D I P L O M A D O
e n
C O N S U L T O R Í A F I L O S Ó F I C A
MODALIDAD VIRTUAL
La consultoría filosófica es una forma de acercarse y acercarnos a las
bases del funcionamiento y la vida de las personas y los grupos en el
contexto de las organizaciones de las que forman parte. Es una
herramienta efectiva para ejercitar y ampliar el pensamiento. Sirve para
hacer altos en el camino y redefinir rumbos, así como cuestionarse
sobre lo que somos. Es un ejercicio filosófico que nos posibilita
herramientas para llevar una vida con sentido y clarificar nuestros
valores a la hora de tomar decisiones, mejorar la vida personal y laboral,
transformar las relaciones con los otros, ya que brinda una permanente
confrontación, expansión y desarrollo del propio ser.
Algunos de sus elementos básicos son el diálogo, la problematización, la
conceptualización, la confrontación, el uso de ideas filosóficas para
ampliar horizontes de pensamiento, la relación directa con la
experiencia, así como un ejercicio transformador de la realidad de uno
mismo.
La consultoría filosófica posee una gran perspectivas de aplicaciones,
de recursos, de posibilidades. Se pueden desarrollar consultorías
filosóficas en ámbitos diversos, ya sea en consultorías individuales,
como transversalmente en otros espacios o disciplinas tales como
tutorías, coordinación de grupos, entrevistas de trabajo, servicio al
cliente, impartición de asesorías, etc. La consultoría filosófica es una
herramienta potente para complementar el trabajo de profesores y
licenciados en filosofía, psicopedagogos, acompañantes terapéuticos,
counseling, trabajadores sociales y profesionales de la salud en general,
en lo que respecta a sus ámbitos de desarrollo profesional. Las
habilidades que se ponen en juego en esta práctica permiten dotar de
recursos valiosos a educadores de ámbitos formales e informales y/ o
agentes comunitarios que trabajan con grupos de personas en diversos
contextos sociales.
Existe una amplia gama de propuestas y desarrollos teóricos y
metodológicos en el mundo, diversos consultores y teóricos del área
como Gerd Achenbach, Mónica Cavallé, León de Haas, Sholmit
Schuster, Ran Lahav, José Barrientos entre muchos otros que
promueven y desarrollan este tipo de propuestas en los más variados
escenarios.
Informes:
wsp. 54 9 261 5033436
OBJETIVO GENERAL
El objetivo de este diplomado es adquirir las herramientas necesarias para aplicar
consultorías filosóficas individuales, grupales y en organizaciones, así como usar estas
perspectivas en forma transversal para el mejoramiento y la profundización en procesos
humanos en áreas diversas. En el diplomado se brindan las bases de manera introductoria
para realizar un trabajo real sobre los distintos contextos, desarrollando diversas
aplicaciones que serán analizadas con el grupo y asesoradas por los formadores del
Diplomado. Por otra parte, se trabajan distintas bases teóricas referentes a algunas de las
principales tendencias en el campo de la consultoría filosófica y la filosofía. Así, el
estudiante proyecta un estilo de trabajo propio a partir de sus aplicaciones dentro y fuera
del espacio compartido, conjuntando la teoría con la práctica. Por último, el diplomado
tiene un carácter vivencial, ya que no es posible crear filosofía con otros si no se ha
trabajado la práctica filosófica en la propia vida.
TEMÁTICAS A TRATAR
• Origen y fundamentos de la consultoría filosófica
• Habilidades fundamentales de un consultor filosófico
• Roles del consultor: individual, grupal y organizacional
• Las acciones corporales y desarrollo de proyectos dentro de la consultoría
• El arte de preguntar, la problematización y el conflicto
• Escucha atenta, memoria y observación del otro de manera amplia
• Diferencia entre la consultoría filosófica y la psicología, el coaching y otras prácticas
filosóficas
• La historia de la filosofía para enriquecer la consultoría filosófica
• Lógica formal, informal y teoría de la argumentación
• Metodología principales de estudio: Gerd Achenbach, Oscar Brenifier, Ran Lahav, Lou
Marinoff y José Barrientos, entre otros.
