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Resumen parte 1
Psicología Evolutiva I (Universidad Nacional de La Plata)
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Psicología Evolutiva I (Universidad Nacional de La Plata)
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Resumen final psicologia evolutiva 1
Primera parte: delimitación teórico-epistemológica
Unidad n°1: delimitación teórico-epistemológica
Aries philippe – la infancia.
El texto hace un recorrido histórico de la noción de infancia y familia,
empezando por la sociedad romana, en la cual era considerado normal el
concubinato, la adopción y el infanticidio. Luego este tipo de sociedad fue
sustituido por el cristianismo (siglo ii y iii) donde se daba mucho más valor al
matrimonio y a los lazos de sangre. Este cambio implico una revalorización de
la noción de niño (ambigua (pag8)) y de la fecundidad.
Sigmund freud - el interés por el psicoanálisis.
El psicoanálisis consiste en reconstruir una formación psíquica a otras que
la precedieron en el tiempo y desde las cuales se ha desarrollado; va a rastrear
la génesis y el desarrollo de los síntomas patológicos.
Tuvo que derivar la vida anímica del adulto a la del niño (su continuidad
psíquica, transmudaciones y reordenamientos que sobrevienen en ese
camino). Demostró la importancia de la vida sexual en las vivencias tempranas
(los numerosos enigmas de la vida amorosa de los adultos, solo se solucionan
cuando se ponen de relieve los factores infantiles en el amor).
En el sueño de los hombres normales revive noche tras noche el carácter
infantil de estos y reconduce su entera vida anímica a un estadio infantil
(regresión). Esto mismo sucede en las neurosis y psicosis.
Sigmund freud - el desarrollo de la función sexual.
Concepción corriente: la vida sexual humana consiste en el afán de poner
en contacto los genitales propios con los de una persona del otro sexo;
emergería en la pubertad y estaría al servicio de la reproducción.
Psicoanálisis: la vida sexual se inicia enseguida después del nacimiento con
nítidas exteriorizaciones; distingue tajantemente los términos “sexual” y
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“genital”. Además, incluye la función de la ganancia de placer a partir de
diferentes zonas del cuerpo, que más tarde (nachtraglich) se pondrá al servicio
de la reproducción.
La sexualidad infantil aparece a partir del apuntalamiento de ciertas zonas
erógenas (como por ejemplo la boca); más tarde, devendrá un periodo de
latencia (inhibición de las pulsiones). A partir de la pubertad, se dará una
resignificación de lo sexual, donde todas las pulsiones parciales quedaran
sublimadas al primado del genital.
Laplanche, jean - fundamento y originario histórico: psicoanálisis y
psicología.
La cubeta psicoanalítica esta forzosamente abierta sobre la dimensión del
pasado. Decir que abordamos un niño mítico, está muy a la moda. Nosotros
mitificamos el pasado si, pero a la buscad de verdad.
En otros términos, adherimos a la idea de que un fundamento en
psicoanálisis solo puede ser buscado en cierta historia, la historia de la
aparición del sujeto psicoanalítico, aparición que debe ser situada en relación
con una historia más vasta, no psicoanalítica sino infantil. Desarrollo implica
que algo se desarrolla, potencialidades ya presentes se despliegan, sucesión
de etapas, estadios.
Un desarrollo no implica necesariamente continuidad, puede ser
dialectico. De esto se trataría una psicología del desarrollo, el psicoanálisis no
puede inscribirse aquí, por la aparición del inconsciente, no está inscripto en
ningún programa.
el psicoanálisis interviene en el desarrollo, el inconsciente interviene en
lo genético. En cuanto a la historia el psicoanálisis debe hacer suyo dos
aspectos correlativos: lo acontecial, el trauma, pero intentamos poner en
evidencia algo que se asemejaría a lo arqueológico. El fundamento del
psicoanálisis no puede evitar referirse a una historia, que debe ser en sentido
genético o histórico. La sexualidad viene a sustituir una autoconservación
parcialmente faltante en el hombre. Esto no se produce de un solo golpe, si no
pedazo a pedazo de manera progresiva: el desarrollo sexual del niño no pasa
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bruscamente y de una vez por todas a relevar, a sostener todo su desarrollo
psicológico. Creer que el psicoanálisis tiene algo para decir acerca de todo es
pretender, que él es todo y actuar para que intente realizar esa pretensión.
