,oquelequitelos

mediosdepreservarlamisma,yomitiraquelloconloquecreepuedemejorpreservarla.Derechoyleydeberíandistinguirse,porqueel

derecho



consisteenlalibertaddehaceronohacer,mientrasquelaley



determinayataaunodelosdos,conloquelaleyyelderecho

difierentatocomolaobligaciónylalibertad,queenunaylamismamateriasonincompatibles.Dadoquelacondicióndelhombreesla

condicióndeguerradetodoscontratodos,enlaquecadacualesgobernadoporsupropiarazón,sinquehayanadaquepueda

servirledeayudaparapreservarsuvidacontrasusenemigos,sesiguequeenunatalcondici´ntodohombretienederechoatodo,

inclusoalcuerpodelosdemás.Reglageneraldelarazón:todohombredeberíaesforzarseporlapaz,enlamedidaenqueespere

obtenerla,yquecuandonopuedeobtenerla,puedeentoncesbuscaryusartodaslasventajasdelaguerra.Laprimerayfundamental

leydenaturalezadicequecadahombredebebuscarlapazyseguirla.Lasegunda,lasumadelderechonatural,queesdefendernospor

todoslosmediosquepodamos.



Deestaleyfundamentaldenaturalezasederivaestasegunda“queunoacceda,silosdemásacceden

también,arenunciarestederechoatodaslascosasyasatisfacerseconlamismalibertad”.Renunciaralderechodeunhombreatoda

cosaesdespejarseasímismodelalibertaddeimpediraotrobeneficiarsedesupropioderechoalomismo.Personaesaquelaquiense

lepuedenatribuirpalabrasoaccionesbiencomosuyaspropiasobiencomorepresentandolasdeotro.Sedicequeespersonanatural

cuandosuspalabrasoaccionessonconsideradascomopropias,ypersonaartificialsisuspalabrasoaccionessonconsideradascomo

representacióndelasaccionesopalabrasdeotro.Laspersonasartificialessuelentenerpalabrayaccionesquepertenecenaun

representado.Lapersonaeselactoryeldueñodelaspalabraseselautor.Yasícomoelderechodeposesiónsellamadominio,el

derechoderealizarunaacciónsellamaAUTORIDAD.Deaquísesiguequecuandoelactorhaceunpactoporautorización,obligaconél

alautor,nomenosquesilohicieraestemismo,ynolesujetamenos,tampoco,asusposiblesconsecuencias.Pactovoluntarioporel

cualcadaunotransfierelalibertadquecadaunotienedeusarsupropiopodercomoquieraparasuautopreservaciónaunhombreo

asambleadehombresconelfindeerigir“unpodercomúncapazdedefenderloscontralaguerraexternaycontralaguerrainterna”.

Cuandoelactorhacealgunacosacontralaleydelanaturalezanoesélsinoelautorquieninfringelaleydenaturaleza,porqueaunque

laacciónseacontralaleydenaturaleza,noessuya.Rehusarseahacerlasíescontralaley,yaqueestaríaquebrantandoelpacto.El

pactoobligaalautor,noalactor,asícuandolaautorizaciónesimaginariaobligaalactorsolamente,yaquenoexisteotroautorqueél

mismo.Todosloshombresdan,asurepresentantecomún,autorizacióndecadaunodeellosenparticular,yelrepresentanteesdueño

detodaslasacciones,encasodequeledenautorizaciónilimitada.DeéstamaneraelfindelEstadosoberanoeslaseguridadylapaz,es

decir,ladefensaexteriorylapazinterior.Elpactosecreaparasalirdelaguerradetodoscontratodos,queesconsecuenciadelas

pasionesnaturalesdeloshombres,cuandonoexisteelpoder“visible”quelostengaarayaylossujete(portemoralcastigo)ala

realizacióndesuspactos.Lospactosquenodescansanenlaespadanosonmásquepalabras,sinfuerzaparaprotegeralhombre,en

modoalguno.Porconsiguiente,apesardelasleyesdenaturaleza,sinosehainstituidounpoderonoessuficientementegrandepara

nuestraseguridad,cadaunofiarátansólo,ypodráhacerlolegalmente,sobresupropiafuerzaymaña,paraprotegersecontralos

demáshombres.Elúnicocaminoparaerigirsemejantepodercomún,capazdedefenderloscontralainvasióndelosextranjerosy

contralasinjuriasajenasesconferirtodosupoderyfortalezaaunhombreoasambleadehombres,todosloscuales,porpluralidadde

votos,puedenreducirsusvoluntadesaunavoluntad.Hechoesto,lamultitudunidaenunapersonasedenominaESTADO.Éstaesla

generacióndeaquelgranLEVIATÁN:



diosmortalalcualdebemosnuestrapazynuestradefensa.



ESTADO:



unapersonadecuyosactos

unagranmultitud,porpactosmutuos,realizadosentresí,hasidoinstituídaporcadaunocomoautor,alobjetodequepuedautilizarla

fortalezaymediosdetodos,comolojuzgueoportuno,paraasegurarlapazydefensacomún.



Eltitulardelapersonaartificialse

denominaSOBERANO



,yaquellossujetosquepactanyporesoaceptansergobernadosporesesoberanosellamanSÚBDITOS



.Se

alcanzaéstepoderdesoberanopordosconductos:PorlafuerzanaturalOcurreelotroprocedimientocuandoloshombresseponen

deacuerdoentresí,parasometerseaalgúnhombreoasambleadehombresvoluntariamente,enlaconfianzadeserprotegidospor

elloscontratodoslosdemás.EnelprimercasosehabladeEstadoporadquisición.EnelsegundodeEstadoporinstitución.Derechos

delsoberanoQuienespactaneinstituyenunEstadonopuedensinpermisodelsoberanonihacerunpactonuevoentresíparainstituir

aotrosoberanonirenunciaraserpartedelEstadoinstituidoyretornaralaconfusióndelamultitudyaquesehapactadoobedeceral

soberanoentodoloqueésteconsidereadecuadoalmantenimientodelapaz.Sisucediesequelossúbditosllevarenacabounnuevo

pacto,seríanalavezautoresdelapropiaautorizaciónparallevarloacabo,locualesunacontradicción.Ensegundolugar;comoel

soberanonopacta,tampocopuedequebrantarpactoalguno.Porlotanto,ningúnsúbditopuedefundamentarladesobedienciaala

voluntadsuperiordelsoberanoenalgunainfracciónalopactadoporpartedelmismo,yaqueelsoberanonohapactadonada.

Asimismo,ningúnsúbditopuedeacusardeinjusticiaalsoberanopuestoqueélmismoesautordelosactosyjuiciosdelsoberano.El

soberanonopuedesercastigadoyaquesecastigaríaaotroporlosactosojuiciosdelosqueunomismoesautor.Así,quientieneque

preocuparseporlapaztienederechoajuzgarcuálessonlosmediosadecuadosparalograrsumantenimientocomosurestauración

cuandosehayaperdido.Elsoberanoesjuezacercadequédoctrinasyopinionessoncontrariasalapazycuálesconducenaella.

Tambiénesquientieneelderechodejuzgarcuandoesnecesarioparaelbienparaelquefueinstituidohacerlaguerraconotros

Estados.Elsoberanoeselqueprescribemedianteleyesdequébienessepuededisfrutaryquéaccionessepuedenllevaracabosinque

seprovoquenconflictosentrelossúbditos.Tambiénpertenecealsoberanoelderechodejudicatura,esdecir,dedirimirtodaslas

controversias.Estosderechosqueconstituyenlaesenciadelasoberaníasoninseparablesynopuedensercedidos.Porlotanto,la

soberaníaesindivisibleeinalienable.LibertadesdelsúbditoLibertadcorporal(noestánencadenados).Tienenlalibertaddehacerlo

queconsiderenmásprovechosoparasupropiavida.Hayotrotipodelibertaddelossúbditosanteaquellascosasqueauncuandoel

soberanolasordene,elsúbditopuedenegarseahacerlassininjusticia.Dadoquemedianteelpactosecedenlosderechosnaturales

parapreservarporsímismolapropiavida,estederechoapreservaslapropiavidanosepuedecederyporestonadieestáobligadoa

matarse,niamutilarse,niatestificarensupropiacontra,niaentregarsesinresistenciaanteunaejecución.Sielsoberanoordenase

queunhombresemate,elsúbditoestálegítimamenteautorizadoanoobedecer,puestoqueelderechoalapreservacióndelavida

propianopuedesercedido.Sóloenéstecasoelsúbditoeslibredenoobedeceralsoberano.Cuandoelgobiernoesesunhombre,es

unaMONARQUÍA.Cuandoesloesunaasamblea,esunaDEMOCRACIA.Cuandolaasambleaesdeunapartesolamente,esuna

ARISTOCRACIA.



HobbesdefinelaesenciadeEstadocomoalgoartificial,opuestoalanaturalezahumana.Capazdegarantizarla

supervivenciadetodoslossúbditos,acostadelaperdidadelaautonomíaylibertadesdelosmismos.EstoexplicalafrasedeCastell,ya

queelestadonaturaldelhombreeselestadodeguerra,estarprotegidoeslapérdidadeautonomíaylibertadesdeesteestadonatural.