• Consultoría y el mundo del trabajo
• Filosofía, experiencia y vida cotidiana
METODOLOGÍA
Toda la metodología que atraviesa el diplomado es teórico-práctica y práctico-teórica.
Los estudiantes realizan ejercicios para el desarrollo de diferentes habilidades, dinámicas
vivenciales, análisis de videos, exploración teórica grupal, prácticas guiadas, simulaciones
y juegos para favorecer el desarrollo filosófico, entre otros. Durante el tiempo compartido
todos los participantes coordinan consultorías filosóficas y son evaluados por sus
compañeros. Se utilizan y analizan herramientas y metodologías diversas, que el
coordinador primero muestra y luego supervisa . Se desarrollan prácticas de campo
externas que son asesoradas terminando el Módulo I. Los estudiantes son apoyados con
esto en sus dudas e inquietudes por especialistas en la materia. A partir de esto se
compromete también al cursante en un proceso de auto-conocimiento y reflexión sobre
nuestras prácticas profesionales y vitales. Para complementar la formación teórica todos
los módulos poseen una carpeta de libros, artículos y documentos que contiene la mayor
parte de las actividades que se realizan explicadas, así como múltiples libros y artículos
exclusivos para la lectura, estudio y profundización de los participantes
QUIÉN LO PUEDE CURSAR
Cualquier tipo de profesional o público en general interesado en la aplicación de las
consultorías filosóficas en el mundo del trabajo o la vida personal: abogados, médicos,
coordinadores, educadores, filósofos, líderes de cualquier tipo, psicólogos, etc. Personas
que quieran acercar el ejercicio de la consultoría a otros.
DURACIÓN
El Diplomado tiene 9 meses de duración, 90 hs. de cursado virtual, distribuidas en 60
horas de encuentros sincrónicos (20 horas por cada Módulo) más 30 hs de trabajo y
ejercicios en plataforma. Además de esto se realizan 30 horas de prácticas y se
consideran 30 horas para el estudio.
MODALIDADES DE CURSADO On-line: Esta modalidad es totalmente virtual, y el trabajo se
realiza mediante la Plataforma Educativa CECAPFI en donde se investiga, se revisan
lecturas y se participa en foros en los que se expresan ideas y se hacen ejercicios. Los días
sábados se lleva a cabo un encuentro sincrónico de dos horas, donde todos los
estudiantes se conectan para interactuar, profundizar y realizar prácticas de lo trabajado
en la semana.
CONTENIDOS
I MÓDULO
• Escucha atenta y capacidad de memoria
• Origen y los fundamentos de la consultoría filosófica
• Distinciones básicas: filosofía con individuos, grupos e instituciones
• El rol del consultor y consultante filosófico. Estructura I
• El diálogo filosófico y la identificación de conceptos.
• Introducción a la propuesta de Gerd Achenbach para la consultoría: huésped,
acompañar los modos de indagación filosófica del consultante, ascender de lo cotidiano
a la comprensión filosófica
• Principios básicos de la lógica formal
• Problematizar I. Explorar problemáticas Estructura II
• Lo crítico y lo creativo en la consultoría I
• Aportes de la cultura y autores de la filosofía I para la consultoría: Filosofía antigua (dar
al consultante a leer textos filosóficos)
• Diferencias de la consultoría filosófica con la psicología, las psicoterapias, el
psicoanálisis y el coaching
• La auto-consultoría
II MÓDULO
• Habilidades de conceptualización, ejemplificación, definición y argumentación
• Introducción a la propuesta de Oscar Brenifier para la consultoría: conceptos
espantapájaros, problematización, pensar lo impensable
• Construcción de hipótesis por parte del consultor y el consultante / ProblematizarII.