Desmontar esas pretensiones necesita algún desarrollo, por ejemplo,
querer extender los resultados adquiridos por el método a una psicología
general del adulto, una tendencia universal de movimiento freudiano. La
escuela norteamericana post-freudiana es un ejemplo de esto. A propósito del
niño hay una ilusión científica fundamental. El descubrimiento psicoanalítico, el
inconsciente y la sexualidad, lo que puede describir son estadios, cierta
génesis, a partir de ahí la ilusión de los psicoanalistas consiste en creer que
pueden redescubrir esas situaciones no como estadios si no como evolución de
la relación generalizada del niño con su mundo.
Estamos en plena confusión, confusión consentida por los psicoanalistas
por los psicólogos que aceptan utilizar una perspectiva sobre el desarrollo de la
sexualidad como si se estuvieran refiriendo a la misma cosa que hablan
cuando tratan de la constitución del objeto. Esto es una confusión de conceptos
y una superposición de fases y evoluciones. Toda la evolución es colocada a la
sombre de la descripción freudiana.
Unidad n°2: la ps. Evolutiva en el siglo xx: marcos teóricos de
referencia. Objeto y método de estudio
Castorina alcances del método de exploración critica en ps.
Genética.
La indagación clínica como método privilegiado para determinar el
funcionamiento cognoscitivo, la actividad constructora del niño en situación de
aprendizaje. En la práctica de la psicología genética se basa en la elaboración
de hipótesis y verificación por medio del interrogatorio en los niños, interacción
entre preguntas y respuestas. La indagación clínica constituyo una innovación
metodológica en el panorama de una psicología del desarrollo.
El método clínico en la exploración de creencias infantiles: en el momento
inicial el examen clínico se basaba en la conversación, comprueba sus
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hipótesis con las reacciones provocadas por la conversación, esta tiene una
dirección, las respuestas de los niños orientadas por las preguntas del
examinador para verificar las hipótesis, la direccionalidad es poner énfasis en
las respuestas infantiles. La dialéctica del interrogatorio era descubrir la
originalidad del pensamiento y sistematizarlo poniéndolo a prueba.
De las creencias infantiles a las organizaciones sensorio-motrices: intenta
indagar la progresiva coordinación de las acciones del niño en forma de
sistemas, que son las estructuras cognoscitivas, que es el grupo práctico de
desplazamientos. Se preparan situaciones experimentales con la finalidad de
establecer el modo en que las acciones llegan a constituirse en tales sistemas,
por medio de indicadores comportamentales, como es el caso de la squeda
sistemática del objeto desaparecido. La actividad del niño sensorio-motriz es
preverbal, así que el dialogo verbal será sustituido por una serie de
observaciones. Para demostrar sus hipótesis el investigador participa
activamente en estas situaciones experimentales con el niño por medio de la
observación. El objeto permanente, ese objeto independiente de la acción
propia es una verdadera conquista de la organización del mundo y empieza a
constituirse de los 9 a 10 meses de vida. Los niños descubren, gracias a una
creciente coordinación de movimientos y percepción, que los objetos empiezan
a ser permanentes, continúan existiendo a pesar de que no los perciba con la
vista, pudiendo reencontrarlos.
Hay una sistematicidad y rigor de la experimentación en cuatro momentos:
primero hay una observación de conductas espontaneas, luego hay una
introducción de nuevas variables para confirmar la hipótesis inicial, en tercer
lugar, aparecen dudas acerca de la generalización (si no hay modificación) y
por último el investigador plantea una situación experimental.
La indagación de las estructuras operativas: las preocupaciones teóricas se
orientan a invariantes conceptuales referidas a cantidades físicas (objeto
permanente, periodo sensorio-motriz), se buscan los sistemas de acciones
para la indagación de estructuras operativas (conservación) que son las
transformaciones, vinculo de la acción del niño sobre el material; la utilización
de objetos cuya manipulación produzca transformaciones que pudieran llegar a
ser compuestas inferencial mente por el niño, se abandona el interrogatorio
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verbal y se utiliza un procedimiento mixto. Una vez que se efectúa una
transformación con el material se hacen tres tipos diferentes de preguntas: de
exploración, de justificación y de control o contraargumentación. Esta última
busca la coherencia o contradicción a través del uso de la misma, el
interrogador plantea al niño una discusión con el propósito de saber si sus
adquisiciones son estables, cual es el grado de equilibrio de sus acciones ante
el problema, equilibrio de la sistematización de sus acciones. En el método
clínico crítico en la investigación de nociones operatorias la interacción es
inseparable de la formulación de hipótesis, la contraargumentación sirve para
conocer el equilibrio de las acciones frente el problema. Las transformaciones
son los problemas operatorios.