ElEstadoenLeviatánseconstituyeprincipalmenteporqueloshombresenestadodenaturalezanolograbanalcanzarlaseguridadque

necesitaban,yaqueestabanencontinuapeleaporlabúsquedadehonorydignidadyestogenerabaenvidia,loquesedesatabaen

guerra.Tambiénloshombresseimaginanasimismomuchomássabiosquelosotrosyporestobuscabandominarlos.Porestascausas,

serequiereunpodercomúndondepuedanvivirsatisfechos.CAUSASQUEDEBILITANOTIENDENALADESINTEGRACIÓNDEUN

ESTADO1.alinstituirungobiernoconmenospoderqueelnecesario.2.quecadahombreseajuezdesímismo3.queelhombreactúe

bajosuconcienciaynoladelEstado(causadoporloanterior).4.queelEstadonocontempleladireccióndelareligiónylafe.5.quelas

leyesesténporsobreelsoberano,ynoalrevés.6.quelossúbditosposeanunalibertadabsolutadelosbienesqueexcluyanal

soberano.7.ladivisióndepoderes.8.lalecturadelibrosdepolíticadegriegosyromanos,quecausenunarevolución.9.separación

entrepodercivilyeclesiástico.10.queexistaenelestadomásdeunalma(especiededivisióndetareasenmásdeunapersona

diferente).11.lafaltadedinero.12.lapopularidaddeunsúbditopotente,espeligroso.13.cuandoeltesorodelestadofluyemásallá

delodebido,ysereúneenexcesivaabundanciaenunoopocosparticulares,mediantemonopoliosoextraccionescorrespondientesa

lasrentaspúblicas.14.lagrandezainmoderadadeunaciudadespeligrosa.15.elapetitoinsaciabledeensancharlosdominios.16.ser

vencidoenunaguerra,significaladisolucióndeunestado.KANT2)CarácterdelaIlustración3)Larevolucióncientíficafueun

acontecimientoculturalasociadocongrandesnombrescomolosdeGalileoGalilei,JohanessKepler,RenéDescarteseIsaacNewton.La

filosofíanaturalyanuncapodríaretornarasucauceprimitivo.LosfilósofosdelsigloXVIIIcreíanquelarevolucióncientíficaestaba

cambiandotodalaactividadhumana,ynosolamentelascienciasnaturales.Larazóneralaclavedeunmétodocorrecto,yelmodelode

larazóneranlasmatemáticas.Larazónpodíasignificardiferentescosas.Podíasignificarelordenimpuestoalanaturalezarecalcitrante,

podíasignificarelsentidocomúnopodíasignificarunargumentológicamenteválido,comoenmatemáticas.Encualquieradeloscasos,

significabaunaguíavaliosaparaelconocimientoylavida,losfilósofosdelaIlustraciónlaemplearoncomoreclamosinpreocuparse

muchodesudefiniciónprecisa.ElsigloXVIIIfuellamadoporlosfranceses“Elsiglodelasluces”o“Ilustración”,porsuénfasisenla

razóncomocaminohaciaelconocimiento.Eltérmino“Ilustración”fueelegidoporImmanuelKant.LaIlustraciónfueunaformade

pensar,unenfoquecríticoque,sesuponía,abriríaelcaminoalpensamientoyalaacciónconstructiva.RazónyNaturalezaLarazónfue

normalmenteensalzadaalmismotiempoquelanaturaleza.LaconexiónentreéstasideasveníadelaInglaterradelsigloXVII,donde

desempeñóunpapelesencialenlateologíanatural.AmedidaqueloslogrosdelacienciadelsigloXVIIaumentaban,elargumentodel

designiocomenzóareemplazaralosargumentosracionalesyamenudoinclusoalaRevelacióndelasEscriturascomopruebaprincipal

delareligión.JohnLockeafirmóque“lasobrasdelaNaturalezaentodaspartessonpruebasuficientedeunaDeidad”.Éstecambioen

elsignificadodelarazóntambiéncausóuncambioenlamaneradeaprendersobreelmundonatural.Puestoquelasleyesdela

naturalezahabíansidoescogidaslibrementeporDiosparasucreación,sólopodíanserconocidasporelexperimento;ningún

argumentológicoporsísolopodíapenetrarenlalibreeleccióndeDios.Mientraslarazónylanaturalezafueroninterpretadascomo

maniestacionesdeunainteligenciadivina,obviamentetuvieronunvalormoral.Houyhnhnmpensaba“laNaturalezaylaRazóneran

guíassuficientesparaunanimalrazonable,comopretendíamosser,mostrándonosloquedebíamoshaceryloquedebíamosevitar”,y

Newtonterminabaconlaconclusióndequeperfeccionandolafilosofíanatural,seampliaríantambiénloslímitesdelaFilosofíaMoraly

losdesigniosdeDiosseránreveladosporlaluzdelaNaturaleza.Eldescubrimientodelasleyesdelanaturalezaconduciría

necesariamentealdescubrimientodelasintencionesdeDios,queconstituíanelfundamentodelaleymoral.Paradeístaseste

argumentodelosdesignioserasuficienteparaprobarlaexistenciadeDiossinnecesidaddelaRevelaciónregistradaenlaBiblia.Toland

inventóeltérminopanteísmoparadescribirlacreenciadequeDiosylanaturalezaeranlomismo.DenisDiderotnegabalaexistenciade

cualquierDiosespiritual.Ellosinsistíanenquelarazónylanaturalezaeransuficientesporsímismas.Lailustraciónfueengranparte

creadaporéstecambiodelarazóncomointeligenciaperfectaalarazóncomoleydenaturaleza.DejaraDiosfueradelaciencia

permitióunmétodocientíficomásobjetivo,perocreódosparadojasquelaIlustraciónnuncaresolvió.Laprimeraparadojaquela

ilustraciónnuncaresolviófuequelaexperimentaciónylaobservacióneranpuramentedescriptivas.Revelabanloqueera,peronolo

quedebíaser.Desdeestepuntodevistanosepodíaintentarextraerunaéticadelaciencianatural.(Lacienciamodernayel

pensamientomodernosonútilesyexitososmostrandolasleyesdelserperononosdicecómodebesernuestraexistencia).Lasegunda

teníacomoobjetivohallarlasleyesporlasqueseregíanlosfenómenosnaturalesyquepredijeranensutotalidadyconprecisiónlos

acontecimientosfuturos.Almismotiemposeconsiderabaquelasleyesdelanaturaleza,alseraplicadasalhombre,ledabanmucha

mayorlibertad.Perohayunacontradicciónenlasleyesdelanaturalezaquedeterminancompletamentelosacontecimientosdel

mundoyalmismotiempoliberanalhombre.(Sihaytantasleyesentoncesdóndequedalalibertad).Éstasparadojascrearonuna

tensiónentreelseryeldeberser.CienciayLiteraturaHabíaunaformadeasignarunvalormoralalacienciasincontradicción:atribuir

virtudestradicionalesalabúsquedadelaciencia.ElpropósitodelosfallecidosmiembrosdelaAcademiadeCienciasfrancesahabía

sidolabúsquedadesinteresadadelaverdad,queyaensíeraunavirtud.Aunquelacienciamismapuedeserenteramenteobjetivay

carecerdecontenidoético,sumismaobjetividadhacíadelfilósofonaturalunhombrevirtuoso.Laobjetividaderaloopuestoalegoísmo

ylaambición;elfilósofonaturalservíaalahumanidadenvezdeaélmismo.Lastradicionesclásicayhumanistahabíanincluídoala

filosofíanaturalenlacategoríadeletras,oliteratura.Unnuevoespíritucríticoquecuestionabatodoloquenoestabademostrado

habíaaparecidodehechenlaliteraturaantesdehacerloenlaciencianatural.Lahistoriaperdiósucarácterprovidencial,ylos

historiadoresseesforzaronenpresentarunrelatoobjetivodelosacontecimientospasados.DelamanodeDavidHume,lahistoria

conducíanohaciaelentendimientodelavoluntaddeDiossinohaciaelentendimientodelanaturalezahumana.Estarevolucióncrítica

enlaliteraturaencontróunfuerteapoyoenlanuevaycrecientefilosofíanatura.Lafilosofíanaturalteníaunaventajasobreotros

objetivosliterarios:progresaba.Cuandoelmundoliterariosedebatiósobresierasuperiorlaliteraturaantiguaolamoderna,los

modernosinevitablementeseñalaronalafilosofíanatural.Enlafilosofíanaturallasverdadeseranmásobviamenteacumulativas.Los

filósofosnaturalesdelsigloXVIIsabíanloquelosantiguossabíanyañadieronlasverdadesquesehabíandescubiertoentiemposmás

recientes.Lafilosofíanaturalconservabaloviejocomocimientodelonuevo.Asílosfilósofosnaturalesparecíanposeerunmétodo

seguroparaaumentarelconocimientohumanoyparamejorarlacondiciónhumana.Laformaobviadequelafilosofíanatural

progresaseeraquelosfilósofosnaturalescompletasenelprogramadeinvestigacióndeNewton,empleandométodos.Lacienciadela

Ilustraciónentoncesseríanewtonianaysufilosofíaseríaladelnewtonianismo.LascategoríasdelacienciaLafísica,alprincipiodela

Ilustración,eralacienciaquenosenseñalasrazonesylascausasdetodoslosefectosquelanaturalezaproduce.DuranteelsigloXVIII

todasestascategoríasempezaronapresentarseenlasconfiguracionesqueconocemoshoy,peroéstefueunprocesogradual.La

creacióndenuevasdisciplinascientíficasfuequizálacontribuciónmásimportantedelaIlustraciónalamodernizacióndelaciencia,

contribuciónquefácilmentesenospodríapasarporalto.LafilosofíamecánicaLafilosofíamecánicarequeríaqueloscambios

observadosenelmundonaturalseexplicasensóloentérminosdemovimientoyreordenamientosdeloscomponentesdelamateria.