Crear problemáticas discursivamente
• Observación corporal intuitiva y postura del consultor
• Introducción a la lógica informal
• Introducción a la propuesta de Ran Lahav para la consultoría: patrones, perímetro,
contemplación
• Elementos básicos de la consultoría filosófica con grupos
• Aportes de la cultura y autores de la filosofía II para la consultoría: Filosofía medieval y
moderna (como conceptos que se introducen en el diálogo) • Lo crítico y lo creativo en la
consultoría II
• Autocuidado del consultor e identificación de factores de riesgo en la consultoría
III MÓDULO
• Problematizar III. Crear problemáticas a través de acciones
• Ejercicios, dinámicas y actividades con la corporalidad para identificar, profundizar y
transformar procesos
• Introducción a la teoría de la argumentación
• Fundamentos de la consultoría filosófica organizacional y observar aplicaciones
• Aportes de la cultura y autores de la filosofía III para la consultoría: Filosofía
contemporánea (como ejercicio o actividad)
• Introducción a la propuesta de Lou Marinoff para la consultoría: enfoque crítico de la
psiquiatría, método P.E.A.C.E, el filósofo interior
• Introducción a la propuesta de José Barrientos para la consultoría: experiencialidad, tipos
de racionalidad, Filosofía Aplicada
• Aproximaciones en torno a un estilo como consultor
• Prácticas de campo en contextos varios
• Derivación a otros especialistas, interconsulta y panorama general de psicofarmacología
• Ética profesional del consultor
FORMADORES
Los formadores de nuestro Diplomado en Consultoría filosófica son profesores y
consultores con amplias trayectorias y reconocimiento a nivel mundial. Todos avalados
por CECAPFI y por instituciones de nivel internacional de las que forman parte.
Coordinación:
Cecilia Maliszewski
Profesores:
Soraya Tonsich
Cecilia Maliszewski
Andres Mattus
Paulina Ramirez
Alejandro Rodriguez
David Sumiacher
Con la participación especial de Filósofos Prácticos Internacionales.
ARANCELES:
Inscripción: $6000
9 cuotas mensuales de $ 10000
(ajuste cada 2 meses según IPC/indec: junio, agosto, octubre y diciembre. Pago del 1 al
10 de cada mes)
Estudiantes 30% descuento valor cuotas
Grupos a partir de 3, aplica 30%
Pago adelantado 30% descuento de las mensualidades (no incluye matrícula, ni
certificado)
Estudiantes extranjeros
Inscripción us$ 35 y 9 cuotas mensuales us$ 50
Costo certificación: us$ 15
Medios de Pago: Transferencia Bancaria, Rapipago, Pago Facil, Billetera Santa Fe,
Mercado Libre, Paypal.
EVALUACIÓN:
La evaluación es fundamentalmente cualitativa, se requiere de la asistencia y
participación en todos los Módulos y la entrega de los trabajos y evidencias que se
solicitan. Durante el II Módulo, además de practicar nuevamente, se exponen y analizan
videos de 5 minutos que los participantes realizan a fin de fomentar el mejoramiento de
las prácticas filosóficas a partir de la observación crítica y metodológica personal y
grupal. Al finalizar el III Módulo los estudiantes deben entregar el registro de las 30
consultorías filosóficas realizadas, se entrega un segundo video de 5 minutos de
duración y se efectúa la evaluación final. Sobre cada una de estas instancias los
estudiantes obtienen una devolución crítica por parte de los formadores.
REQUISITOS:
• Asistencia a las sesiones presenciales y sincrónicas (cubrir mínimo el 85%) • Lecturas y
actividades dentro de la Plataforma de CECAPFI (cubrir mínimo el 85%)
• Video de 5min de una consultoría filosófica al iniciar el II Módulo • Registro de 30
consultorías filosóficas realizadas durante el Diplomado
• Video de 5 min de una consultoría filosófica al final del III Módulo acompañado de un
texto que analice el proceso mismo que se base como mínimo en cuatro referencias
bibliográficas
DOCUMENTOS QUE SE OBTIENEN
Al finalizar el Diplomado y cumplir con todos los requisitos se entrega un Diploma
avalado por CECAPFI, Instituto de Prácticas Filosóficas de Oscar Brenifier y el Colegio
Mexicano de Consultores Filosóficos, con una duración de 150 horas de teoría y práctica.
