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PREGUNTERO FILOSOFÍA-1ER. PARCIAL
21/05/2019- 22:35 hs.
1.1 La explicación RACIONAL de los fenómenos señalando la causa INMEDIATA o ley natural a la
que obedecen, constituyen un saber:
Científico
1.1 La filosofía es un tipo de conocimiento cierto sobre: las primeras causas o los principios de
todas las cosas, fundado en la razón
1.1. La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipología: Teórica
1.1 los primeros filósofos se los llamó: Físicos.
1.1. A diferencia de disciplinas científicas como la antropología o la criminología, la filosofía es un
saber:
Sin supuestos
1.1 La filosofía como conocimiento racional y metódico se propone descubrir : La verdad
1.1.1. Preguntas filosóficas como ¿qué es el hombre? O ¿es posible el conocimiento cierto?
Demandan un tipo de respuesta:
Fundamentada argumentativamente
1.1.1. La búsqueda de respuestas fundamentadas argumentativamente sobre interrogantes supone
en la/el filósofa/o una actitud:
Crítica
1.1.1. Para Kant y otros filósofos, la filosofía constituye: Un ejercicio o una búsqueda.
1.1.1 Según Heidegger y otros filósofos, el motivo principal que mueve al hombre a filosofar es el
siguiente: El extrañamiento
1.1.1. El hombre se formula la pregunta fundamental de la filosofía cuando:
adopta una actitud
reflexiva
1.1.2 La reflexión teórica RACIONAL sobre los PRIMEROS principios de todas las cosas es un tipo
de conocimiento
Filosófico
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1.1.2 La filosofía además de ser un tipo de conocimiento racional, es también: un modo de vida
1.1.2 La filosofía se diferencia de la IDEOLOGÍA en virtud de la siguiente característica o atributo
de esta última:
Su dogmatismo
1.1.2 Relacionamos la actitud crítica general con las/os filósofas/os con: Ejercicio teórico de hacer
preguntas sobre lo aparentemente dado y buscar respuestas fundamentadas
.
1.1.2 ¿Cuál de las siguientes preguntas era fundamental para Sócrates?
¿Qué es la VIRTUD?
1.1.3. Si bien la "ciencia experimental" y la "filosofía" pueden compartir el mismo objeto de estudio,
esto es el de la COSMOLOGÍA (cfr. Popper 1980), ellas se diferencian en cuanto a: El modo de
conocer
1.1.3. Lo que caracteriza de manera distintiva a la filosofía y la diferencia de otras ciencias o
disciplinas es su pretensión de:
Universalidad
1.1.3. La filosofía constituye una disciplina humanística porque está interesada en: La formación
integral del ser humano
1.1.4 La rama de la filosofía que se ocupa de la existencia y naturaleza de los entes es:La
metafísica
1.1.4 La siguiente NO constituye una rama perteneciente a la Filosofía: La antropología cultural
1.2 ¿En qué se diferencia la filosofía del mito? en que busca dar cuenta de la naturaleza
mediante explicaciones racionales.
1.2 ¿Sobre qué se interrogaban los primeros filósofos? Sobre el cosmos en general
1.2 ¿Cuál es el principio de todas las cosas según Tales de Mileto, filósofo presocrático? El agua
1.2 De acuerdo a Anaximandro, el principio primordial que explica el porqué de todas las cosas es:
El infinito. (apeiron)
1.2. ¿A qué filósofo se atribuye la creación de la teoría atomista? A Leucipio y Democrito.
1.2.¿Para qué filósofo los números eran el fundamento de todas las cosas? Pitágoras.
1.2.1. Parménides y Heráclito se diferencian del resto de los filósofos presocráticos por haber
buscado los principios explicativos del universo en:
El ser
1.2.1. Parménides de Elea sostuvo que el SER que subyace a todas las cosas es: Inmutable
Incorruptible Estático Perfecto
1.2.1.) Los pensadores presocráticos se ocuparon principalmente de explicar: La naturaleza.
1.2.1. Parménides sostuvo una de las siguientes ideas: Que el ser es estático
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1.2.1 La frase griega "panta rei" (todo cambia) suele atribuísele al siguiente filósofo: Heráclito
1.2.1. “Presocráticos” es la denominación que reciben un conjunto de pensadores que habitaron la
antigua Grecia y alrededores en razón que:
Precedieron históricamente a Sócrates.