Losfilósofosmecánicosestabandivididos.Diferíanensusteoríassobrelascausasdelmovimientoyelcambio.Descartes



creíaqueno

habíafuerzasnipoderesenlamateria.ManteníaqueDioshabíacreadoeluniversocomounmecanismoperfectoderelojeríacapazde

funcionarapartirdeentoncessinningunaintervención.Malebranche



creíaquecualquierfuerzaopoderenlamateriaseríaunpoder

sustraídoaDios;negabaqueuntrozodemateriapudiesedealgunamaneraafectaraotro.Newton



aceptabalafilosofíamecánica,pero

nolanegacióndelaexistenciadefuerza.Aunquenoafirmabaconocerlanaturalezadelasfuerzasdegravitación,lacohesión,la

elasticidad,etc.,estabaconvencidodesuexistenciaybasósumecánicaenelsupuestodequelamateriaconsisteenpartícularinertes

conunafuerzadeatracciónorepulsiónqueactúaentrecadapardepartículas.Leibniz



argumentabaquelafuerzaerainternaala

materia.Dehecho,lafuerzaeramásrealquelamateriaenqueestabacontenida,porquelamateria,eratansólounfenómeno,una

manifestaciónsensibledelarelaciónentrelassustanciasmetafísicasactivasdelasquesecomponeeluniverso.Todosellosafirmaban

quesumétodoparaalcanzarelconocimientoibamásalládelosmétodosmatemáticos,perotodosellosconsiderabantambiénlos

métodosracionalesdelasmatemáticascomoelnúcleoesencialyelmodeloparasupensamiento.Lasmatemáticasmarcaronlapauta

paralacienciadelaIlustración.CIENCIASMORALESEn1774,Franciaestabaalbordedeldesastre.QuinceañosdespuésdequeTurgot

iniciarasuministerio,Franciasehundióenunadécadaderevoluciónquefinalmentetrajolasansiadasreformas,perosóloacostadela

guerrainternayexternaydeunprolongadocaospolítico.Turgotinformóaljovenmonarcasobrelosproblemasdesureino:Lacausa

delmalseremontaalhechodequevuestranaciónesunasociedadcompuestapordistintosestamentosmalunidos,yporunpuebloen

elquehaymuypocoslazossocialesentresusmiembros.Enconsecuencia,cadaindividuoseocupasólodesuinterésparticulary

exclusivoycasinadiesepreocupadecumplirconsusdeberesodeconocersusrelacionesconlosdemás.Porlotantoexisteunaguerra

perpetuadereclamacionesycontrarreclamacionesquelarazónyelentendimientomutuonuncahanregulado.



LarespuestadeTurgot

eraracionalizarlasinstitucionessocialesypolíticas,nosobrelabasedesusderechoseintereseshistóricossinosobrelabasedelos

derechosnaturales.Enelpasado,sehabíantomadodecisionesexaminandoelejemplodeloquenuestrosantecesoreshicieronen

tiemposdeignoranciaybarbarie.Estaformadehacerlascosassólohabíaperpetuadoloserroresprevios.SegúnTurgot,lasolución

estabaendesarrollarunanuevacienciaobjetivadelasociedad,basadaenlasconstantesdelanaturalezahumanaylasnecesidades

mutuasdetodosloshombresymujeres.Turgotcreíaquelasreformasnecesariassólopodríanimponersedesdearriba.Loshombresde

buenavoluntadnoincluíanalacanailledelfondodelasociedad,quenuncaentenderíanlanuevacienciasocial,porpocosysencillos

quefueransusprincipios.Elreyeralaclavedeléxito.2)3)ParaKantlailustracióneslasalidadelaautoculpableminoríadeedad,donde

lagenteseencontraba,incapazdereproducirsuspropiasideas,habíareyesqueledecíanquehacerynoparticipabanenelsaber.Elser

humanoerapasivo.Eranoilustrado.Lailustracióneralasalidadelhombredesuautoculpableminoríadeedad.Unoesculpabledela

minoríadeedadporlafaltadedecisiónyvalorparaservirsedeunomismoynodeotro.Kantdecíaqueelhombreteníaquetenerel

valorasaber,yponíaaDioscomoenemigoenlailustraciónporqueélhabíacastigadoaAdamporquerersaber.Serlibrenoerapara

cualquiera,erahacerseresponsabledenuestrasacciones.4)ParaKantelserHumanosolopuede“Iluminarse”atravesdelalibertadde

hacerelusopúblicodesupropiarazón.ManifiestaqueesteusopublicodebesersiemprelibreyesaquelquealguienhacedesuSaber

(docto)anteungranpúblicodelmundodeloslectores.Encambioelusoprivadoeslautlilizacionqueselepermitedesdeun

determinadopuestocivilofunciónpublica.Porejemploelusoqueunsacerdotehaceantesucomunidadesmeramenteprivado,noes

libresinoqueestáejecutandouncargoajeno,sinembargoelsacerdote,comodocto,tienelaplenalibertadeinclusohastaeldeberde

comunicaralpúblicosusbienintencionadospensamientosacercadeloqueelencuentredefectuosodelsímbolodelaiglesia.5)Sedice

razónPRIVADAporqueestáPRIVADAdelibertad.Escomocuandounodice"viveenunbarrioprivado"deformairónicaparahablarde

alguienqueviveenlavilla,estoes"privadodeseguridad,privadodecalles,privadode"etc.6)Unadelascaracterísticasmás

perturbadorasdelaépocaquenoshatocadovivireslatotalconfusiónprácticaentreloqueKantdenominabausopúblicoyusoprivado

delarazón.EnsuconocidoartículoRespuestaalapregunta:¿QuéesIlustración?elfilósofodistingueentreunusopúblicodelarazón,

quedebeserentodomomentolibresipretendeconduciraloshombresalestadodeilustración,yunusoprivadoque,porelcontrario,

debeseramenudolimitadomuyestrechamente,sinqueporelloobstealprogresodeesamismailustración.Entendíaporusopúblico

elquealguien,invistiéndosededocto,hacedesupropiarazónanteelpúblicoenterodelmundodelectores,expresandosencillamente

suopinión,susrazones.Mientrasquellamabausoprivadoalqueleestápermitidohacerenunpuestocivil,ofunciónqueseleha

confiado.Elprimerodebeserentodomomentolibre,peroenestesegundo,restringidoaciertastareasqueseemprendeneninterés

delarepública,esnecesariociertomecanismo,porcuyamediaciónsusprotagonistasdebencomportarsedemodopasivoafinde

poderserdirigidoshaciafinespúblicosoalmenosparaimpedirladestruccióndetalesfines.Enestecasonoestápermitidorazonar,

sinosóloobedecer.Kantproponíadosmodosdedarnoslalibertad:Repentinamenteconrevoluciones.Lentamente:paralalibertad

lentamentedabadosusosdelarazón:lapúblicaqueeraelpensamiento,cadaunopodíapensarloquequeríayescribirlo,nohay

límitesparapensar,estassehacíanpúblicasporescrito.Ylaprivada:eraestarprivadodelalibertadenlaacción,enlaconducta

publicanohaylibertad.Pactokantiano:elsoberanonoestaporencimadelsaber,perotampocoestapordebajo.Dalalibertadde

expresiónperonodeacción.Razonaperoobedece.Soberanoilustrado:elquesabeescuchar.Escuchaperoeldecidecuandohacerlo

quepiensansussúbditos.Herderseembarcóparaverelmundo.Senutriódurantetodasuvidadelasideasquehabíanacudidoasu

menteenmediodelmarenmovimiento.Larazón,escribe,essiempreunarazónposterior.Trabajaconconceptosdecausalidadyen

consecuencianopuedecomprendereltodocreador,porquelosprocesoscausalessonprevisibles,peroloscreadoresno.Deahíque

Herderbusqueunlenguajequeseajustealamisteriosamovilidaddelavida;yquemásqueconceptosbusquemetáforas.10)Lacrítica

delarazón



paraHerderera“palabreríavacía”yexpresióndeproblemasinsolublesyestériles.Herdernoaceptabalastrabas

preliminaresenelplanodelateoríadelconocimiento.Habladelo“vivo”encontraposiciónalarazónabstracta.Desdesupuntode

vista,larazónvivaesconcretaysesumergeenelelementodelaexistencia,deloinconsciente,deloirracional,deloespontáneo,o

sea,enlavidaoscura,creadora,propulsoraypropulsada.EnHerder,lavidaadquiereuntonoentusiasta.Lafilosofíadelavidade

HerderestimulóelcultoalgenioenelmovimientoSturmandDrang



yenelRomanticismo.Enellosseconsideragenioaaquelenquien

lavidabrotaconlibertadysedesarrollaconfuerzacreadora.Herderapuntaalabismoangustiosodelovivo.Elconceptodenaturaleza

vivaenHerderabarcalocreador,aloquenosconfiamoseufóricamente,perotambiénloinquietante,quenosamenaza.

LaprimeraideaprincipaldeHerderfue,quetodoeshistoria.Pensarlahistoriacomoprocesodeunaevoluciónqueproducela

multiplicidaddelasformasnaturales.Lanaturalezamismapasaaseraquellapotenciacreadoraqueantessedesplazabaaunámbito

extramundano.Laevolucióncorrediversosniveles,elmineral,elvegetativoyelanimal.Ytodoslosnivelessonestadiospreviosdel

hombre.Estepuedetomarlapotenciacreadoraqueactúaenlanaturaleza,graciasalainteligenciayellenguaje,ytienequehacerlo

porqueespobreeninstintoyestádesprotegido.Elhombreeselserdefectuoso.Latransfiguracióndelhombrepormediodesímismoy

laformacióndelaculturacomomediodevidaesent+erminosdeHerderla“promocióndelhumanismo”.Ensegundolugar,laotra

ideadeHerdereraelindividualismoyenconsecuencia,lapluralidad.Parael,elhombreesunaabstracción,solohayhombres.Cada

individuoacuñaunaformaespecialdeloqueelhombreesypuedeser.Cadaunollevaunafiguraindividual.Lahistoriadebeser

descubiertaporelindividuoenelmismocomototalidadcreadora.Soloelqueexperimentaelprincipiocreadorensupropiocuerpo,

tambiénlodescubriráfuera,enelcursodelmundoylanaturaleza.Elindividuonecesitasiempreunacomunidad,estadeberíaestar

organizadadetalmaneraquecadanopuedadesarrollarsugermenindividualdevida,paraayudarecíproca.ElpatriotismodeHerder

erademocráticoyseapoyabaenlamultiplicidaddelasculturas.Muchoscaminosconducenaunjardíndelamultiformidad,dondelas

culturasdelosdiversospueblosdesarrollansusmejoresposibilidadesenunclimadedelimitación,intercambioyfertilización

recíprocos.2)Eldescubrimientodelahistoriadinámica,contodoloquedeellasesigue,desdeunorgullosoindividualismohastala

humildadantelosantiguostestimoniosdelaculturapopular,produjounacensurarealenelespírituoccidental.Desdeentoncesla

visiónhistóricadelascosashapasadoaseralgoobvio.Lahistorialoreducetodoaunplanorelativo.Yasíseconvierteellamismaen

algoabsoluto:frentealahistorianingúndios,ningunaidea,ningunamoral,ningúnordensocial,ningunaobrapuedenafirmarsecomo

algoabsoluto.Inclusoelbien,loverdadero,lobello,enclavadosantesenelcielodelasideasyrevelacionesinmutables,caenenla

resacadeldevenirydelperecer.LospensamientosdeHerderenaltamarsonyarománticos.REVOLUCIÓNFRANCESA:Kantafirmaba:

“semejantefenómenoenlahistoriadelahumanidadyanoseolvida,pueshadescubiertoenlanaturalezahumanaunadisposicióny

unafacultadparalomejor,algoqueningúnpolíticohabíadesentrañadoporelcursoanteriordelascosas.6)Hegelcontemplala

Revoluciónfrancesacomoelcomienzodeunanuevaépocaenlahistoriadelahumanidad.LaRevoluciónsepercibiócomounaescena

originariadelaacciónfundadoradelasociedad.Sedemostrabaqueelpensamientoylaescrituranosólointerpretanelmundo,sino

queademáslocambian,yesto,quizás,hastatalpuntoqueengenerallaideayelespíriturigenelmundo,yasísetratasólode

encontrarlospensamientosadecuadosparatocarelnerviodeltiempo.MuchosintelectualesvieronlaRevolucióncomo“su”

revolución,puescreíanquehabíancontribuidoaproducirla.TenemosuncasoconcretoenKant,queapesardesusreparosendetalles

particulares,mantuvosusimpatíaparaconlaRevoluciónhastaelfinaldesusdías.Desdesupuntodevista,Francia,enciertosentido,

habíarealizadoenrepresentacióndelahumanidadenteraelgranintentoprácticodesalirdeuna“culpableminoríadeedad”.Ydeesa

maneralaRevolución,porlomenosalprincipio,vinoadaralasalidealismo.“Elidealísmo”noesotracosaensentidoprácticoqueel

espíritudeesaRevolución.



8)LaRevoluciónteníaunairradiacióntancolosalporquetraíaconsigolasesperanzasdeeliminarnosóloun

sistemadepoderinjusto,sinoelgranpodergeneral.Cundíalaesperanzadequeelcambiodelasinstitucionespolíticasterminara

sacandoalaluzalhombremejor,alhombrelibre.9)Larazónajenaalahistoria,quesearrogalapotestaddehacertodaslascosasde

nuevoymejores,pues,tiránica.Larazónestiránicacuandoalzalapretensióndedesarrollarunaimagenverdaderadelhombre,

cuandopresumedesaberenquésecifraelinterésgeneral,cuandoennombredelbiengeneralestableceunnuevorégimende

opresión.10)Eltranscursodelarevolucióndescubriráestatiraníadelarazón.11)Esciertoqueseproclamaránlosderechos

fundamentalesdelhombre,peroestosderechosnoofrecenningunaproteccióncontralaarbitrariedaddelosnuevosrepresentantes

delpueblo,quepresumendeserlosintérpretesdesuverdaderavoluntadyestampanelestigmadelterrorenlossupuestosenemigos

delmismo.12)ComoresultadodelaRevoluciónfrancesa,lasmasasentranporprimeravezenelescenariodelahistoria.Conla

revoluciónsurgeunanuevacomprensióndelapolítica.Lapolíticapuedeentenderseahoracomounaempresacapazdeconvertirseen

asuntodelcorazón.HastalallegadadelaRevoluciónfrancesa,lahistoriaeraparalamayoríaelacontecerdeundestinoquese

desencadenabasobrenosotroscomounaepidemiaounacatástrofenatural.Losejércitosrevolucionarios,representanelfinaldelas

antiguasguerrasdegabineteprotagonizadaspormercenarios,yademás,elejércitodelpueblo,segúnlaexpresiónusadaenuna

narraciónarmadahastalosdientes,significaqueahoralahistoriareclutacomoactorestambiénalosmiembrosdeclasebaja.Para

GoetheloterribledelaRevoluciónfrancesaeslairrupciónvolcánicadelosocialypolítico.Leresultabaterriblelaideadequelasmasas

seansusceptiblesdeseducción,puesloshombresdelarevolución,segúnladenominaciónqueGoethedabaalosdemagogosy

doctrinarios,lasarrastranaunaregióndesconocidaparaellos.SegúnGoethe,lapolitizacióngeneralfavorecelamentira,elengaño,de

losdemásydeunomismo.Sepretendedominareltodoyniunosiquieraescapazdedominarseasímismo.Seponeenmarchael

proyectodemejorarlasociedad,peroquienplanificaestecambioseniegaacomenzarpormejorarseasímismo.Elrechazodela

RevoluciónporpartedeGoetheexpresalapersuasióndequelapolitizacióngeneralenlaincipienteépocademasasteníacomo

consecuenciaunaconfusiónfundamentalenlapercepcióndelopróximoylolejano.AproximadaentealmismotiempoqueGoethe

escogelaliteraturacomoasilofrentealaRevoluciónylosrománticoslacelebrantodavíaconentusiasmo,Schillerencuentraenla

Revoluciónunestímuloparadesarrollarunanuevateoríaestética.Conelloiniciaelensayoromántico,emprendidopocomástarde,de

tomarlarevoluciónnosólocomotema,sinotambiéncomounprincipioproductivoenelmundoliterarioyfilosófico.Schillersaludóal

principioalaRevolución,perosudesarrolloposteriorlerepelió.LosexcesosdelaRevolucióndemuestranfehacientemente,según

Schiller,queaúncarecendedichacapacidad.ComorespuestaalaRevoluciónfrancesa,SchillerintentaconarroganciasuperarlaFranca

revolucionariaconunarevoluciónalternativadetipoespiritual.ParaSchiller,laRevoluciónfrancesafueuninstantegenerosoque

encontróunageneracióninsensible.



Erainsensibleporcarecerensuinteriordelibertad.Peroserinteriormentelibreimplicala

independenciadelaspasiones,prescindiendodequeloshombreslasigandeformarudaeincivilizada,oconelrefinamientodela

civilización.Parecequelalibertadsóloseaprendeluchandopolíticamenteporella.Suargumentoesquesisedebilitaoseanula

demasiadoprontolapinzaautoritariadelEstadomediantelaluchapolítica,laconsecuencianecesariaeslaanarquía



yconellola

violenciamultiplicadaylaarbitrariedaddelosegoísmos.Precisamenteatravésdelabellezacaminamoshacialalibertad.Puede

afirmarse,talcomohaceSchiller,queelartebelloeducayrefinalasensibilidad,yéstaseríasuaportaciónalacivilización.Desdesu

puntodevista,elmundoestéticonoessólouncampodeprácticasparaelrefinamientoyelennoblecimientodelassensaciones,sino

quees,además,ellugardondeelhombreseconvierteexplícitamenteenloqueyaessiempredemaneraimplícita.Schillerfundasu

pretensióndecurarlaculturamediantelaeducaciónestética:“Expresadocontodabrevedad,elhombresólojuegacuandoeshombre

enelplenosentidodelapalabra,ysóloesenteramentehombrecuandojuega”.Enprimerlugarsonlosjuegosdelaliteraturaydelarte

engeneral.Peroinsinúaqueenesemundolúdicoestáenjuegolacivilizaciónentera,pueséstaes,tambiénjuego.Eljuegoabre

espaciosdelibertad.Estoesválidotambiénenrelaciónconlaviolencia.Laculturatienequecontarconellayjugarconella.Elartenos

enseñaquelascosasimportantesdelavidatienensufinensímismas,quesusentidonoes,antetodo,serviraotrofinfuncional.En

primerlugarelarteesunjuegoserio,ensegundolugaresunfinensímismoy,entercerlugar,ofreceunacompensaciónanteloque

Schillerdescribecomodeformaciónespecíficadelasociedadburguesa:elsistemadesarrolladodeladivisióndetrabajo.ParaSchillerel

fraccionamientoylamutilaciónsonunarazónañadidadequeenFrancialaIlustración,seconvirtieraenmeraideología,yendefinitiva,

acabaratroncándoseenterrordelarazón,enunterrorquenosólosedirigecontralasantiguasinstituciones,sinotambiéncontrala

antiguafeenelcorazóndelhombre.Eljuegodelartehadecompensarestallagadeunasociedadbasadaenladivisióndeltrabajo,que

conviertealoshombresenunfragmento,enmeracopiadesutrabajo.



Eljuegodelarteanimaalhombreajugarcontodassusfuerzas.

Permitealindividuoconvertirseenuntodo,enlatotalidadenpequeño.ILUSTRACIÓNYROMANTICISMOElproyectomorderno:sujeto

yracionalidadLoesencialdelproyectomodernoeslaasuncióndelretodequelahumanidadsehicieracompletamentecargodesí

mismadesdesusexclusivaspotencialidadesyfacultades.Ellocomportabarenunciarabsolutamenteatodainstaciaopretensiónqueno

pudieraservalidadadesdeloestrictamentehumano,superandolosidealesoprejuiciosactríticamenteaceptados,laautoridad

injustificada,todatradiciónimpuesta,todatrascendenciaquenosedesprendieradelainmanencia,etc.Paraellolamodernidadpartía

esencialmentedelsujetopensante,desuanatomíaydelasecidenciasqueleerandadas,considerandoquesólodesdeelsujetose

podíagarantizarsucertezaoverdadenfuncióndeunmétodoriguroso.Elesencialobjetivofinaleralaemancipación



humanadetodas

susservidumbresexteriores(alanaturaleza),ointeriores(superandolabarbarie)paragarantizarseasílalibertad,lafelicidadylapaz.

