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Resumen parte 2
Psicología Evolutiva I (Universidad Nacional de La Plata)
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SEGUNDA PARTE: Abordajes metapsicológicos.
Unidad N°3: Aportes de la metapsicología Freudiana
Freud – La vivencia de satisfacción.
El organismo humano es al comienzo incapaz de llevar a cabo una acción
especifica en donde es posible cancelar un estímulo. Esto sobreviene con
ayuda de un auxilio ajeno. Necesita de un individuo auxiliador que opere en el
trabajo de acción especifico, en el mundo exterior en lugar del individuo
desvalido, esto es capaz de consumar la cancelación del estímulo endógeno.
El todo constituye entonces una vivencia de satisfacción, que tiene
consecuencias para el desarrollo de las funciones del individuo.
Freud – Ensayo II: La sexualidad infantil.
Según Freud la sexualidad surge mucho antes de la pubertad, existe una
prehistoria libidinal: la infancia.
Amnesia infantil: cubre los primeros años de vida. Las impresiones que hemos
olvidado dejaran las más profundas huellas en nuestra vida anímica y pasaran
a ser determinantes para todo desarrollo posterior; este olvido equivale a aquel
que se observa en las neurosis, consiste en un mero apartamiento de la Cc.
(represión).
La represión en la histeria sólo es posible porque el individuo ya posee
huellas mnémicas que han sido reprimidas (represión primaria) y porque
mediante una ligazón asociativa es posible la amnesia histérica.
Periodo de latencia: consiste en una sofocación de las mociones pulsionales;
es un periodo que está comprendido entre la declinación de la sexualidad
infantil y el comienzo de la pubertad aparecen sentimientos como el pudor y la
vergüenza el asco. Surge a partir de la caída del complejo de Edipo.
Inhibiciones sexuales: En el período de latencia, aparecen los poderes
anímicos que más tarde se prestarán como inhibidores en el camino de las
pulsiones sexuales y acostarán su curso a la manera de diques.
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Formación reactiva y sublimación: la formación reactiva implica una sofocación
del displacer (diques anímicos) de las mociones pulsionales en la infancia.
Estas son inaplicables ya que la función de reproducción está diferida y son
perversas, es decir, que participan de zonas erógenas que sustentarían en las
pulsiones que implicarían displacer. Por otro lado, la sublimación implica la
desviación de las fuerzas pulsionales de sus metas y la orientación hacia unas
metas nuevas.
Exteriorizaciones de la sexualidad infantil: el chupeteo : Este posee diferentes
características, es de carácter universal, es autoerótico (satisface en el propio
cuerpo; revive las primeras vivencias de placer), Se satisface en zonas
erógenas (Cuerpo parcializado, sector de la piel o mucosa en la que ciertos
estímulos provocan placer) y surge a partir del apuntalamiento (se sirve de
funciones qué sirven para la conservación de la vida y más tarde se
independiza de ella).
Meta la pulsión sexual infantil: producir satisfacción mediante la estimulación
apropiada de la zona erógena que de un modo u otro se ha escogido. Debe
haberse vivido antes.
Disposición perverso polimorfo: implica qué hay dulces parciales esto es que
las pulsiones aparecen con cierta independencia de las zonas erógenas y sólo
más tarde entran en estrecha relación
Investigación sexual infantil: pulsión de saber; su acción corresponde una
manera sublimada del apoderamiento y trabajo con la energía de la pulsión de
ver. Recae sobre problemas sexuales y aun quizás es despertada por esto.
La investigación sexual de la primera infancia es siempre solitaria, implica un
primer paso hacia la orientación autónoma en el mundo y establecer un fuerte
extrañamiento del niño respecto de las personas de su entorno, que antes
habían gozado de su plena confianza.
Fases de desarrollo de la organización sexual: organizaciones pregenitales
cómo son organizaciones de la vida sexual en que las zonas genitales no han
alcanzado su papel hegemónico:
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1. Organización oral o caníbal: meta sexual, incorporación de objetos, en
calidad de identificación (papel psíquico importante).