1.3 La sofística se diferencia de la filosofía presocrática en uno de los siguientes aspectos: En su
humanismo o preocupación por las asuntos humanos
1.3. El arte de “decir bien” practicado por los sofistas se denomina: Retórica
1.3. Por la concepción de la verdad que sostenían los Sofistas se los considera: Relativistas
1.3.¿Quién de los siguientes pensadores griegos fue un sofista? Pitágoras
1.3. Entre los pensadores que se mencionan a continuación, el siguiente era un sofista: Gorgias
1.3. Entre los pensadores que se mencionan a continuación, el siguiente era un sofista: Protagoras
y Gorgias
1.3. Si nos guiamos por las enseñanzas éticas de Sócrates, cabe afirmar lo siguiente: Quien obra
mal, necesariamente obra por ignorancia.
1.3. La Mayéutica es el método socrático que el filósofo emplea para: Ayudar a los demás a dar
a luz ideas
1.3.2 ¿A qué conocimiento se refiere la máxima socrática "Conócete a ti mismo"? A conocer los
límites del propio saber.
1.3.2 La frase de Sócrates "Sólo se que no se nada" debe interpretarse como: El recordatorio de
que la filosofía es una búsqueda constante de la sabiduría, y nunca un saber acabado
1.4. La escuela filosófica que fundó Platón se llamó: Academia
1.4. Los siguientes títulos corresponden a obras de Aristóteles: Seleccione las 4 respuestas
correctas
1) Ética a Nicómaco. 2) La política. 3) La metafísica. 4 ) La física.
1.4. Los siguientes títulos NO corresponden a obras de Aristóteles: Seleccione las 4 respuestas
correctas
1) La República 2) Gorgias. 3) Los trabajos y los días. 4) Cratilo.
1.4.1 Aristóteles clasifica 3 tipos de saber: Contemplativo, Práctico y Productivo
1.4.1 Aristóteles clasifica el "SABER" en: Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) Productivo 2)
Práctico 3) Contemplativo
1.4.1 De acuerdo a la Filosofía Primera ¿qué significa que el fundamento de las cosas es
inmanente?
Que el principio de todas las cosas se encuentra en la REALIDAD misma.
1.4.1. La filosofía tiene su origen temporal-espacial en: Grecia, siglo VI aC.
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1.4.1. Los discípulos de Platón fueron llamados ‘peripatéticos’, ya que acostumbraban a pasearse
distraídos por las calles de la polis, mirando el cielo.
Falso
1.4.1. Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón son: La doxa y la episteme.
1.4.1. La filosofía “propiamente dicha” nace con:
Sócrates.
1.4.1. Platón postula la existencia de dos mundos contrapuestos ¿en cuál de ellos se obtiene la
verdadera ciencia?
En el mundo suprasensible
1.4.1 Según la teoría del conocimiento de Platón, el verdadero conocimiento de la realidad es
proporcionado por:
Las ideas
1.4.1 ¿Qué enseña el mito de la caverna, utilizado por Platón en La República? Seleccione las 4
respuestas correctas
: 1) Que la idea del bien es el fundamento de todas las demás 2) que la
verdad no reside en lo que perciben los sentidos 3) Que la episteme consiste en el
conocimiento de las ideas. 4) Que la doxa se funda en apariencias sensibles
1.4.1. Para explicar el paso del mundo sensible al mundo intangible de las ideas, Platón apela al
conocido mito:
De la caverna
1.4.1. ¿Qué representa el personaje que logra huir de la caverna en la famosa alegoría platónica?
Representa al filósofo.
1.4.1 ¿Qué es conocer según Platón? Conocer es recordar
1.4.1 La anamnesis es el procedimiento por medio del cual los hombres arriban a la intuición de las
ideas y significa:
Reminiscencia.
1.4.1. La razón por la que Platón necesita postular la inmortalidad del alma se debe a que: Sólo
por este medio consigue explicar el contacto del hombre con un mundo suprasensible de
Formas Eternas.
1.4.1. Platón fue un filósofo realista, al igual que Aristóteles. De hecho, Aristóteles hereda el
realismo de su propio maestro.