BIBLIOGRAFÍA
• ACHENBACH, G. ( 1984), Práctica Filosófica, Dinter. Köln.
• ARNAIZ, G (2007), “Evolución de los talleres filosóficos: de la filosofía para niños a las nuevas
prácticas filosóficas”. In: Chillhood&Philosophy, v. 3, n. 5, jan. / jun 2007, issn 1554-6713. España.
• BARRIENTOS, J.(2013), “La orientación experiencial en la Filosofía Aplicada (FAE) como
ampliación de la tendencia lógico-argumental (FALA)” en Revista TEPANTLATO. Difusión de la
cultura jurídica, 5ta época, Nº 47. México.
• BARRIENTOS, J. ( 2005), Introducción al asesoramiento filosófico, Ediciones Idea. España.
• BARRIENTOS, José y DIAS, Jorge Humberto ( 2010), Idea y Proyecto. La arquitectura de la vida,
Visión. Madrid.
• BEUCHOT, M. (2009), Tratado de hermenéutica analógica. Hacia un modelo nuevo de
interpretación, UNAM. México.
• BRENIFIER ( 2011), Filosofar como Sócrates, Diálogo. España.
• BRENIFIER, O. ( 2009), Curso de Filosofía Práctica, disponible en video a través de internet -ver
ligas al final-. España.
• BRENIFIER, O. (México, 2005), Enseñar mediante el debate, Ederé.
• BRENIFIER, O. ( 2010), ¿Qué son los sentimientos?; ¿Qué es la felicidad?; ¿Qué es la vida?; ¿Qué
es el bien y el mal?; ¿Qué es el saber?; ¿Qué es la convivencia?; ¿Qué es la libertad?; ¿Qué soy
yo?; ¿Qué son la belleza y el arte?; La verdad según Ninon, Alfaguara. México.
• CAMPIRÁN A. (Comp.) ( s/f), Habilidades de pensamiento crítico y creativo, Universidad
Veracruzana. Xalapa
• CAMPIRÁN A. (Comp.) (,s/f), Habilidades de pensamiento crítico y creativo. Transversalidad,
Universidad Veracruzana. Xalapa.
• DAMASIO, A. El error de Descartes (Buenos Aires, 2010), Paidos. • DE BONO, E. (Buenos Aires,
2000), El pensamiento lateral. Manual de creatividad, Paidós.
• DEWEY, J. ( 1960), Cómo pensamos. Nueva exposición de la relación entre pensamiento
reflexivo y proceso educativo, Paidós. Barcelona.
• GAARDER, J. (2004).El mundo de Sofía, Siruela. México.
• GARDNER, H. (1998), Inteligencias múltiples, la teoría en la práctica, Paidós. Barcelona.
• HABERMAS, J. (1985), Conciencia moral y acción comunicativa, Península. Barcelona.
• HUME, D. ( 1988), Investigación sobre el conocimiento humano, Alianza. Madrid.
• IKEDA, D. ( 2009), Por la competencia humanitaria: Una nueva corriente en la historia . Tokyo.
• JAMES, W. (1907), Pragmatismo, Aguilar. Nueva York
• KANT, I. ( 2007), Crítica de la Razón Pura, Losada.
• LAHAV, R. y TILLMANS M. (eds.) (1995), Essays On Philosophical Counseling. Lanham, University
Press of America. Estados Unidos.
• LAHAV, R. ( s/f), Curso de práctica filo-sófica. Vermont.
