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LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMO CRÍTICA
Gergen, en 1973, reclamaba que la Psicología Social fuera considerada una
ciencia histórica y no ciencia positiva al estilo de las ciencias naturales,
planteando un rechazo al método científico de carácter naturalista y
cuestionando la posibilidad de establecer leyes de la conducta social. Decía que
los fenómenos psicosociales como las elaboraciones teóricas acerca de ellos
había que entenderlos condicionados por la historicidad. Gergen contribuía a la
generación de ese clima de crisis que impregnó a la PS, durante los años 70 y 80.
Surgieron dos grandes alternativas a la comprensión de la disciplina, detalladas
a continuación:
Perspectiva dominante: la PS como ciencia positiva:
- Los psicólogos de orientación positivista adoptaron los métodos de
investigación de las ciencias naturales y físicas y sostenían que las expresiones
abstractas, por no ser concretas y observables, no deberían ser admitidas.
- Definen la realidad como independiente de la acción humana.
- Posee una concepción representacionista del conocimiento.
- La producción de conocimiento es un proceso sin sujeto, ahistórico y asocial.
- Busca la verdad, noción de verdad que se caracteriza por su carácter absoluto
y trascendente. La verdad como universal y absoluta, fuera de la historia, fuera
de la cultura.
Nueva perspectiva: la Psicología Social como ciencia crítica:
- La PS como crítica asevera que la realidad existe y que se debe cuestionar que
la realidad exista con independencia de nuestro modo de acceso a la misma.
Intervienen tantas mediaciones entre nosotros y la realidad, que nunca
podremos saber cómo es esa realidad con independencia de dichas
mediaciones.
- Ningún objeto existe como tal en la realidad con independencia de nosotros.
Lo que tomamos como objetos naturales son objetivaciones que resultan de
nuestras características y de nuestras prácticas.
- Crítica a la concepción representacionista del conocimiento porque no se
puede acceder a la realidad con independencia del conocimiento que tenemos
de ella.
- La PS crítica no puede admitir una visión de la ciencia en la que no se tiene en
cuenta las diferentes prácticas sociales y culturales que tienen que ver con la
producción de conocimiento. También el conocimiento científico necesita una
explicación social.
- Para la PS crítica existe un relativismo conceptual: el conocimiento es relativo
a las prácticas, al contexto socio-histórico y cultural, a los intereses de la
comunidad de científicos en la que es generado, etc. Los criterios de verdad son
relativos a nuestras cambiantes prácticas.
- La PS como crítica hace hincapié en la necesidad de considerar la dimensión
política de la disciplina. El científico ahora adquiere un carácter de agente
político, al producir conocimiento sobre la realidad social.
- La PS como crítica rescata la importancia de la metodología cualitativa, como
la etnografía o el análisis del discurso, que les permiten atender a los
significados intersubjetivos, situados y construidos, que se dan en la interacción
humana.
- La PS crítica tiene un carácter transdisciplinar, es decir, integra los
planteamientos de otras ciencias como propios, para el enriquecimiento de la
PS. la transdisciplinariedad es la superación de la compartimentación del
conocimiento en disciplinas.
Domenech e Ibañez _ Psicología Social como Crítica.pdf
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