Paraello,llevaracabounaradicalrevolución



delasociedad,desusinstituciones,eincluso,delpropioserdelahumanidad.Eldebate

llegóaafectaralasqueparecíanlasgrandesherramientasdelproyectomoderno:elsujeto,larazónyelconocimientocientífico.El

debateeramásfinayprecisamentehastaquépuntofiarybasartodoelproyectomodernoexclusivamenteenlaevidenciaautónoma

delsujetopensanteydedominio,enunarazóncadavesmásreducidaameramenteinstrumentalyenelmodelodeconocimiento

científico.Cuandoelpuntodepartidamodernoenelsujetoabsolutamenteautónomoysubsistentepareceentrarcolisiónconelpropio

idealderacionalidadycientificidad.Trágicomomentoenquelagranesperanzadelproyectomodernoquelofiabatodoenlapotencia

autónomadelsujeto,descubreconsorpresayangustiaqueéstesehadescobadoodesatadoponiendoenpeligrolasesperanzasqueen

élhabíansidodepositadas.Enestetandecisivomomento,lasubjetividadpensanteyagentehaquedadotanpotenciada,hadevenido

tandeterminanteeindiscutible,queamenazaconromperelenlace“objetivo”conelmundo,contodovalor“esencial”y“universal”.

Todosentido,valoroverdadaparecencomocontingentesyrelativosalaacciónyambicióndeesesujetoabsolutizado.Laimposibilidad

detodoSentidoytodoValoramenazanconcluirlallamada“muertedeDios”,cuandoelhombrehaocupadoellugardel“absoluto”,al

preciodeunadesorientacióndramáticaydeavanzartrágicamenteenellargoprocesohaciaelnihilismo.Elgranconflictoentre

IlustraciónyRomanticismoeselchoquedelosdosgrandesmodernosquenosonpatrimonioexclusivodeningunodeesosdos

movimientos.RacionalidadysubjetivaciónestáníntimamenteligadaspueslaModernidadadquiereplenaconcienciadesísóloal

descubrirquelaracionalidaddelmundosólopuedeserfundamentadarigurosamenteapartirdelsujetopensante.Lapotente

racionalidadnacidadelarevolucióncientíficabuscaincansablementefundamentarsedesdeelsujetopensanteysusevidencias.La

Ilustraciónbuscacompaginarsuperspectivacríticaconlacienciaquemásbientendíaatratarloanalíticamentecomomeroobjeto.Los

románticosnopodíanestardeacuerdoniconlaperspectivaestrictamentematerialistanienelnaturalismodeHume.Paralos

románticoslacienciaobjetivizanteyanalíticarompíaconlaunidadvitaldelserhumanoy,sobretodo,impedíaconcebirlocomosujeto

activoylibrequeseexpresacoherentementeentodoloquehace,diceoconoce.Seimpusocadavezmáselidealdeuna“cienciasin

metafísica”.EstaescisióncienciafilosofíaseradicalizóconelfinaldelaIlustraciónydelRomanticismo,provocandoqueseperdieraun

ciertoequilibrioalqueestosmovimientostodavíaaspiraban.¿Revoluciónromántica,asaltoalarazón?Elprimergranestallido

románticoseproducedentrodelcomplejoconglomeradodeEstadosqueconstituíaporentonceselmundoalemányquese

caracterizabanporsunotableretrasosocial,económicoliberal,científicoytécnico.Esemundoalemáneraunagranpotencia

demográfica,conungrannúmerodeintelectualesimbuidosdelamentalidadesforzadaytrabajadoradelCalvinismo.Laintelectualidad

alemanadefinalesdelXVIIIcompensasusituaciónsocialclaramentesubordinadaconunaambiciónintelectualextrema.Escomún

relacionaraquellaexplosiónsubjetivistayespeculativaconelcontrasteentrelarepresióninteriorenquevivíanysuadmiraciónporlos

avancesdelextranjero,elmásradicaldeloscualeseralaRevoluciónfrancesa.Laconsignadelosintelectualesalemanesfuellevara

caboenelmundodelasideasydelaculturalarevoluciónquelosfrancesesrealizabanenelcampopolítico.Ambasrevolucioneshabían

deestarbasadasenlalibertadyenelreconocimientodelaprimordialidaddelsujetohumano.Ambasrevolucioneshabíandeponerde

manifiestoqueelmundo,lanaturaleza,lasinstitucionessociales,elEstado,eranalgosometidoeinclusocreadototalmenteporypara

elsujeto.ParticipacióndeIlustraciónyRomanticismoenelmodernoprocesodesubjetivaciónLaIlustraciónrepresentaunaclara

radicalizacióndelasubjetivacióncomocomponenteesencialdelproyectomoderno.Kantpiensasufamosa“revolucióncopernicana”

sobrelabasedequeelsujetotrascendentalimponealobjetosuscondiciones.Kantdefineloesencialdesuépocaylaprimordialtarea

delaIlustraciónprecisamentecomoelplenodevenirdelsujetoporpartedelhombre.Paraelloéstetienequesernosóloseñordel

mundosino,sobretodo,señordesímismo,liberándosedesusimpulsosanimalesydetododespotismointelectual.“Lailustraciónes

laliberacióndelhombredesuautoculpableminoríadeedad”.



Talminoríasignificalaimposibilidaddeservirsedesuinteligenciasin

laguíadeotro.LanovedadqueaportabalaIlustraciónera,unsaltocualitativoeneldevenirsujetodelhombre,enlaprioridaddela

subjetivaciónporencimadelodadoydelosinstitucionalizado.Losmismosilustrados,concidíanenresponsabilizardelestallido

revolucionariosobretodoalainfluenciadelasnuevasideas.AfinalesdelXVIIIsedestacaradetrásyporencimadelosidealesilustrados

alaindocilidaddeunanuevasubjetivaciónqueteníaelatrevimientodepretenderjuzgarelmundoylasinstitucionesdesdesímisma.El

peligroeraentoncesconfundirlibertadconlibertinaje,lainterioridadsubjetivaconlaauténticaverdadyellibrepensamientocon

apartarsedeloscimientosdelasociedad,socavarlosyhacerloscaer.“LaprimeraIlustraciónhabíasocavadoelantiguoorden

teológico/metafísico,habíaderribadosusviejosaltareseinstituciones,destruidosupersticionesymiedosancestralesparaponerensu

lugaralaRazónoalaHumanidad;peroluegosedirigecontrasuspropiosídolosyacabatambiéndestruyendoescépticamentesu

propiafeenlarazón.ÉsteesunaspectodelaIlustraciónquemuyrápidamentepercibenHerderyelRomanticismo,yalquequieren

encontrarenmienda.Losrománticos,loprimordialeslaradicalidadconquesereconoceyseapuestaporlapropiaautenticidad.Parece

comosi,enelRomanticismo,elmodernoimpulsoadevenirsujetoúltimodetodotiñeracompletamentelaglobalidaddementey

cuerpo,provocandoeseprofundoemotivismoyexaltadosentimentalismoqueesunodesusaspectosmásmanifiestosyreconocidos.

Berlin:“Losvaloresalosquelosrománticosasignabanmayorimprtanciaeranlaintegridad,lasinceridad,lapropensiónasacrificarla

vidapropiaporalgunailuminacióninterior,elempeñoenunidealporelqueseríaválidosacrificarlotodo,vivirytambiénmorir.

Considerabanalasminoríasmássagradasquelasmayorías,queelfracasoeramásnoblequeeléxitopuesésteúltimoteníaalgode

imitativoyvulgar.Lagenteadmirabalafranqueza,lasinceridad,lapurezadelalma,lahabilidadydisponibilidadpordedicarseaun

ideal,sinimportarcuálfueraéste”.Paralosrománticoslodecisivonoeselvaloroidealquerido,sinoelcómoyelporquésequiere,la

actitudconquesequiere;esdecirsielpropioquereresmásomenos“auténtico”enelsentidodemáscercanoeidénticoconelpropio

ysubjetivosentiryvivir.Piensanquetradicionalmenteseterminabadandopreponderanciaalosocialmentepredeterminadooal

objetoalqueseaspiraba,subordinándoleyhaciendodejacióndelapropiadecisióndelsujeto.Así,casiinevitablementeseacababan

siguiendovaloresajenosysubordinándosealoheterónomo,locualeraparalosrománticoslamásterribletraición.Larelativanovedad

delRomanticismoesunamayorymásradicalpreponderanciadelosubjetivosobreloobjetivoquedestruyeelinestableequilibrioque

laIlustraciónluchabapormantener.Seprivilegialaautenticidaddeladecisiónporencimadelaobjetividad,delauniversalidadodela

“respetabilidad”delodecidido.NecesidaddeexpresiónycreatividadTantolaIlustracióncomoelRomanticismo,KantyHerder,tienen

unpapeldecisivoenlagenealogíadellargoprocesoatravésdelcualelsujetomodernofinalmentesedesatayrompecontodo

qeuilibrio.BerlinveunsaltocualitativomuyimportanteentaldireccióncontresdoctrinarbásicasdeHerder.Enprimerlugarladel

expresionismooexpresivismo,puesHerdersosteníaqueunadelasfuncionesfundamentalesdelossereshumanoseraexpresarse,

hablar;enconsecuancia,cualquiercosaquehicieraelhombreexpresabasunaturaleza.Sinolohacíaplenamenteeraporquele

colocabaalgunatrabaasuenergíanatural.ParaKantylaIlustraciónelsujetotambiénseexpresaba,peroesaexpresión,cuandoera

adecuada,nohacíasinomanifestarlauniversalycomúnracionalidaddelahumanidad.Loimportanteeracalibrarhastaquépuntoésta

habíaconseguidoenlazarconloracionalyuniversal.PeroparaHerderyelRomanticismo,yanoestátanclaroquelaexpresión

auténticaylibredelsujetoseaestrictamentehomologableconelconjuntodesusociedady,aúnmás,delahumanidad.Lodecisivopasa

aserlanecesidadmismadeexpresióny,cadavezmás,entérminosdeautenticidadysinceridadsubjetiva,cadavezmásindependiente

delacorrecciónyhomologaciónintersubjetiva.Lohumanopasaaserinterpretadobajolametáforadelarteydelartista,loscualesya

hansuperadoelestadiodelacopiaparasercreadoras.Yanosonimitadoresdelasapariencias.Enestavaloracióndelocreativoenel

sujeto,elRomanticismoinauguralapreocupaciónporlonoconsciente.Lacapacidadcreativayexpresivadelsujetoesinfinita,detal

maneraquenuncapuedeidentificarsetotalmenteconsusmanifestaciones.Losrománticosbuscaráncadavezmásenelsujetocreador