2. Psíquico importante organización sádico anal: activo pasivo, actividad es
producida por la aparición del cuerpo.
3. Organización fálica: primado del órgano masculino.
Los tiempos de la elección de objeto: un primer tiempo qué refiere a la infancia,
y un segundo tiempo, la pubertad, en la cual se determina la conformación
definitiva de la vida sexual.
Freud – Sobre las teorías sexuales infantiles.
El esfuerzo de saber de los niños en modo alguno despierta aquí de una
manera espontánea, por ejemplo, a consecuencia de una necesidad innata de
averiguar las causas, sino bajo el aguijón de las pulsiones egoístas que lo
gobiernan.
Bajo la incitación de estos sentimientos e inquietudes, el niño pasó a ocuparse
del primer problema de la vida y se pregunta de dónde vienen los hijos. La
pregunta misma coma como todo investigar, es un producto del apremio de la
vida. El niño demandará una respuesta a sus padres o a las personas
encargadas de su crianza que para él significa la fuente de saber.
A partir de un primer engaño y rechazó alimentan desconfianza hacia los
adultos, adquieren la vislumbre de algo prohibido que los grandes desean
mantenerlos en reserva y por eso rodean los secretos sus ulteriores
investigaciones (primera ocasión de un conflicto psíquico).
Es a partir de esta pulsión de saber y de este engaño por parte de los adultos
que el niño forma sus propias teorías sexuales, las cuales, si bien son falsas,
cada una de ellas contiene un fragmento de la verdad. Lo que hay en esas
teorías de correcto y acertado se explica por su proveniencia de los
componentes de la pulsión sexual, son necesidades de la constitución
psicosexual.
Teorías sexuales infantiles:
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Atribuir a todos los seres humanos en falo. El efecto de esta amenaza de
castración es, en su típico nexo con la estima que se tiene por esta parte
del cuerpo, superlativa y extraordinariamente profundo y duradero. Los
genitales de las mujeres, percibidos luego y concebidos como mutilados,
recuerdan aquella amenaza. En la niña pequeña se puede observar que
comparten por entero aquella estimación de su hermano, se siente
perjudicada (envidia del pene).
Testigos del comercio sexual entre sus padres: siempre llegan a lo que
podríamos llamar la misma concepción sádica del coito; ven en el algo que
la parte más fuerte le hace a la más débil con violencia, y lo comparan, con
una riña como las que conocen del trato entre niñas, y que por cierto no
dejan de ir contaminadas por una excitación sexual.
Freud – Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci.
Del apetito de saber de los niños pequeños es testimonio su infatigable placer
de preguntar, enigmático para el adulto mientras no comprendan que todas
esas preguntas no son más que circunloquios, y que no pueden tener término
porque mediante ellas el niño quiere sustituir una pregunta única eh qué en,
pero, no formula.
El apetito de saber no brota de manera espontánea los niños de esa edad, sino
que es despertado por la impresión de una importante vivencia, en que el niño
ve una amenaza para sus intereses egoístas.
Si el periodo de investigación sexual infantil es clausurado por una oleada de
energética represión sexual, al ulterior destino de la pulsión de investigar se le
abren 3 diversas posibilidades derivada de su temprano enlace con intereses
sexuales:
Compartir el destino de la sexualidad; el apetito de saber permanece
desde entonces individuo ilimitado.
El desarrollo intelectual es bastante vigoroso para resistir la sacudida
que recibe de la represión sexual. La represión y la investigación
sexuales sofocada regresa de lo inconsciente pulso a cavilar, por cierto,
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que, desfigurada y no libre, pero lo bastante potente para sexualizar el
pensar mismo.
Una particular disposición que escapa del pensar como a la compulsión
neurótica del pensamiento.
Freud – Organización genital infantil.
A menudo, o regularmente, usa la niña se consumó una elección de objeto
como la hemos supuesto características de la fase del desarrollo de la
pubertad. El conjunto de aspiraciones sexuales se dirige a una persona única y
en ella quiera alcanzar su meta. La unificación de las pulsiones parciales y su
subordinación al primado de los genitales no son establecidas en la infancia,
Hola son de manera incompleta. Este primado al servicio de la reproducción es
la última fase por la que atraviesa la organización sexual.