Falso
1.4.1 Aristóteles sostiene que para conocer la esencia de las cosas no es necesario postular un
mundo trascendente de ideas, como sostenía Platón, sino que basta con abstraer de las cosas
particulares los universales que se encuentran en ella. Verdadero
1.4.1 Todas las COSAS según Aristóteles son compuestos de: Materia y forma.
1.4.2 Aristóteles concibe al HOMBRE como: Seleccione las 4 respuestas correctas 1) Un animal
político 2) Un animal racional 3) Un animal social 4) Zoon politikom
1.4.2 En sus escritos sobre Ética. Aristóteles sostiene: Selecciones las 4 respuestas correctas: 1)
Que hay virtudes éticas y virtudes dinoéticas. 2) Que la valentía es una virtud ética. 3) Que
la sabiduría es una virtud dianoética. 4) Que la temeridad es un vicio.
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1.4.2. Aristóteles define la "virtud" como: El HÁBITO o la disposición de elegir el justo medio
entre dos posibilidades extremas.
1.4.2 ¿Cuál es el FIN o bien del Hombre? La felicidad (eudaimonía) o vida virtuosa
1.4.2. El concepto central que orienta la totalidad de la Ética aristotélica es el siguiente: La felicidad
1.4.2. Según Aristóteles, la FELICIDAD puede definirse de la siguiente manera: Como el FIN más
perfecto al que puede aspirar el hombre.
1.4.2. Según Aristóteles la virtud es: Seleccione las 4 opciones correctas 1) un hábito 2) una
disposición de carácter 3) un rasgo que se adquiere a partir del ejercicio y la práctica. 4) una
condición de la buena vida.
1.4.2 Según Aristóteles, la relación entre el fin de la polis y la justicia consiste en: Que el bien
común requiere leyes justas
1.4.2. ¿Cómo define Aristóteles la virtud y la vida virtuosa? Seleccione las 2 respuestas correctas:
1) Un hábito bueno. 2) La práctica constante de elección del justo medio.
1.4.2 En Aristóteles, a diferencia de Platón, el comportamiento ético requiere, además de
conocimiento la presencia de:
Hábitos o disposiciones de carácter
1.4.2 Entre las distintas formas de gobierno estudiadas por Aristóteles, estas son algunas de las
principales. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
1) La oligarquía 2) La democracia 3)
La monarquía 4) La aristocracia
1.4.2 ¿Cuáles son las 3 formas puras de gobierno clasificadas por Aristóteles? Monarquía,
aristocracia y república.
1.4.2. La teoría política de Platón constituye un derivado directo de toda su teoría acerca de: El
alma
1.4.2. Según la teoría política de Platón. Seleccione las 4 respuestas correctas: 1) La forma ideal
de gobierno es la sofocracia 2) La república o régimen mixto es la segunda mejor forma de
gobierno 3) Una de las causas de la inestabilidad política es la injusticia social 4) La
educación en la virtud es la vía para lograr una sociedad justa
1.4.2 ¿Cuáles son las 3 partes del ALMA según Platón? Seleccione las 3 respuestas correctas: 1)
Parte racional 2) Parte volitiva o irascible 3) Parte apetitiva o conscupiscible
1.4.2. Identifique las 4 virtudes destacadas por Platón como la excelencia del alma. Seleccione las
4 respuestas correctas:
1) Sabiduría 2) Fortaleza 3) Templanza 4) Justicia
1.4.2. ¿Qué es la justicia social según Platón? El equilibrio entre las 3 clases sociales que deben
componer la polis
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1.4.2. La sociedad justa para Platón es aquella en la que cada integrante ocupa el lugar que le
corresponde a las clases sociales y cumple la función para la que está capacitado según sus
aptitudes Verdadero
1.4.2. Para Platón la virtud consiste en la excelencia en el desempeño de la función social para la
que cada hombre está capacitado según sus aptitudes.
Verdadero
1.4.2. ¿Qué implica para Platón el rechazo del relativismo ético? Señala la opción que no
corresponde: la aceptación de que hay una ética para el cambiante mundo sensible y otra
ética para el mundo intangible.
1.4.3.¿Cuáles eran para Platón las tres clases de hombres que conformarían el Estado Ideal,
unidos para realizar la armonía social? Productores, filósofos y guerreros.
2.1 Durante el período conocido como Edad Media, las preocupaciones de la filosofía pasaron a
confundirse con las preocupaciones de:
La teología.