aquelimpulsoproteicoy,todavíainformadeloqueinfitinivamentebuscaexpresarse,peronopuedesatisfacerseniidentificarsecon

ningunaexpresiónconcreta.Muchosrománticosanticipanelconceptofreudianodelinconsciente,alcualotorganelmáximovalor,

pueseselorigenexpresivoypuntodepartidacreativodetodo.ElRomanticismotrasciendeensuvisióndelarteydelartistaelideal

clásicodelaobra“obrabienhecha”y“perfectamenteacabada”,parabuscarprecisamenteelmomentocreativomismoaunquesea

balbuceanteosóloesbozado,incompleto,imperfecto,inacabadoymeramenteinsinuante.Losrománticosbuscantobretodoelhálito

creativomismo.Loartísticoescadavezmáslapropuestaarriesgadaydubjetivamenteradicalqueconmueveypuedeserdealguna

maneracontinuadaporlassubjetividadesdequienesloadmiranypartcipanensu“acción”,desplazandoelidealdeobreacabadaque

tansóloseofrecealacontemplaciónpasiva.ApartirdelRomanticismoelgranretoesconseguirmostrarcómodesdelainterioridady

espontaneidaddelsujetoseconstruyeyvalidatodarealidad.Enadelante,todolohumano,lacultura,elarte,losvaloreseidealesno

sonsinoobradelimpulsocreativodelosindividuosygruposhumanos.Naturalmente,asídevieneproblemáticalaconfianzaenla

unidad,universalidadycoherenciadelascreacioneshumanas,delasculturasydelasépocas.Ahorasemanifiestalacreciente

necesidaddeusarcnceptostanetéreoscomo”espíritu”delpueblo.Herderanticipalagrandialécticahegelianaquepiensatodala

historiahumanacomouninfinitoeinagotablementericoesfuerzodeexpresión,porelcualelsujetosaledesuintimidadyserealizaen

algoobjetivo.Enunsegundomomentodialéctico,estaobjetivacónrepresentaunainevitable“alineación”puestodaauténtica

expresiónnoesalgofácilyausentedeconflicto.Alcontrario,todaprofunday“efectiva”creacióncomportaunsaltodelosubjetivoalo

objetivo,quedificultareconocerloabstractoeidealdelaintenciónenloconcretoyrealdelresultado.Unanuevaperspectivaseabre

elpasoasí:lasmásprofundasyvaliosascreacioneshumanas,precisamenteporser“expresión”deloidiosincrásico,sonradicalmente

inconmensurableseincomparablesentresí.Entoncesaparecelaconienciadeque“losidealessonconfrecuenciaincompatiblesyno

puedenconciliarse”.Entoncessilosideales,valoresyaspiracionesnosonplenamenteintegrablesenunaunidadycoherenciaestricta,

lahumanidadparececondenadaaexpresarseenunadiversidaddegruposocivilizacionesdistintos.Setambaleaelidealtradicionale

ilustradodehumanidadbasadoenunamuyclaraysimpleidentidad,unidadycoherencia.ElRomanticismoquieresustituirloporun

conceptomuchomáscomplejo.Tienenpotentesargumentos:consuconceptodehumanidad,laIlustraciónsimplementehabría

extendidosuetnocentrismoanivelmundial,culminadoasíunaviejatendenciaaquecadapuebloogruposeidentificasecomola

humanidadyconsiderarasusvalorescomolospropiosdelahumanidad.LaIlustraciónhabríahechocomoesospueblosprimitivoscuyo

gentiliciosirvetambiénparadesignaralahumanidadmisma;esosí,lohabríallevadoacabodemaneramuchomássistemática,

hipócrita,violentaeindiscutiblementeampliayeficaz.CuestionaronlaidentificacióndeIlustraciónyhumanidad.Desdelanegaciónde

launiversalidaddelaprimerayconunamásricayversátildefinicióndelasegunda,cambianlosconceptosdepertenenciaaungrupoo

alahumanidad,asícomolarelacióndelosgruposconrespectoaésta.Lahumanidadpasaaserunaunidadcomplejacomo

correspondeaunaespeciecuyaesenciasebasaenlalibertadyenlacreatividad,ycuyosmiembrosexpresandeformasinfinitamente

variadassuomnipresentesubjetivación.LahumanidadesparaelRomanticismounconceptoabiertoybuscacompletarse.Parael

Romaticismo,lahumanidadesalgotanamplioycomplejoquenosedejareduciraningunadesusformasconcretasyparcialespor

potentesohegemónicasquesean.IlustraciónyRomanticismoalabúsquedadeunimposibleequilibrioElromanticismorepresenta

unpasomásenellargoprocesomodernodesubjetivación.ComosesuperponeysucedealaIlustraciónparececargarenmayorgrado,

conlasconsecuenciasnegativasdetodoelprocesomoderno.ApartirdelascríticasqueselanzaronentresílaIlustraciónyel

Romanticismosehanconsolidadodosimportantescorrientesdepensamiento,quetiendenarepartirlasresponsabilidades.Seacusaa

laIlustracióndeserelorigendelindividualismodesbocado,defiarlotodoenlacienciayensuversiónbásicamentetécnicay

pragmáticadelaracionalidad.Deescindirelserhumanoysusfacultadestratándolodeunamanerameramenteanalíticaycomoun

objetomás...porsuparte,elromanticismoesdenostadoporantropomorfizarlascolectividadestratándolascomosifuesensujetoscon

personalidadpropiadandopábuloalospeoresexcesosdelnacionalismoyalosdistintosfascismos,deofrecerunavisiónbásicamente

emotivaysentimentaldelserhumanoqueaplastatodalatradiciónracionalistaanterior,defiarlotodoen“impulsosirracionales”

detrásdetodasestascaracterísticasaprentementetanopuestas,subyaceunaconsecuenciacomúntantoalarevoluciónilustradacomo

alaromántica:tantounacomootraharíaninevitablelainfelicidadhumanapropugnandoidealesimposiblesyquecontravienenel

ordentradicionaldelaexistencia.Tantolosilustradoscomolosrománticoshansidoigualmenteacusados.Elprincipaldefectode

ambosseaelhaberapostadoafondoporsusideales,desarrollandoyradicalizandolaesenciamismadelaModernidad:definirun

proyectoemancipatorioyregeneracionistadelahumanidad,rompiendoconunapartedelpasadoyconstruirsobreelpresenteun

nuevomundo,untiemponuevoyunaedadmodernaconrenovadasesperanzasparalahumanidad.Ambosfueronconscientesde

muchosdelospligrosqueacechabandetrásdesusideales.Pensamientokantiano:enélsedaelmásperfectoequilibrioentrelos

idealesmodernosdelsujetoylaracionalidad.Sedaunciertocírculovicioso,pueslaracionalidadquedavalidadaporydesdeelfoco

críticodelsujeto,alavezqueéstedebeconstituirseyvalidarsegraciasaaquellaracionalidad.Exigequeseejerzalaracionalidad

humanadesdelaindependenciayautonomíapersonaleindividual.Kantestáreivindicandoponerlapropiasubjetivaciónporencimade

cualquierobjetividadquenosehayavalidadoporydesdeunaracionalidadquesevalidaporlaíntimayprivadasubjetivaciónola

personalfacultaddelentendimiento.ParaKantlaracionalidadremiteensuejercicioaunfuncionamientoyaunasnormasqueson

universaleso,almenos,intersubjetivos,universalizables,generalizables...Kantestáreclamandoquecadaindividuoquesepretenda

ilustrado,desdesupersonafacultadderazón,determinelavalidezracionalyuniversaldetodolodado.Cadaindividuodeberáactuar

enconsecuencia.Portantocadaindividuodeberáejercerelusopúblicodelarazóncuestionandolosdefectospercibidosyproponiendo

posiblessolucionesalconjuntodelahumanidad.Kantsemuestranotablementeconfiadoenlapotencialidaddelarazónparaalcanzar

unacuerdointersubjetivouniversal.Losilustradosfundamentansusidealesdelibertadyracionalidadenunaconcepcióndelsujeto

pensanteyagendequesesuponecapazdevalidarlosautónomamentedesdesímismo,consiguiendoquetenganvaloryvigencia

universales.Piensanquelasuperstición,losprejuicios,puedensersuperadossisesometenalaauténticanaturalezahumana,mediante

elférreoyracionalanálisiscríticodelsujetopensantequereflexionaconplenalibertad.ParalaIlustraciónlamásplenayautónoma

libertaddepensamientoeselcaminoométodomásdirectohacialouniversal,loracionalolocomúnatodalahumanidad.Enla

ilustracióntodavíahayunclaroequilibrioentreindividualidadyuniversalidad.ParaKantsólolarazónpuedeconseguiresteequilibrio

tanperfectocomofácilmenteamenazado,pueslarazónysóloellaeslafacultaddelaverdad.Esteequilibrioilustradomostrarátodasu

inestabilidadydebilidadesalosojosdelosrománticos.Peroéstosloqueintentanesdefinirunonuevo,ahorasí”perfecto”.Los

románticosradicalizanyperviertenelidealkantianoeilustradode“autonomíadelarazón”,interpretandomássubjetivistamentela

nociónde“autonomía”yponiendoencuestióneluniversalismodela“razón”.Suobjetivoprimordalesevitarquelarazónaísleal

hombredesupropiaexperienciaindividualyestablecerleyesuniversalesparatodosloshombresensucalidaddetales,decualquier

tiempoylugar.Quierenevitarqueatravésdelaabstracciónqueinevitablementellevaacabolarazón,seescindalahumanidaddesu

realidadconcretayexistencial,yseleimpongaunlechodeProcustodeltodoartificialyviolentadordesuverdaderanaturaleza.El

romanticismoreconsideraráelserhumanoygeneralizaráalconjuntodelasfacultadeshumanasunodelosparámetrosesencialesdela