El carácter principal de esta organización genital infantil es al mismo tiempo, su
diferencia respecto de la organización genital definitiva del adulto; reside en
qué, para ambos sexos, sólo desempeñó un papel un genital, el masculino. Por
lo tanto, no hay primado genital, sino un primado del falo.
Ejemplo del varoncito: para él es natural presuponer en todos los otros seres
vivos humanos y animales un genital parecido al que el mismo posee. Esa
parte del cuerpo se excita con facilidad, parte cambiante y tan rica en
sensaciones, ocupa en alto grado el interés del niño y del continuo plantea
nuevas tareas a su pulsión de investigación.
En el curso estas innovaciones el niño se va a descubrir el pene no es
patrimonio común de todos los seres semejantes a él. Más tarde llega a la
conclusión, afectivamente sustantiva, de qué sin duda estuvo presente y luego
fue removida. La falta de pene es entendida como resultado de una castración,
y ahora se le plantea al niño la tarea de habérselas con referencia de su propia
castración.
El niño cree, al contrario que solo personas despreciables del sexo femenino,
probablemente culpables de las mismas emociones prohibidas en las que él
mismo incurrió, habrían perdido el genital.
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Solo puede apreciarse la significatividad del complejo de castración sí a la vez
se toma en cuenta su génesis en la fase del primado del falo.
Freud – El yo y el super yo.
En otros textos soy describe la existencia de un en el interior del yo, una
diferenciación dentro de él, que hay llamarse ideal yo o super yo. Esta pieza del
yo mantiene vínculos menos firmes con la conciencia.
En la fase primitiva oral del in-dividuo, es por completo imposible distinguir
entre investiduras de objeto e identificación. Mas tarde, lo que se puede
suponer, es que tales investiduras parten del ello. El yo, le presta su
aquiescencia o busca defenderse de ellas mediante la represión.
Si el objeto es resignado, el yo será alterado (a través de la identificación es
que el ello resigna sus objetos): El carácter del yo es una sedimentación de las
investiduras de objeto resignadas, contiene la historia de estas elecciones de
objetos. A partir de que el solo toma como propias características del objeto es
que este puede dominar al ello y profundizar su vínculo con él.
Las primeras identificaciones serán universales y duraderas; la génesis del
ideal del yo, pues tras éste se esconde la identificación primera y de mayor
Valencia del individuo: la identificación con los progenitores de la prehistoria
personal (identificación primaria).
“Así como resultado más universal de la fase sexual gobernada por el complejo
de Edipo, se puede suponer una sedimentación en el yo, que consiste en el
establecimiento de estas dos identificaciones, unificadas de alguna manera
entre sí. Esta alteración del yo recibe su posición especial: se enfrenta al otro
contenido del yo como ideal del yo o súper yo “
Es por esto por lo que el súper yo son simplemente un residuo de las
primeras elecciones de objeto del ello, sino que tiene también la significatividad
de una energética formación reactiva frente a ellas. Su vínculo con el no
termina en la advertencia (así como debe ser), sino que comprende también la
prohibición (no te es licito ser).
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El súper yo, conserva el carácter del padre, y cuanto más intenso fue el
complejo de Edipo y más rápido se produjo su represión, tanto más riguroso y
severo devendrá luego el imperio del superyó como conciencia moral, quizá
también como sentimiento inconsciente de culpa sobre el yo.
El ideal del yo es, por lo tanto, la herencia del complejo de Edipo, y así,
expresión de las más potentes mociones y los más importantes destinos
libidinales del ello. Mediante su institución, el yo se apodera del complejo de
Edipo y simultáneamente se somete el mismo al ello. Mientras que el yo es
esencialmente representante del mundo exterior, de la realidad, el super yo se
le enfrenta como abogado del mundo interior, del ello.