2.1 Algunos pensadores cristianos llamados "apologistas" a los fines de presentar el cristianismo
de manera comprensible al mundo grecorromano, utilizaron la siguiente noción griega:
Logos
2.1 Entre los pensadores cristianos de los primeros siglos, se destacaron Plotino y San Agustín,
quienes siguieron las enseñanzas del filósofo griego:
Platón
2.1. La frase latina “philosophia ancilla theologiae” que caracteriza a la filosofía del Medioevo
significa:
La filosofía es sierva de la teología.
2.1 La Edad Media es un período que podría caracterizarse por: Teocéntrico
2.1 ¿Qué es el HOMBRE según San Agustín? Un alma que se sirve de un cuerpo.
2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del MAL en el mundo se explica por la siguiente razón
:
Por las acciones humanas que encierran el mal moral
2.1 ¿Cuál es el principio sostenido por San Agustín que sintetiza la relación entre la fe y la razón?
la fe busca entender.
2.1 La finalidad última del ALMA humana según San Agustín es: La unión con Dios.
2.1 ¿Quién de los siguientes pensadores define la paz como la tranquilidad del orden?
San Agustín
2.1 "Fides quaerens intellectum " es un famoso lema medieval que captura la siguiente idea La que
de la fe debe impulsar a la razón en la búsqueda de las verdades eternas.
2.1 San Agustín es el autor de la siguiente obra: De Civilitate Dei.
2.1 ¿Qué es la Historia según San Agustín? La lucha entre la Ciudad de Dios y la Ciudad del
Mundo.
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2.1 San Agustín concibe la Historia como la lucha entre dos ciudades ¿cuáles son? La ciudad de
Dios y la ciudad del Mundo.
2.1 Tanto para San Agustín, como para la mayoría de los autores cristianos que vivieron en le Edad
Media, el hombre se define fundamentalmente como:
Una persona.
2.1 ¿Cómo entiende Santo Tomás la relación entre fe y razón? Las distingue y armoniza.
2.1.2. ¿Cuáles son las 3 ramas de la Moral según Santo Tomás? La moral individual, la moral
doméstica y la moral política.
2.1.2 ¿Cuáles son los 3 tipos de libertad que distinguían los teólogos medievales? Seleccione las
3 respuestas correctas:
1) La libertad de necesidad 2) El libre albedrío 3) La libertad de
liberación (libertas)
2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar orientados los actos humanos posee una
naturaleza:
Trascendente.
2.1.2. Para Santo Tomás, el fin último al que deben estar orientados los actos humanos posee una
naturaleza:
Trascendente a este mundo.
2.1.2. Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomás consideraba al HOMBRE como una
substancia compuesta de:
Materia y forma
2.1.2 El fin o bien último del Hombre, según Santo Tomás, es:
Trascendente a este mundo.
2.1.2. Escribió Santo Tomás en su Suma Teológica: "Es evidente que algo existe, pero todo lo que
existe requiere una causa , porque nada es causa en sí mismo. Podría pensarse en una caden
infinita de causas, pero esto es insostenible (¿) Luego, si algo existe, debe haber una causa
primera" ¿Qué está haciendo Santo Tomás en este pasaje?
Explicando la existencia de DIOS,
por vía ANALÍTICO-causal
2.1.2 ¿Cuál es el conocimiento superior que distingue al Hombre de los Animales, según Santo
Tomás?:
La luz o iluminación de la gloria de Dios.
2.1.2. Santo Tomás sostenía que la ley natural que nos ordena hacer el bien y evitar el mal
constituye
: Una luz de la inteligencia puesta en nosotros por Dios.
2.1.2. El pensamiento de Santo Tomás fue influenciado fundamentalmente por el siguiente
pensador
Aristóteles.
2.1.2 ¿Qué pensadores clasifican los gobiernos según su fin? Seleccione 2 respuestas correctas:
1) Aristóteles. 2) Santo Tomás
2.1.2 Entre los bienes que admiten tanto la Ética aristotélica como la ética tomista, aquellos que
son anhelados por sí mismos se denominan:
Bienes honestos
2.1.2. ¿Qué es la ley natural según Santo Tomás? La ley de Dios en la razón humana.