La instrumentación clínica de las pruebas operatorias: diseñada para indagar la
estructuración del pensamiento infantil, instrumentos de diagnóstico, se debe
tener en cuenta al sujeto clínico con su modalidad de pensamiento,
sistematicidad en el interrogatorio, hipótesis y verificación en el acto. Hay una
contradicción en el método clínico: al no tomar en cuenta el nivel estructural del
niño y el equilibrio de sus acciones con el material, guiándose solo por las
respuestas del interrogatorio para verificar sus hipótesis, se convierte en
cuestionario.
El interrogatorio clínico sirve como un instrumento de investigación para
establecer los conocimientos operatorios, nivel estructural comunes en todos
los niños, este tiene una dirección que es el sujeto epistémico de la
construcción del conocimiento, en cambio las pruebas operatorias se orientan a
un sujeto clínico, un individuo determinado por su propia historia cognoscitiva.
La indagación epistemológica es la caracterización individual del
funcionamiento intelectual del niño, en la determinación de la movilidad de su
pensamiento, posibilidades de cambio. Formas de conocimiento que se forman
mediante un proceso constructivo por equilibraciones, las investigaciones
genéticas los métodos son para demostrar la parte deformante, constructivista
de los procesos de asimilación y acomodación en los diferentes niveles de
desarrollo.
Ducrot y todorov – diacrónica y sincrónica.
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Un fenómeno en el lenguaje se considera sincrónico cuando todos los
elementos y factores que pone en juego pertenecen a un solo momento de una
misma lengua (o estado).
Diacrónico es cuando hace intervenir elementos y factores que pertenecen a
estados de desarrollo diferentes.
En rigor no existe un hecho puramente sincrónico; pero es posible hacer
abstracción cuando se explica o describe un hecho.
La reflexión lingüística tardo mucho en distinguir claramente los puntos de vista
sincrónico y diacrónico. La falta de una distinción neta en los enfoques
comparatistas entre sincronía y diacronía se muestra también en la manera que
tratan el problema de la clasificación de las lenguas. Esta puede ser histórica,
genética (mismo origen) o topológica (características semejantes desde el
punto de vista fónico gramatical o semántico).
Los comparatistas, no obstante, admiten que una clasificación genética seria al
mismo tiempo una tipología.
Saussure es sin duda, el primero que reivindico explícitamente la autonomía de
la investigación sincrónica. Para ello utiliza diferentes argumentos:
1- es posible definir a las relaciones sincrónicas sin recurrir en modo alguno a
la historia. Por ejemplo, un saussureano solo admite una relación de derivación
entre 2 términos cuando el paso del uno al otro se produce según un
procedimiento general en la lengua estudiada. Lo que establece la relación
sincrónica es su integración en la organización de conjunto, en el sistema de la
lengua.
2- las relaciones sincrónicas no solo pueden establecerse fuera de toda
consideración diacrónica, sino que, además, pueden entrar en conflicto con las
relaciones diacrónicas.
3- aunque es cierto que los cambios fonéticos suelen modificar la expresión de
las relaciones gramaticales, solo lo hacen de manera indirecta y accidental, sin
proponerse como objeto esa modificación.
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La investigación sincrónica debe hacerse fuera de toda consideración
diacrónica.
Sigmund freud – el esclarecimiento sexual del niño.
Se cree que la pulsión sexual alta en los niños y solo se instala en la
pubertad. En realidad, el recién nacido trae consigo sexualidad, ciertas
sensaciones que acompañan su desarrollo desde la lactancia hacia su niñez.
Los órganos reproductivos no son las únicas partes del cuerpo que procuran
sensaciones sexuales placenteras. La pubertad no hace sino procurar el
primado a los genitales entre todas las zonas y fuentes dispensadoras de
placer. Por otra parte, antes de alcanzar la pubertad el niño es capaz de la
mayoría de las operaciones psíquicas de la vida amorosa (ternura, celos, la
entrega). Lo único que le falta al niño es la aptitud para la reproducción.