Lo que en la vida anímica individual ha pertenecido a lo más profundo,
deviene, por la formación de ideal, lo más elevado del alma humana en el
sentido de nuestra escala de valoración. La tensión entre las exigencias de la
conciencia moral y las operaciones del yo es sentida como sentimiento de
culpa. Los sentimientos sociales descansan en identificaciones con otros sobre
el fundamento de un idéntico ideal del yo.
Laplanche, Jean – El orden vital y la génesis de la sexualidad humana.
Lo que en realidad acontece en los 3 ensayos de la teoría sexual de Freud
describe una pulsión por excelencia qué es la pulsión sexual.
El hilo conductor de nuestro estudio será el concepto de pulsión, de Trieb, y el
parque este vocablo forma con otros términos: el de instinto.
En el francés Trieb se ha traducido frecuentemente por instinct; Freud y en
general la lengua alemana encontramos no 1 sino dos términos, dos
significantes para emplear una terminología más moderno. Procurará utilizar
esta duplicidad objetiva para deslizar en ella una diferencia de sentido.
El instinto en el lenguaje Freud es un comportamiento preformados, cuyo
esquema es hereditario y que se repite acuerdo con modalidades relativamente
adaptadas a un determinado tipo de objeto. La derivación de la pulsión en el
hombre es a partir del instinto.
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En el texto las pulsiones y sus destinos, Freud es loza a la pulsión en 4
dimensiones:
La presión: es el factor motor de la pulsión, el mundo de esfuerzo a la
medida exigencia de trabajo que representa. El punto de vista que en
psicoanálisis se denomina económico es muy precisamente el de una
exigencia del trabajo; si hay un trabajo, sí modificaciones en el organismo,
es porque la base existe una exigencia, una fuerza y, como la ciencia física
como la fuerza sólo puede definirse por la medida de trabajo.
El fin: el acto al cual tiende la pulsión; el único fin último es siempre la
satisfacción con a definía de la manera más general: es el apaciguamiento
de una tensión provocada precisamente por la Drang (presión).
El objeto: aquello en lo cual y por los medios de lo cual se llega al fin. El
objeto en psicoanálisis consiste en que no es necesariamente un objeto en
el sentido de la teoría del conocimiento, es decir un objeto objetivo. El
objeto de la pulsión puede ser con pleno derecho un objeto fantaseado y
qué tal vez lo sea, incluso con carácter prioritario; este objeto puede ser
total o parcial.
La fuente: aquel proceso somático que se localiza en un órgano o una parte
del cuerpo y cuya excitación está representada en la vida psíquica por la
pulsión. Una excitación biológica, encuentra su delegación, su
representación en la vida psíquica como pulsión
Concepción popular de pulsión: es una concepción biologizante, sigue el
modelo de instinto. Se trataría de un comportamiento estrechamente
determinado por su fuente, con un objeto fijo y bien definido, ya que la
sexualidad tendería pura y simplemente, de una manera predeterminada, al
otro sexo; por último, también su fin estaría dado: la unión sexual o aquellos
actos que a ella conducen.
Freud en su primer ensayo “aberraciones sexuales” trata de destruir esta
concepción, a través de una descripción de las perversiones, las nociones
comunes de fin y objeto especifico. Mostrar cuan vasto es este campo, casi
universal, y como su existencia destruye toda idea de un fin y un objeto
determinados para la sexualidad humana.
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Ejemplo del chupeteo: tomando como modelo la sexualidad oral, nos permitió
observar los tres caracteres de la sexualidad infantil:
Este se desarrolla apuntalándose (la pulsión sexual se apuntala sobre
una función no sexual, vital)
No conoce ningún objeto sexual aun, es autoerótica.
Y su fin está determinado por la actividad de una zona erógena.
Unidad N°4: El aporte de Melanie Klein. Importancia de la formulación
del aparato psíquico temprano
Beránger Willy – El concepto de posición en la obra de Melanie Klein
Concepto de posición depresiva la cual tiene un rol determinante en toda la
evolución psíquica, introduce también el concepto de posición esquizo-
paranoide.
