Volver a Problemas Sociologicos en Psicologia
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En el capital, propiedad de la tierra y el trabajo asalariado Marx
investiga las condiciones económicas de la vida de las tres
grandes clases en que se divide la moderna sociedad burguesa.
La primera sección del libro primero, que trata del capital,
contiene los siguientes capítulos:
1) La mercancía.
2) El dinero o la circulación simple.
3) El capital en general.
Marx nos comenta en este texto que los debates sobre el
librecambio y el proteccionismo, fue lo que lo movió a ocuparse
por primera vez de problemas económicos. Por otro lado, en esa
época se había hecho oír un eco del socialismo y del comunismo
francés. Él se declaró en contra, pero al mismo tiempo, admite
que sus conocimientos de ese entonces no le permitían
aventurar juicio alguno.
El primer trabajo que emprendió fue una revisión crítica de la
Filosofía del derecho de Hegel. Sus investigaciones lo llevaron a
la conclusión de que tanto las relaciones jurídicas como las
formas de Estado, no pueden comprenderse por sí mismas ni por
la llamada evolución general del espíritu humano, sino que,
tienen sus raíces en las condiciones materiales de vida.
Ahora bien, en Brucelas persiguió sus estudios de economía
política iniciados en Paris. El resultado al que llegó y que una vez
alcanzado, sirvió de hilo de hilo conductor en sus estudios, se
puede formular brevemente de la siguiente manera: En la
producción social de su vida, los hombres entran en relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
producción que corresponden a una determinada fase de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. → El conjunto
de estas relaciones de producción forma la estructura
económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la
superestructura jurídica y política y a la que corresponden
determinadas formas de la conciencia social.
El modo de producción de la vida material CONDICIONA el
proceso de la vida social, política e intelectual en general. No es
la conciencia del hombre la que determina su ser, sino que es su
ser social el que determina su conciencia.
Al llegar a una determinada fase del desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en contradicción
con las relaciones de producción existentes.
De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas
relaciones se convierten en trabas suyas→ Así se abre una época
de revolución social.
¿Qué sucede cuando se cambia la base económica? Se
conmociona rápidamente la superestructura erigida sobre ella.
Cuando estudiamos esas conmociones, debemos distinguir entre
los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas
de producción y las formas ideológicas en que los hombres
adquieren la conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo.
Hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la
vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas
productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna
formación social desaparece antes que se desarrollen todas las
fuerzas productivas que caben dentro de ella y jamás aparecen
nuevas y más altas relaciones de producción antes de que las
condiciones materiales para su existencia hayan madurado. → Es
por eso que la humanidad se propone únicamente los objetivos
que puede alcanzar ya que mirando mejor, se encontrará que
esos objetivos solo surgen cuando ya existen o, se están
gestando las condiciones materiales para su realización.
Se puede designar como otras tantas épocas de progreso, el
modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno
burgués. Las relaciones burguesas de producción son la última
forma antagónica del proceso social de producción. Es
antagónica en el sentido de un antagonismo que proviene de las
condiciones sociales de vida de los individuos.
Las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la
sociedad burguesa brindan, las condiciones materiales para la
solución de este antagonismo→ Con esta formación social, se
cierra la prehistoria de la sociedad humana.
Contribución a la crítica de la economía política. MARX.docx
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