Resumen: Descartes, Fragmentos Discurso del método | Epistemología | Licenciatura en Psicología |

DESCARTES, R. (1970) Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Prólogo a la 12ª. Edición

por Manuel García Morente. Madrid: Espasa-Calpe.

“Nótese, pues, que la verdad o falsedad de una idea no consiste, para Descartes…en la

adecuación o conformidad con la cosa. En efecto, las cosas existentes no nos son dadas en sí

mismas, sino como ideas o representaciones, a las cuales suponemos que corresponden

realidades fuera del yo. Pero el material del conocimiento no es nunca otro que ideas –de

diferentes clases– y, por tanto, el criterio de la verdad de las ideas no puede ser extrínseco, sino

que debe ser interior a las ideas mismas. La filosofía moderna debuta, con Descartes, en

idealismo. Incluye el mundo en el sujeto; transforma las cosas en ideas; tanto que un problema

fundamental de la filosofía cartesiana será el salir del yo y verificar el tránsito de las ideas a las

cosas. (…)” (pp.15).

“Sin embargo, hay que confesar por lo menos que las cosas que nos representamos durante el

sueño son como unos cuadros o pinturas que tienen que estar hechas a semejanza de algo real

y verdadero, y, por lo tanto, que esas cosas generales…no son imaginarias sino reales y

existentes…” (pp.94)

“Entre mis pensamientos, unos son como las imágenes de las cosas y solo a estos propiamente

conviene el nombre de idea (…) Y ahora, en lo que concierne a las ideas, si se consideran

solamente en sí mismas, sin referirlas a otra cosa, no puede, hablando con propiedad ser falsas,

pues ora imagine una cabra o una quimera, no es menos cierto que imagino una y otra. (…) así

también puede haber en mí, alguna facultad o potencia propia para producir esas ideas, sin

ayuda de ninguna cosa exterior… Pues en efecto, las que me representan sustancias son sin duda

algo más y contienen, por así decirlo, más realidad objetiva, es decir, participan, por

representación, de más grado de ser o perfección que las que solo me representan modos o

accidentes…” (pp. 108-110)

Ibíd, Meditación primera.

Ibíd, Meditación tercera.

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