Así el interés sexual del niño por los enigmas, su apetito de saber sexual se
exterioriza en una época temprana.
El segundo gran problema que atarea el pensar de los niños es el del origen de
los hijos, anudado a la indeseada aparición de un hermanito/a.
Cuando los niños no reciben esclarecimientos adecuados se siguen
martirizando y arriban a soluciones en que lo correcto se mezcla con
inexactitudes grotescas.
Laplanche, jean - hacer su lugar a la ps. Del niño.
No le importa la psico del desarrollo, es psicoanalista. Discusión entre lo
real y lo mítico del niño, dice que el psicoanálisis está perdiendo al niño real, al
de la vida cotidiana porque se centra más en el niño mítico, lo que no sucedió
en la realidad, pero tiene sus efectos, existe un trabajo psíquico.
Niño mítico (lo teórico) diferente al niño real (tiene que haber sucedido), hay
un montaje hereditario, vivencia de satisfacción, en la sexualidad, por
ejemplo, va desde la auto conservación al autoerotismo. En lo real estaría la
eficacia.
1. Recubrimiento de la auto conservación por la sexualidad, discusión con
green: dualidad pulsional, necesidades ligadas a las pulsiones yoicas,
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autoerotismo ligado a la zona erógena (satisfacción de la pulsión parcial en el
cuerpo propio), constituidas por apuntalamiento (marca la pulsión). Sobre una
necesidad inicial se apuntala algo que no es del orden de la necesidad, ya
forma parte de la satisfacción de esa parte del cuerpo, el autoerotismo en sí.
Freud olvida la auto conservación, por eso es acusado de pansexualismo, se
centra solo en lo sexual, por eso habla de un recubrimiento.
2. Fondo mínimo pero real: en la génesis de la sexualidad hay un montaje
hereditario, el momento de reflejos, equipamiento biológico. Montaje inicial
necesario para sobre apuntalar lo otro. Psicología del lactante, el psicoanálisis
lo necesita recuperar, queda cubierto por lo sexual. Laplanche quiere recuperar
ese 1° momento.
3. Niño mítico niño real: el niño real es el de la auto conservación, con un
montaje hereditario necesario, lo que no tiene el niño real no es la hipótesis, la
teoría. El psicoanálisis pierde la idea del niño real, el niño mítico del
psicoanálisis sin desprenderlo del niño real para pensar la sexualidad, para
poder explicar el psicoanálisis. Niño mítico como verdad histórica que postula el
psicoanalista, es la inferencia, no es la observación.
4. La observación en psicoanálisis: del lado de la psico directa del niño, en
el niño real el psicoanálisis se pierde de esa observación, la observación no es
una práctica del psicoanálisis por el niño mítico. Laplanche quiere recuperarla,
observación indirecta, se lo conoce por sus manifestaciones, una vez
producido.
En freud hay un recubrimiento, olvida al niño real, fondo mínimo y
desprende la idea del niño mítico, que en algún momento va a suceder,
laplanche discute al niño mítico, quiere una estructuración del niño real. Opone
al niño verdadero del psicoanálisis al niño real de la psicología, el niño de la
verdad material no podría ser otro que aquel de la conjunción del niño real de la
psicología y el niño verdadero del psicoanálisis.
El psicoanálisis procede por hipótesis, conjeturas o representación, pero lo
propio del psicoanálisis es proponerse por objeto al sujeto humano en tanto es
el mismo auto hipotético, auto conjetural, auto representante.
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No hay que buscar la diferencia entre una observación psicoanalítica y una
observación psicológica en el hecho de que una sea indirecta, la psicoanalítica
y la otra no. Ambas son de análisis indirectos porque no hay observación que
merezca ese nombre si se priva de hipótesis, verificadas solo de manera
indirecta. La observación psicoanalítica es doblemente indirecta: como toda
tentativa de saber y de conocer (en tanto teoría) y porque su objeto es el
mismo indirecto, porque es teoría y el objeto es indirecto también.
Objeto indirecto que lo conocemos por sus manifestaciones, por
ejemplo, el trauma en dos tiempos, se lo conoce una vez producido, por sus
efectos. Los tiempos míticos no son solo construcciones, son movimientos
reales de estructuración del sujeto psíquico.
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