Posición se refiere a una ubicación determinada del sujeto en una situación
dentro de una ubicación objetal completa. Posición implica una serie de
vínculos ordenados alrededor de un rol central, de sentimientos distribuidos
entre el padre y la madre, de identificaciones y elecciones de objetos. La
posición se refiere a un ordenamiento situacional que se instala como
respuesta a un tipo específico de angustia. Mas allá de la experiencia libidinal,
como una situación involucrando la totalidad de la vida psíquica.
Descubrimiento de la posición depresiva y multiplicación de posiciones: Klein
considera el estado depresivo como una mezcla de angustia paranoide y de
estos contenidos angustiosos, sentimientos de desesperanza, defensas que se
relacionan con la pérdida total del objeto amado. La angustia paranoide tiene
su acento sobre los sentimientos de culpa.
En momento de su evolución él bebe llega a percibir a su madre como persona
total (corporalmente concreta) y su relación con ella se unifica. Se constituye
así una relación de objeto total (unificación del amor – odio), así sentimientos
de naturaleza destructiva y amorosa son vividos en relación con un objeto
único y esto produce conflictos en la mente del niño. El yo se enfrenta en este
punto de su desarrollo con la necesidad de darse cuenta tanto de la realidad
psíquica como de la realidad externa, tiene que admitir que el objeto amado es
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al mismo tiempo el objeto odiado, los objetos reales y las figuras imaginarias,
externas o internas, están relacionados entre sí.
Cuando el niño llega a reconocer a su madre como persona completa e
identifica con ella una persona concreta, real y amada, es entonces que la
posición depresiva llega a primer plano. La unificación de la madre como
persona completa y total hace aparecer nuevos contenidos angustiosos y
cambios en los mecanismos de defensa, también el desarrollo de la libido es
influenciado, recién cuando el objeto es amado como una totalidad puede su
pérdida ser vivida como pérdida total. Contenido básico de la angustia y la
posición depresiva es el miedo a la pérdida del objeto, está perdida será
consecuencias de la agresión y culpa.
La primera posición depresiva se produce como consecuencia de la percepción
de la madre como persona total, el niño unifica el amor y el odio que habían
sido mantenidos aparte en la relación anterior con objetos parciales, el
advenimiento de esta posición es correlativo de la angustia depresiva, que se
manifiesta por el miedo de perder el objeto bueno por los ataques de los
objetos malos y del ello, al mismo tiempo que aparecen sentimientos de culpa,
los sujetos externos e internos se vuelven moribundos. Constituye una posición
central en el desarrollo psíquico, se establece mediante procesos destinados a
separar el objeto. Diferente a la posición paranoide donde su búsqueda
especifica (angustia del aniquilamiento del yo) el tipo de objetos que se ponen
en juego (perseguidores, idealizadores).
La persecución (por los objetos malos) y las defensas características en contra
de ella, y el pensar por el objeto (bueno) amado, por la otra, constituyen la
posición depresiva. Estas dos posiciones aparecen como polos ideales, que se
manifiestan rara vez en pureza, ordenan la experiencia y orientan las
interpretaciones.
Posición esquizo-paranoide
: procesos defensivos en la primera infancia. La
posición depresiva es una situación completamente nueva, si bien la adecuada
posición esquizo-paranoide constituye un factor favorable para el advenimiento
y superación de la posición depresiva, no constituye una garantía. No se puede
establecer una división clara entre los dos estadios del desarrollo.
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Síntesis de “algunas conclusiones teóricas sobre la vida emocional del
lactante”: Klein cita primero a las angustias, luego a las defensas contra ellas y
recién después las relaciones objétales. Angustia implica un peligro frente a los
objetos, sea amenazadores, acusadores, dañados por el propio sujeto. El
orden de la descripción de la posición esquizo-paranoide empieza por la
angustia y su primera manifestación visible: la experiencia del nacimiento.
Recién después se describe el establecimiento de la primera relación con un
objeto parcial, el pecho, y los mecanismos de defensa involucrados en esta
relación.