• MARINOFF, L. ( 2002), Philosophical Practice, Academic Press.California
• MARINOFF, L. ( 2001), Más Platón y menos Prozac, Ediciones B. Madrid.
• MATURANA H. (2013), Entrevista a Huberto Maturana:
Como vivimos compitiendo, siempre estamos negando a los demás. Radio Cooperativa.
Santiago de Chile
ICPP: International Conference on Philosophical Practice. https://icpp.site/
APPA: American Philosophical Practitioners Association. https://appa.edu
CECAPFI: Centro Educativo para la Creación Autónoma en Prácticas Filosóficas.
https://www.cecapfi.com/
Colegio Mexicano de Consultores Filosóficos. https://consultoresfilosoficos.org/
Instinto de Prácticas Filosóficas de Oscar Brenifier. http://www.pratiques-philosophiques.fr/
Internationale Gesellschaft Für Philosophische Praxis (Sociedad Internacional para la Práctica
Filosófica): https://www.igpp.org
Organización Humberto Maturana.http://matriztica.cl
SGI (Soka Gakkai Internacional). https://www.sgi.org
The Philo-Practice Agora https://philopractice.org/web
• MATURANA, H. y VARELA F. ( 1984), El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del
entendimiento humano, Editorial Universitaria. Lumen.Buenos Aires.
• MORIN, E., CIURANA, E., R., MOTTA, R. ( 2003), Educar en la era planetaria, Gedisa. Barcelona.
• NELSON, L. (2008), El Método Socrático. El método regresivo. España: Huqualya.
• NIETZSCHE, F. ( 2007), Así hablaba Zaratustra, Centro Editor de Cultura. Buenos Aires.
• PEÑARRUBIA, F. ( 1998), Terapia Gestalt. La vía del vacío fértil, Alianza. España
• PLATÓN (1985), Diálogos I, Gredos. Madrid
• SOUTO, M. (1999), Grupos y dispositivos de formación, Novedades Educativas. Buenos Aires
• SUMIACHER D’ANGELO, D. y JIMÉNEZ NARCIA, C. (2007), “¿Qué haces cuando argumentas?
Aportes para una pedagogía de la liberación”, Actas del XIX Coloquio Nacional sobre la Enseñanza
de la Filosofía “Ética y Bioética como Patrimonio de la Humanidad” en las instalaciones de la
Universidad Cristóbal Colón, Puerto de Veracruz, México.
• SUMIACHER, D. (2014), “Criterios e instituciones en la práctica filosófica” en Childhood &
Philosophy, Rio de Janeiro, v. 10, n. 19, jan-jun. 2014, pp. 179-197. issn 1984-5987. Brasil
• SUMIACHER, David ( 2013), “Filosofía para niños: una disciplina que el tiempo mismo hace
emerger” en: BARRIENTOS, José (Comp.), Filosofía para Niños y Capacitación Democrática
Freiriana, Visión. Madrid
• UNESCO (2011), La filosofía. Una escuela de la libertad, Comp., Michel Tozzi, Luca Scarantino,
Oscar Brenifier, Pascal Cristofoli, Köichiro Matsuura, Pierre Sané, Moufida Goucha, UAM-UNESCO.
México
• VARGAS LOZANO, G. ( 2012), Filosofía ¿para qué? Desafíos de la filosofía en el Siglo XXI, Editorial
Itaca. México DF
• WALTON, D. (2006), Fundamentals of critical argumentation, Cambridge University Press. New
York.
• ZAVALA, C. ( 2009), La consultoría filosofíca de Ran Lahav, Oscar Brenifier y Ora Gruengard
¿Aproximaciones incompatibles?, Revista HASER. España
ENLACES
DIPL CONSULTORIA FILOSOFICA-CECAPFI Argentina 1G.pdf
Estamos procesando este archivo...
Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.
Descargar
Estamos procesando este archivo...
Lamentablemente la previsualización de este archivo no está disponible. De todas maneras puedes descargarlo y ver si te es útil.