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2.1.2. Mientras sólo los hombres, en virtud de su capacidad intelectiva, conocen las “esencias” de
las cosas, los animales, según Santo Tomás, sólo conocen:
Los singulares.
2.1.2. “El hábito por el cual el hombre le da a cado uno que le es propio, mediante una voluntad
constante y perpetua” es el modo como Santo Tomás define en la Suma Teológica a la siguiente
VIRTUD: Justicia
2.1.2 La decadencia de la Escolástica se produce con la aparición de: el nominalismo de
Guillermo de Ockham
2.1.2 El cambio experimentado en el Renacimiento no sólo por la filosofía, sino también por casi
todas las formas de pensamiento, en la relación a las formas de pensamiento imperantes en la
Edad Media, suele caracterizarse como: Giro Antropocéntrico.
2.1.2 ¿Por qué se habla de un giro antropocéntrico ocurrido entre los siglos 14 y 15? Porque el
centro de interés del pensamiento y del arte se desplaza de Dios al hombre.
2.1.2 Santo Tomás fue el representante más destacado de la escuela o corriente filosófica
conocida con el nombre de:
Escolástica
2.2. Para San Agustín, el hombre: es un pecador redimible por la gracia.
2.2. De acuerdo a San Agustín, la paz de la ciudad perfecta depende de:El orden
2.2. El Iluminismo es aquella época histórica que desconfió del progreso humano y propuso una
vuelta a los valores religiosos imperantes en la edad media
Falso
2.2. De los siguientes enunciados, ¿cuál corresponde al significado de “movimiento” para San
Agustín?
desplazamiento entre dos puntos del espacio.
2.2 ¿Cuál es el método que propone Descartes para conocer la VERDAD? La duda metódica
2.2. En tanto que “filósofos modernos”, Descartes, Hume y Kant tuvieron en común en rechazo a
Dios y a cualquier tipo de especulación acerca de la trascendencia.
Falso
2.2.1. La duda cartesiana, tal como se conoce al experimento introducido por R. Descartes en “El
Discurso del Método”, debe leerse como:
Un método
2.2.1 Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende fundamentar todo tipo de certeza
cognoscitiva tienen la propiedad de ser
: Innatas.
2.2.1 En materia de la Teoría del Conocimiento la pregunta principal de los filósofos/teólogos
medievales fue:
¿Cómo se puede conocer la verdad, por la fé o por la razón?
2.2.1 ¿Qué concepción gnoseológica considera a la razón como el fundamento de todo
conocimiento cierto?
Racionalismo
2.2.1. La filosofía de Descartes podría caracterizarse como: racionalista.
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2.2.1. ¿Cuáles son los tipos de SUSTANCIAS que componen todo lo que existe, según Descartes?
Espíritu y materia.
2.2.1. El "cogito, ergo sum" que Descartes proclama en sus "Meditaciones metafísicas" debe
considerarse como:
La base fundamental del edificio cognoscitivo.
2.2.1 El racionalismo cartesiano postula la existencia de ideas innatas, como por ejemplo:
Seleccione las 4 respuestas correctas:
1) La idea de sujeto que conoce. 2) La idea de extensión.
3) La idea de Dios. 4) La idea de perfección
2.2.1. Descartes ha sido considerado por muchos un pensador “solipsista” en virtud de la siguiente
razón
Por confiar de manera fundamental en el contenido de la CONCIENCIA.
2.2.1 ¿Cómo se llama la disciplina filosófica que estudia las condiciones de producción y validación
del conocimiento científico?
Epistemología.
2.2.1 Las pruebas cartesianas tendientes a probar la existencia de Dios ascienden a: Tres
2.2.1. La novedad introducida por el Método Cartesiano, en relación a la teoría tomista del
conocimiento podrías resumirse en la idea de que:
Lo verdadero ya no puede depender de lo
que dicten los sentidos, ya que los sentidos también engañan
2.2.1. Según el Método Cartesiano, una IDEA debía ser aceptada cuando reuniera las siguientes
propiedades:
Claridad y Discusión
2.2.1 Mientras el cartesianismo sostenía la existencia de ideas que venían dadas en la razón
humana de manera previa a cualquier experiencia sensible, para el EMPIRISMO las ideas de la
razón son adquiridas A posteriori
2.2.1. Una de las reacciones a la filosofía cartesiana provino del filósofo escocés David Hume,
representante de una escuela conocida con el nombre de:
Empirismo
2.2.1 Dentro de la corriente filosófica denominada Empirismo, David Hume distingue dos tipos de
PERCEPCIONES
Directas e indirectas
2.2.1. Para Hume, las IDEAS de la razón, dependiendo de su origen empírico, se clasifican en
Ideas de sensación e ideas de reflexión
2.2.1. Hume explica la posibilidad de formular ideas complejas e imaginativas, esto es, ideas que
no se relacionan con lo percibido por los sentidos tal es el caso de "una montaña de oro blanco",
por medio de:
leyes psicológicas de asociación.