El termino posición para las fases paranoide y depresivo es designado porque
estos agrupamientos de angustias y defensas, aunque se produzcan por
primera vez durante los primeros estadios, no se limitan a ellos, sino que
vuelven y se reproducen en los primeros años de la infancia.
La posición esquizo-paranoide comienza con la primera fuente de angustia,
el trauma del nacimiento, este perturba el equilibrio que podemos suponer al
estado prenatal, este yo inicial trata de dominar la irrupción de angustia
causada por el nacimiento. Esta primera angustia es vivida como un ataque de
parte de fuerzas hostiles, como angustia de persecución, la primera defensa es
la de constituir dos campos de experiencia: es el clivaje(división) de todo lo
doloroso, frustrador, angustiante y por otro lado de todo lo clarificador,
placentero, reasegurador, se focaliza sobre la relación inicial del lactante con
otra persona y sobre el objeto parcial que proporciona la mayor gratificación o
frustración (pecho o sustituto), se constituye así un mundo externo y otro
interno. Se constituyen de este modo los dos objetos prototípicos: el
centro de la gratificación o pecho bueno y el centro del sufrimiento o
pecho malo. El yo rudimentario utiliza la introyección y proyección sea para
atraer dentro de sí un objeto bueno o idealizado, o bien un perseguidor para
englobarlo y controlarlo. La trilogía básica de procesos destinados a combatir la
angustia (clivaje, proyección e introyección) debe ser complementada por otros
mecanismos defensivos: la identificación proyectiva y mediante la cual la
persona ubica en el objeto determinado aspectos suyos, privándose así de
ellos.
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La tendencia innata al yo hacia la integración permite la aparición de
sentimientos depresivos en relación con los objetos parciales.
La posición depresiva se define por los sentimientos de culpa real y de
preocupación por el otro, el objeto se puede perder de múltiples maneras:
puede cambiar y volverse malo, puede desaparecer o morir y transformarse en
perseguidor. La aparición de la angustia depresiva es correlativa de
modificaciones estructurales que afectan tanto la constitución y función de los
objetos introyectados y de los objetos exteriores. Todos estos cambios giran
alrededor de la constitución del objeto total (persona completa percibida como
distinta al sujeto y de las demás personas, amada y odia conjuntamente), este
objeto total es introyectado, pero también fantaseado como víctima de los tipos
agresivos del sujeto. El objeto unificado de la posición depresiva (superyó)
engendra culpa.
Todos sus cambios estructurales se manifiestan en un cambio de naturaleza en
los procesos defensivos, así como la aparición de defensas nuevas.
La posición depresiva permite la constitución correlativa del C. De Edipo
temprano, el establecimiento de la madre como objeto completo y distinto del
niño implica la relación de ella con terceros, en especial el padre. Esto
ocasiona angustias de una nueva cualidad y la activación de fantasías.
La posición depresiva es considerada como un eje de todo el desarrollo.
La introducción del concepto de envidia primaria del pecho, ligada a la
identificación proyectiva. La función primordial del yo es dominar la angustia,
desde el nacimiento, y que esta angustia proviene de la acción del instinto de
muerte dentro del organismo.
Klein Melanie – Algunas conclusiones sobre la vida emocional del
lactante.
Los primeros tres o cuatro meses de vida. La posición esquizo – paranoide:
Al
principio de la vida postnatal él bebe experimenta ansiedad proveniente de
fuentes internas y externas, la acción interna del instinto de muerte produce el
temor al aniquilamiento y que esto es la causa primaria de la ansiedad
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persecutoria. La primera causa externa de ansiedad puede hallarse en la
experiencia del nacimiento, que marca las primeras relaciones del bebe con el
mundo exterior. La pérdida del estado intrauterino es sentido como un ataque
de fuerzas hostiles, como persecución. La ansiedad persecutoria entra desde
un principio en la relación del bebe con los objetos, en la medida en que está
expuesto a privaciones. Las primeras experiencias del lactante con el alimento
y la presencia de la madre inician una relación de objeto con ella, esta relación
es una relación con un objeto parcial, porque las pulsiones oral – libidinales y
oral – destructivas están dirigidas desde el principio de la vida hacia el pecho
materno. El equilibrio de hambre y tensión se altera cada vez que, debido a
privaciones de origen interno o externo, donde las pulsiones agresivas son
reforzadas. Esta alteración es causa de la emoción de la voracidad la cual es
de naturaleza oral. En los niños con el componente agresivo fuerte, la ansiedad
persecutoria, la frustración y la voracidad se despiertan fácilmente y esto
contribuye a las dificultades para tolerar la privación y manejar la ansiedad. La
fuerza de las pulsiones destructivas en su interacción con las pulsiones
libidinales suministraría la base de la intensidad de la voracidad.