Ilustración,queestasóloreservabaalarazón:laautonomía,laindependenciaysucapacidaddeserinsobornablejuezúltimo.Piensan

quelarazónnopuedeescindirsetotalmentedlrestodelohumanoyaúnmenostiranizarloodespreciarlo.Lanaturalezahumanaesun

organismocomplejodondetodosedaunidosolidariamentey,portanto,larazónnopuedeejercersecontotaldesconexióndelas

facultadesvalorativas,sensitivas,emotivas,imaginarias,etc.Tampocopuedeejercersecompletamentemásalládelaexperienciarealy

vitalconcretadecadaindividuo,asícomodetodoslosvínculosinnatosoconstruidosalolargodesuvida.Desdelaperspectivadelos

románticos,Kanttieneunplanteamientoclaramenteanalíticoquedistingueycontrapone,másquevinculaysintetiza.Lailustración

tenderíaamantenermuycontrapuestalaescisiónsujetoobjetoyaidentificarconlohumanoexclusivamentealarazón,queseríalo

únicoqueloconstituiríayloharíasujeto.Lohumanonuncapuedeserdeterminadocomoobjeto.Perspectivarománticaqueconsidera

elmomentosintéticocomosuperioralanalíticohayqueanalizarsucr´tiicaalacienciadelailustración.Latendenciaarmonizadoradel

romanticismosemanifiestaclaramenteensubúsquedaincesantedelaconciliaciónysíntesisentreladualidadsujetoyobjeto.Se

nieganaconsiderarambospoloscomoirreconciliables.Unobjetivocomúndelosromanticoseraconseguirquelahumanidadsuperara

talescisión.Elromanticismosiemprepiensadentrodeunciertomonismo,buscaincansablementelasíntesisyresaltalacontinuidad

entrelasdualidades;porelcontrario,lailustraciónseveráabocadainevitablementeaunprofundodualimoalforzarlacontraposicióny

ladistinciónentrelohumanoyloanimal,entrelarazónylasotrasfacultades,entreelsujetopensanteyelobjetopensado.Apesardel

enormeesfuerzollevadoacaboporlailustraciónparamantenerelequilibrioentrelaprioridaddelsujetoylaintersubjetividad

garantizadaporlarazón,elromanticismoponedemaniiestolainestabilidadhistóricadeeseequilibrio.Argumentanquelarelación

impuestsporlailustraciónentrelaconcienciaeinterioridadconloobjetivoyexterioserarepresivadelaauténticaexpresióndela

subjetividadhumana,alavezquereducíalanaturalezaameroobjetosólotratabledeformaanalíticaycomoobjetodedominio.Si

bienlosrománticossacralizanlaorganicidaddelmundoyquedestacanporsugranrespetoantelanaturaleza.Senieganatratarlos

comounmeroobjetoentregadoaltotaldominio,sinoquelospiensancomounorganismo,sóloenarmoníaconelcual,puede

desarrollarselohumano.Losrománticoseranmuyconscientesdelpeligroinherentealprivilegiodesaforadodelmodernosujetode

dominio.Deahílaangustiayanheloquesientenporreinstaurarlacomunidadyenlaceentresujetoyobjeto,entreyoymundo,entre

loparticularosingularylouniversal.ésteerasumásambiciosoideal“unoytodo”.EnlaevolucióndelsigloXIXSEIMPONELA

TRADICIÓNMÁSOBJETIVANTEYREDUCTIVAMENTETECNOLÓGICADELARAZÓN,PROVOCANDOQUEELIDEALROMÁNTICODE

UNIFICACIÓNSEPRESENTECADAVEZMÁSDIFÍCILYCONDENADOALFRACASO.Desalentados,terminandecantandoseporuna

desequilibradaradicalizacióndelasubjetivaciónmoderna.Porellounagranpartedelromanticismoasumecomolagrantareadela

épocalareconstruccióndeunanuevasíntesisquenoacomplejealhombremodernofrentealgriego.Elromanticismobuscaunnuevo

equilibrioquerecompongaloquelailustraciónrompió.Eseequilibriorenovadodebearmonizarnimásnimenosque:individuoy

colectividad,razónysentimiento,hombreynaturaleza,entendimientoyvoluntad,almaycuerpo,poderyvida,sujetoyobjeto,análisis

ysíntesis.Conellollevaacabolareivindicaciónglobaldelasfacultadeshumanasyelreconocimiento,tambiénmásglobalyprofundo.

Elprincipiomodernodelsujetoseradicalizanotablemente,adquiriendoplenacartadenaturalezaenlasociedadylaculturatodauna

ampliaseriedeelementoindividualizadores.Asíparecedesbocarseelsubjetivismomodernoenlamedidaqueladiversidadyla

prolieranteriquezadelohumanoamenazanimposibilitartodonuevoequilibrioconlanecesariaunidaddelahumanidadyla

universalidaddelarazón.KantpercibeestesaltoyaenelestiloyenlafilosofíadeHerder.Porellolosdenunciacomofaltaderigor.

KantintuyeenelmoderadoHerderunpensamientoquesefundamenteexcesivamenteenlaidolatríadelapropiasubjetividad,pues

adoraexcesivamentelapropiapersonaylosubordinatodoasusubjetividad.PeroolvidaqueenHerderhayunequilibriobasadoenel

expresivismo.ParaKantylosilustradoselsaltorománticoamenazapeligrosamentelaunidaddelahumanidadylauniversalidaddela

razón.Paralailustración,individualismo,subjetivaciónylibertadsóloerancondicionesnecesariasparaquetriunfaraatravésdeellosla

igualdad,esdecirlocomúnycompartidoporlahumanidad.¿ELSUJETODESATADO?AMBOSBUSCANUNPOSIBLEEQUILIBRIOENTRE

SUJETOYOBJETO,ENTREYOYMUNDO.ELROMANTICISMODAUNPASOENLASUBJETIVACIÓNMÁSALLÁDEKANTYLAiLUSTRACIÓN,

HACIENDOIMPOSIBLEELSABIOEQUILIBRIOQUEÉSTOSBUSCABAN.CONELSALTOROMÁNTICO,TODOPARECEHABERCAMBIADODE

REPENTEYESOAPESARDEQUEkANT,CONSUTEORÍADEINCONDICIONALIDADDELSUJETOLEGISLADORENMORAL,YASIENTALAS

BASESDETALDERIVA.LAOBJETIVIDADDELARACIONALIDADCIENTÍFICA,TÉCNICAE,INCLUSO,PRAGMÁTICOSOCIALDEJADESER

REFRENDADAPORYDESDEELSUJETO.PORELLOÉSTEDEJADESERVISTOENPRIMERLUGARYBÁSICAMENTECOMO”SUJETO

PENSANTE”.AHORAPASAASERSUJETOVOLITIVO,AGENTE,CREADOR,IMPULSOR.Amantedesuinfinitacreatividadyes

sistemáticamentedespreciadordetodolofijo,quieto,estable.Loidentificaconlomuertoyconsideraqueeslamuertedelavidadel

sujetoquesólopuedeserentendidacomocambio.Laracionalidadpasaaserentoncesunamanifestaciónyamuertadelaactividad

imparabledelsujeto.estoquedaráparalaposterioridaddelavaloraciónrománticaporelgenio,elartista.Elsujetoradicalmentelibre

eraarrojadodevueltaasímismo.Berlinvecomoelprimerodelosdosprincipiosdelmovimientorománticoa“lanocióndelavoluntad

ingobernable:queellogrodeloshombresnoconsisteenconocerlosvaloressinoencrearlos”.Elsegundoprincipioromántico:”nohay

unaestructuradelascosas”.Sehadestruidototalmenteelequilibrioracionalilustradoque,entantoqueherederotodavíadellogos

cósmicogriego,presuponeunalegalidadobjetivadelanaturalezaydelahumanidadquesenosdatantoquesujetosracionales.Pero

tambiensehadestruidoohafracasadoelanhelorománticodeunnuevoequilibriomásprofundo,duradero,auténtico.Conlaagonía

delromanticismomásambicioso,sóloquerdarápensarelsujetocomoabsolutamenteprevioydiversodetodaconcreciónuobjetividad

yaconstruida.Trasellosserompió“eseúnicogranmoldequehabíaguiado,deunmodoyotro,lamarchadelahumanidadhasta

entonces”,quedandoabiertalacomplejahidrademuchascabezasqueconstituyenuestraconntemporaneidad.Renacimientoentanto

eradeconocimientoyRenacimientoitalianosegúntextodeCopleston.

Elrenacimientoeraeldoblenacimiento,elhombrenacióantesenlaedadantigua,coninteresesideales,pasionesmundanas,humanas,

humanismo.Lateoríadelconocimientoestabarelacionadaconlaideadequeelconocereslabasedelserydelactuar.Elrenacimiento,

fueunfenómenopuramenteitaliano,alentadoporunavisiónoptimistadelavida,laafirmacióndeladignidadhumanacomosehabía

puestodemanifiestoenlaantiguaculturagrecolatina.CríticasdelRomanticismoalaIlustraciónsegúntextodeBauer:Lailustración

presentalassiguientesideasyprincipiosEmpirismo:losilustradoscontrapusieronsufeenlaexperimentaciónparapoderconocerel

mundoyconseguirelprogreso.Criticismo:elilustradoaspiraasometeracríticaracionaltodoelconocimientoanterior.Deseode

conocimiento:elilustradosienteunenormedeseodeconocerporcompletoelmundodondehabita,deiluminarlo(deahíelnombrede