2.2.1 ¿Cuáles son las 3 Leyes de ASOCIACIÓN de ideas que distingue a Hume?
Asociación por
semejanza Por contigüidad espacial y temporal, y Por causa y efecto
2.2.1 Con la eliminación de la abstracción gnoseológica, realizada por Hume comienza a aparecer
para la RAZÓN como algo situado FUERA de sus posibilidades cognoscitivas:
El acceso a lo
trascendental.
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2.2.1 Cuáles son las 4 preguntas fundamentales que se formula el HOMBRE, según Kant?
Seleccione las 4 repuestas correctas
1) Qué puedo saber? 2) Qué puedo esperar? 3) Qué DEBO
hacer? 4) Qué es el Hombre?
2.2.2. Seleccione las 3 opciones correctas. Los postulados trascendentales de la Razón Práctica
Kantiana son las siguientes:
1) Dios 2) la libertad 3) el alma
2.2.2 Los siguientes elementos integran la TEORÍA DEL CONOCIMIENTO de Kant. Seleccione las
4 respuestas correctas:
1) Fenómeno 2) Juicio 3) Formas a priori de la sensibilidad 4) Las
categorías de entendimiento
2.2.2 Las siguientes acciones son ejemplos de formas de comportamiento HETERÓNOMAS esto
es, ajenas a lo proclamado por la ética kantiana: Seleccione las 4 opciones correctas.
1) obedecer
una orden por temor a las sanciones. 2) mentir para proteger a un amigo. 3) cumplir con la
palabra empeñada por culpa. 4) devolver un préstamo para seguir siendo confiable.
2.2.2 "Contractualismo" es el nombre que reciben algunas Teorías del Estado surgidas en la
modernidad y defendidas por autores como Hobbes, Locke, Kant o Rousseau, en virtud de que
sustentan las bases … fundante acordado entre los hombres. Verdadero
2.2.2 Seleccione las 4 opciones correctas. La ética kantiana podría caracterizarse como una ética:
1) Del deber 2) Deontológica 3) Centrada en el concepto de "autonomía" 4) Rigorista
2.2.2. Seleccione las 2 opciones correctas. En la filosofía Práctica Kantiana, se constata la
presencia dedos clases de imperativos:
-Hipotéticos.-Categóricos
2.2.2 En su teoría sobre el gobierno civil, John Locke sostiene. Seleccione las 4 respuestas
correctas
1) Que el pueblo nunca delega su derecho a resistir. 2) Que el poder legislativo debe
ser autónomo respecto del poder ejecutivo. 3) Que el pacto es un acuerdo entre los
individuos y los representantes electos. 4) Que el deber contractual de los representantes
es legislar sobre los derechos individuales.
2.2.3 ¿Por qué la filosofía kantiana NO es un IDEALISMO ABSOLUTO? Porque la EXPERIENCIA
ocupa un lugar central en el proceso del conocimiento.
2.2.3 Según Rousseau el contrato que legitima el estado es un acuerdo unánime de obediencia
a las decisiones de la voluntad general.
2.2.3 La voluntad general, según Rousseau, es aquella que tiene por fin el bien general.
VERDADERO
2.2.3 Según Rousseau, en el estado de la naturaleza el hombre es lobo del hombre. Falso
2.2.3 Según Hobbes, el pacto que funda y legitima al Estado es: Un pacto de asociación y
sumisión
2.2.3 Según Locke, el pacto que funda y legitima al Estado es: Un pacto de sujeción.
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2.2.3 Según Locke, el derecho del pueblo a la resistencia es indelegable. VERDADERO
2.2.3 El "FENÓMENO" según Kant es la síntesis entre
Impresiones de la sensación y formas
puras de sensibilidad.