Las vivencias de gratificación y frustración son estímulos de las pulsiones
libidinales y destructivas, en la medida en que gratifica, el pecho es amado y
sentido como “bueno”, y en la medida en que es fuente de frustración, es
odiado y sentido como “malo”. Esta antítesis se debe a la falta de integración
del yo, así como a los procesos de escisión dentro del yo en relación con el
objeto. El pecho de la madre para estar unido a su presencia corpórea, y su
relación con ella como persona se construye gradualmente a partir de este
primer estadio.
Doble relación con el objeto primitivo, el lactante proyecta sus pulsiones de
amor y las atribuye al pecho gratificador, así como proyecta sus pulsiones
destructivas al exterior y las atribuye al pecho frustrador. En esta forma la
imagen del objeto se distorsiona en la mente del lactante por sus fantasías,
ligadas a la proyección de sus pulsiones sobre el objeto.
El pecho bueno llega a ser el prototipo de todos los objetos protectores y
gratificantes, el pecho malo, el prototipo de todos los objetos perseguidores. La
liberación de la incomodidad y tensión, la liberación de privaciones y la
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experiencia de ser amado son atributos del pecho bueno. Cualquier frustración
e incomodidad es atribuida al pecho malo, perseguidor.
El pecho odiado adquirió las cualidades oral – destructivas de las propias
pulsiones del lactante cuando este atraviese estados de frustración y de odio.
Los detalles de sus fantasías determinaran el contenido de su temor a los
perseguidores. Un elemento esencial de la ansiedad persecutoria es que el
pecho malo devorara al bebe con la misma voracidad que él desea devorarlo.
La ansiedad persecutoria es contrarrestada por la relación del lactante con el
pecho bueno. La gratificación y el amor que él bebe experimenta en esas
situaciones ayudan a contrarrestar la ansiedad persecutoria y aun los
sentimientos de perdida y persecución despertados por la experiencia del
nacimiento. Su proximidad física con la madre en el momento de alimentación
lo ayuda a superar la añoranza de un estado anterior perdido, alivia la ansiedad
persecutoria y fortalece la confianza en el objeto bueno.
El objeto frustrador es sentido como perseguidor, el pecho bueno tiene a
transformarse en el pecho ideal que saciaría el deseo voraz de gratificación
incesante, hay necesidad de ser protegido contra los perseguidores y por lo
tanto viene a incrementar el poder de un objeto totalmente gratificador, es un
medio de defensa contra la ansiedad.
La síntesis entre sentimientos de amor y pulsiones destructivas hacia el pecho
origina ansiedad depresiva, culpa y necesidad de reparar el objeto bueno
dañado, el pecho bueno. La ambivalencia es vivenciada en relación con un
objeto parcial. Paralelamente al crecimiento las experiencias de síntesis y de
ansiedad depresiva se hacen más frecuentes, todo esto forma parte del
progreso en la integración.
Conduce a una disminución afectiva de la ansiedad, lo cual constituye una
condición para el desarrollo normal.
Todo estimulo del temor a la persecución refuerza a los mecanismos
esquizoides, la tendencia del yo a escindirse de sí mismo y al objeto, mientras
que toda experiencia positiva fortalece la confianza en el objeto bueno y
contribuye a la integración del yo y a la síntesis del objeto.
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