Ilustración),perotambiénsientelanecesidaddedaraconocerloaprendido.Estoúltimoexplicalaaparicióndeunodelosgrandes

proyectosdelaépoca,comoporejemplolaEnciclopediaFrancesa.Utopismo:secreequelaaplicacióndelarazónatodoslosaspectos

delavidahumanapermitiráunamejoraconstantedelasociedadyunprogresoeconómicoyculturalilimitado.Progresoyfelicidad:el

ilustradoaloqueaspiracomoobjetivoprioritarioesaconseguirlafelicidadenestemundo.Reformismo:losilustradosproponen

modernizarlasociedadmediantelentasreformasqueseránllevadasacaboporreyesygobiernosdecarácterabsolutista.Losfilósofos

ilustradosbuscabanlaverdadcientíficaysebasaronenlarazónparaexplicarlarealidaddelmundoenelquevivían.Lailustraciónes

paralahistoriaunsistemadepensamientosproducidoporlosintelectualesenunambientedeautonomíaylibertaddelarazón

individual,dondecadapersonapodíainstruirseenbuscadelaverdadcientífica.Erasobretodo,unprogramaeducativoorientadoa

elevarelnivelculturaldelasociedadymejorarlasituacióndequienesdesearancultivarlarazónysalirdelaignorancia.Apartirdeesta

ideageneraldeloquefuelailustración,surgenvocesdeencontradeellaentrelosideólogos.ElRomanticismofueunmovimiento

culturalypolíticoquetuvoorigenenAlemaniayposteriormenteenEuropaporlosfínanledelsigloXVIIIyprincipiosdelsigloXIX,en

contradelaIlustración.ElRomanticismoesunareaccióncontraelespírituracionalehipercríticodelaIlustraciónyelClasicismo,La

concienciadelYocomoentidadautónomayfantásticaLaprimacíadelGeniocreadordeunUniversopropio.Lasupremacíadel

sentimientofrentealarazónneoclásica.Lafuertetendencianacionalista.Ladelliberalismofrentealdespotismoilustrado.Ladela

originalidadfrentealatradiciónclasicista.Ladelacreatividadfrentealaimitaciónneoclásica.Ladelaobraimperfecta,inacabaday

abiertafrentealaobraperfecta,concluidaycerrada

SCHILLER¿Cuálessucaracterizacióndelosilustradosenesetexto?Schillerconcibelarevoluciónfrancesaenlacartavcomoel

despertardelhombredelengaño,exigiendoinsistentementelarestitucióndesusderechosinalienables.Sealzaparatomarporla

fuerzaloquelepertenecía,que,seleniegainjustamente.Tratandoasídeponereneltronoalaley,honraralhombreensiyhacerde

laverdaderalibertadunauniónpolítica.Peroparaestoutilizanelsalvajismo,sinley,desdelasclasesbajasylaapatíaenlasclasesaltas.

LoquesegúnSchillersonlosdosladosdeladecadenciahumana.Sucaracterizacióndelosilustradosesque,cuandosesobreexceden,

seconviertenenlocos,frenéticos,queseaseguranlacorrupciónvaliéndosedepreceptos.Hállaseelartecomolaciencia,libredetodo

lopositivo,limpiodetodoproductodelaconvenciónhumana.Inmunesalcaprichodeloshombres.Laverdadylabelleza,con

indestructiblefuerzavitalpropia,seabrencaminohacialaluz.Elartistaes,hijodesutiempo;perodesgraciadosisehaceeldiscípulo.

Lahumanidadhaperdidosudignidadperoelartelahasalvadoylaconservaenvenerablespiedras;laverdadcontinuarviviendoenla

ilusión.Cuandolosrayosdelaverdadaúnnohanpenetradoenloprofundodeloscorazones,yalafacultadpoéticaloshapercibido,y

lascimasdelahumanidadestániluminadas,cuandolanochehúmedapesaaúnsobreloshondosvalles..Paraelromanticismolapolítica

empiezpensarsedesdeelpueblo:untodoorganico.Cartaquinta:EnestacartaelautorpresentaunadescripcióndelsigloXVIII,sobre

todoenloquesehacealapèrdidadelanaturalezahumana,laperversióndelcarácteryelreinadodelegoìsmoydel

materialismoSchillerconsideraquelasdoscarasdeladecadenciadesusiglosonelsalvajismoporunladoylamolicieporelotro;enlas

clasesbajasestocausòunrechazohaciaelordenpolìticoyunansiosodeseodesatisfacersusinstintosynecesidadesmàsprimitivas

mientrasqueenlasclasescultasladepravacióndelcarácterylamoliciaseoriginanenelsenodesupropiacultura.?.LaIlustraciòn

conduceaunamayorconciencia,entendimientoyprogresoperoestonoennobleciòalserhumanosinomàsbienloasentòensus

desvirtudes,oponièndoloalanaturalezayacatandoasutiranìamoral,resistiendoasusimpresionesytomandodeellasusprincipios,

acallandolavozdelamismaconsuscostumbresparaluegocederlalaùltimapalabrayresoluciòndesdeunamoralmaterialista.En

definitiva,elrefinamientodelassociedadesnoconvirtióalhombreenunservirtuososinomàsbienloconvirtióenunindividuoegoista

quepadecedeestaactitudporsufaltadeespìritusociable..Laculturailustradafuerzaalindividuoasometersujuicio,sentimientosy

voluntadanteeldespotismo,laextravaganciayseducciònlocuálalejaalserhumanodelanaturaleza..Elsentimientopredominanteen

lamodernidadesunasensacióndeorgulloysuficienciaenlaculturayelrefinamientoquedesdeciertaperspectivaalejaalserhumano

delalibertaddelacuálsupuestamenteesprovistoaladheriraestemovimientodadoquedentrodelmismosecreanformascadavez

màscomplejasyexigentesdecomportamiento,sociabilizaciònypensamiento.Cartanovena:Enestacartaencontramoslasesperanzas

puestasenelartecomocatalizadordelasescisionesyfragmentacionesalasqueestacondenadoelhombremodernoysupropuesta

delartistaeducador.Elobjetivodetodareformapolìticadebeserelennoblecimientodelser.Elinstrumentoqueposibilitarìaeste

sucesoeslaculturaydentrodeellaelartebello..Estaafirmaciónsignificaqueambasesferas,tantoelartecomolaciencia,sonlibrese

inmunestantodelaconvenciòncomodelcaprichohumano.o?.Elcultoalpresentequerealizantantoelartecomolacienciaesuna

cuestiòndeconveniencia,porelcontrario,esalgorelacionadoconeldeseo,conaquellainclinacióndeloshombresqueformanparte

deamboscamposalasleyesdelgustocrìticodelaépocalocuáljuegaencontradelobelloyverdaderoporqueaùncuandoseintenten

encadenar,someterydenigraranivelprimitivoaestasesferas,ellastrasciendenloinmediatoyeltiempo,sinimportarquetantose

procureeintentehundirlasenloordinarioambassiemprepermaneceninmanenteseintactas..Elartistaeshijodesutiempoperodeja

desersu“favorito”cuandoseconvierteenelpredilectodesuépoca,esteindividuotomalamateriadelartedesuépocA.Lafuentede

labellezaeslagenialidaddelartista,elcuálextraelamateriaylaformadesuobraremontàndoseaèpocasdenoblezayalaesencia

inmutabledelamisma,deestaformaescómosobreviveelarteinclusivealanaturalezamisma,taleselcasodelaRomadelsiglo

primeroqueaùnhabiendosidosometidaalavoluntaddeemperadoresaùncontinuabaconservandoviejostemplosyestructurasque

representabanadiosesqueenlugardeserveneradoseranobjetodeburlainclusive,estocompruebaquelanoblezadelartesin

importareltiempoquetrasncurrasiempretrasciendelaserasdemaneratalquesiemprevuelvearevivirdesderemotospasadoshasta

laactualidad.Elartistasepreservadelacorrupcióndesutiempodespreciandoeljuicioylacríticadesuscontemporáneos,siempre

contemplandolapropiadignidadyleysinmirarlasnecesidadesylafelicidadpresente,librándosedelaagitaciónquellevaaquelloque

esefímeroydelentendimientodeaquelloqueesrealmenteefectivoparaadentrarseenlaesferadeloideal,lacuállepermite

experimentarconsuimaginación,lailusióndelaverdadylaseriedaddelosactosparaluegoimprimircadaunodeestosaspectosen

formassensiblesyespiritualesqueperdurenalolargodelosaños.Elimpulsomoralsedirigehaciaelpresente,lavidaactivaylos

efectosrápidosdesuaccionarporqueparaélnohaytiempoyelfuturoessoloeldesenvolvimientodelpresente,esunarazónsin

limitesycuyadirecciónesalavezconsumacióndelmismoentantoelcaminoesrecorridotanprontocomosetramoyemprendióLa

verdadanidaenlainclinaciónhaciaelbien,lacuálseplasmaenlaacción,lacreatividaddecosasbellasquetrasciendaneltiempo

mismo,asimismo,laverdadpuedeserhomenajeadamedianteelpensamientoyelsentidopuespormediodeellasserecibeconalegría

suaparición.“Vivecontuépocaperonoseasobrasuya”.MedianteestaspalabrasSchillerbuscaexpresaralindividuocomounserque

indefectiblementedebeconvivirenlaépocaalacuálperteneceperononecesariamentedebeserarrastradoporlasnecedades,

desvirtudeseirracionalidadesdelamismasinomasbiendebearremeteryresistiraellaaferradoasusconvicciones,razóny

pensamientosparapurificarsusaccionesysentimientomoraldetodagroserafrivolidad.Elartistadebeexplorarlaesenciadelser

humanohastaqueésteabandonetodoaquelloqueesprimitivoyordinarioparaconvertirseenunserdemayorsofisticacióny

sensibilidadconrespectoatodoaquelloquelorodea.ElartistaparaSchiller,esaquelquepuedeennoblecerconsuartebelloelcarcter

desuscontemporneos.Elartistaeshijodesutiempo,peroaunquetomalamateriadesutiempoyledalaformadeuntiempomas

noble:haydespreciohacialacorrupcióndesuépocayhacisuscontemporáneos,elartistamirahacialadignidadylaleysinvolverla

cabezahacilelicidadylanecesidad.Schilleraconsej“vivecontusigloperonoseassucriatura,hazparatuscontemporáneosloque

necesitenynoloqueellosalaben/aplauden(…)Sugustoesmaspuroquesucorazónyahíesdondetienesqueatraparaltimido

fugitivo(…)enciérralosenuncirculodesimbolosdeloexquisitohastaquelaaprienciasuperealrealidadyelartealanaturaleza”.”El

artistaseconvierteasiennaturaleza”.“Elrtistaseconvierte,asi,enmaestrodesuépocaypropulsordeunmodelomejor;nuevamente

seasimilanlatareamoralyartística.

 

FilosofiaCOMPLETO.pdf

Estamos procesando este archivo...

Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.

Descargar

Estamos procesando este archivo... Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.

Estamos procesando este archivo...

Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.