2.2.3 Para Kant, los JUICIOS en los que el predicado está SIEMPRE contenido en el sujeto, son:
Juicios analíticos o a priori.
2.2.3 De qué tipo de juicios constituyen un conocimiento cierto, según Kant: Juicios sintéticos a
priori
2.2.3. Los siguientes enunciados NO aportan conocimiento según Kant: Seleccione las 4 opciones
correctas.
1) El alma es inmortal. 2) El mundo en sí, esto es, independientemente de cualquier
representación, es incoloro. 3) Esta acción se ha realizado por amor al deber. 4) Dios en un
ser perfecto.
2.2.3 El "giro copernicano" que se atribuye a la teoría del conocimiento kantiana ¿se plantea en
relación a qué tradiciones gnoseológicas?
Racionalismo y empirismo.
2.2.3 ¿Qué designa Kant con el término "trascendental"?
Las condiciones de posibilidad del
conocimiento objetivo
2.2.3 ¿Con qué argumento refuta Kant la prueba ontológica de la existencia de Dios? Sostiene que
la existencia es una de las perfecciones en la idea de Dios.
2.3 Desde el punto de vista político, la idea central que desarrollaron los pensadores ilustrados para
explicar y jusficiar la existencia y necesidad del Estado fue la de:
Un contrato social
2.3. El "humanismo" es el nombre con el que también se conoce la siguiente característica
perteneciente a la edad moderna:
Su antropocentrismo
2.3. Kant, uno de los principales representantes del pensamiento de la Modernidad, definió al
HOMBRE de su propia época histórica como aquél que había alcanzado:
La mayoría de edad
2.3 René Descartes, uno de los pensadores más importantes de la Edad Moderna, buscaba un
método para avanzar en El conocimiento infalible
2.3 La razón por la cuál se dice que durante la modernidad se produjo un "giro copernicano" (en
referencia al giro dado por Nicolás Copérnico, quién demostró que el centro del universo no estaba
en la tierra sino en el sol) se debe a que
El hombre pasó a ser el centro del pensamiento
2.3. Junto con los ideales de la libertad e igualdad, la Revolución Francesa proclama el ideal
de:
Fraternidad
2.3. ¿Qué ideales/ valores se relacionan con la ilustración? Seleccione las 4 respuestas correctas
1) Libertad 2) Igualdad 3) Progreso 4) fraternidad
2.3 El optimismo moderno e ilustrado podría sintetizarse en la idea de: Progreso
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2.3 Durante la Ilustración, el pensamiento filosófico se caracteriza por La erudición y la crítica
2.3 La época Moderna, en virtud de sus características, pasó a ser conocida en la historia como:
La Ilustración
2.3. El siguiente hecho trascendental logró plasmar durante el siglo XVIII la importancia del
humanismo ilustrado La declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia
2.3. El siguiente hecho trascendental logró plasmar durante el siglo XVIII la importancia del
humanismo ilustrado:
la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en francia.
2.3. La pretensión de poder abarcar todo el conocimiento humano de forma sistemática y ordenada
constituyó el origen de un movimiento moderno que pasó a ser conocido históricamente con el
nombre de: el enciclopedismo.
2.3. ¿Quién afirmó que “el hombre es la medida de todas las cosas”?: Pitágoras.
2.3. Según Santo Tomás hay en el hombre una característica que no se encuentra en los otros
seres vivos. ¿Cuál es?:
el alma inmortal.
2.3.¿Cuál es la visión que tenía Santo Tomás de Dios? es el ser en el que se identifican la
esencia y la existencia.
2.3. Según Santo Tomás, ¿cuál es aquella causa que identifica aquellos para lo que la cosa se
hace?
causa final.
2.3. ¿Cuál era la visión que Santo Tomás tenía del mundo?
es finito en el espacio y en el tiempo.
2.3. Para Santo Tomás, el objeto nos llega primero por: los sentidos.
2.4. “El término que supone a la cosa que nombra no necesita de ningún puente o intermediario
entre la cosa y él. Los individuos son la única realidad y no hay nada entre ellos y la mente que los
conoce”. ¿A cuál de los pensadores del Medioevo corresponde esta idea? Guillermo de Occam.
2.4. Para Occam, a la realidad la constituyen: los individuos.
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