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El efecto curativo del análisis: formulación preliminar basada
en los descubrimientos de la psicología del sí-mismo
La esencia del proceso curativo
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Para la psicología del sí-mismo, la esencia del proceso curativo no se encuentra en la esfera
cognitiva per se. Esta concepción no cree que pueda definírsela diciendo que lo inconsciente
se vuelve consciente. Aunque el paso hacia la cura que la psicología del sí-mismo estima
decisivo es habitualmente precedido, acompañado o seguido por una ampliación del área
acceso a la introspección, esta ampliación del alcance de la conciencia no se produce
siempre, ni es fundamental.
Psicología del sí-mismo
➜ entiende que la esencia del proceso curativo no se define ni por
referencia a la expansión del ámbito de la conciencia, ni por referencia al aumento de la
capacidad del aparato psíquico para modificar las pulsiones, tampoco reside
fundamentalmente en la expansión del dominio del yo.
El movimiento terapéutico que para el partidario de la psicología del sí-mismo es la esencia de
la cura, es seguido por un aumento de los alcances del yo, pero no siempre es así y lo que es
más significativo, aún cuando este avance se produce, es un resultado secundario de la
modificación curativa básica y no debe verse en él la esencia constitutiva de la cura.
La psicología del sí-mismo percibe el proceso de la cura como un movimiento de tres etapas:
1) análisis de las defensas
2) desenvolvimiento de las transferencias
3) apertura de un canal de empatía entre el sí-mismo y el objeto/sí-mismo, el
establecimiento de una sintonía empática entre ambos, en niveles adultos y maduros
➜ etapa esencial, define el objetivo y el resultado de la cura.
Este nuevo canal empático adopta permanentemente el lugar de la relación narcisista
arcaica. Suplanta el lazo que antes había ligado al self arcaico con el objeto del self.
Campo clínico
El analizando, originalmente restringido a modalidades arcaicas de relación entre el sí-mismo
y el objeto/sí-mismo a raíz de que el desarrollo hacia la madurez en este sector de su
personalidad fue frustrado en la niñez, se vuelve cada vez más capaz, en el curso de un
análisis exitoso, de suscitar la resonancia empática de objetos/sí-mismo maduros, y de ser
sustentado por estos.
La matriz sustentadora que proporciona la transferencia con el analista en cuanto objeto del
self, establecida de manera espontánea en las primeras partes del análisis, resulta trastocada
por las fallas empáticas del analista (no traumáticas) →
frustraciones óptimas
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En respuesta a los errores de comprensión del analista, o a sus interpretaciones equivocadas,
inexactas o impropias por algún otro motivo, el analizando se retrae momentáneamente de la
relación empática en la que había depositado su confianza y vuelve a establecer relaciones
arcaicas con el objeto/sí-mismo, relaciones que ya había abandonado provisoriamente en la
transferencia primaria con el objeto/sí-mismo durante el análisis. Al reconocer los errores, el
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No solo es una interpretación “incorrecta”, sino también deben evaluarse las reverberaciones emocionales
que acompañan sus interpretaciones.
analista los asimilará y dará al paciente una interpretación no censora de la dinámica de su
repliegue
➜ así volverá a activarse el flujo empático entre analista y analizando.
★ Cada falla empática, si no fue traumática, conduce a la adquisición, por parte del
analizando, de una estructura psicológica reguladora de su autoestima
Campo teórico
Todo observador necesita teorías para poder observar, las cuales deben ser auxiliares y no
amos del observador. Si un analista está persuadido de que un conjunto particular de teorías
es aplicable a todas las personas y en todo momento, a menudo malinterpretará las
reacciones de sus pacientes.
El hecho de que una interpretación sea apropiada o no, debe evaluarse en relación con el
momento particular del análisis en que se la formula.
Por correctas que sean las teorías de un analista y desprejuiciada su manera de aplicarlas, no
podrá evitar equivocarse muchas veces en su comprensión del analizando y en las
explicaciones que le ofrece
➜ no hay perjuicio alguno si el analista reconoce los repliegues
del paciente y responde a ellos con interpretaciones adecuadas.
Tales errores constituyen
fallas óptimas ➜ le seguirá una mayor flexibilidad del paciente
frente a las fallas empáticas dentro y fuera de la situación analítica, lo que a su vez llevan a un
aumento del nivel básico de autoestima del paciente.
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Dos teorías que la psicología del sí-mismo sostiene sobre la naturaleza de la psicopatología y
sobre el desarrollo psicológico:
1) La psicología del sí mismo afirma que la esencia de su psicopatología es un sí-mismo
deficiente
➜ con propensión a estados de fragmentación, debilidad o inarmonía.
2) La psicología del sí-mismo afirma que el estado patológico del sí-mismo obedece a
perturbaciones de los procesos de relación entre el self y los objetos del self en la
vida temprana → procesos que normalmente conducen a la edificación de un sí-mismo
sano.
➔
Sí-mismo sano → estructura no propensa a la inarmonía, fragmentación o
debilitamiento durante la madurez o al menos no en grado severo y/o durante períodos
prolongados.
Procesos sanos entre el self y los objetos del self que edifican un sí-mismo sano
Estos procesos se dan en 2 etapas:
1) Debe existir una sintonía básica entre el sí-mismo y sus objetos/sí-mismo.
2) Debe haber frustraciones óptimas
Esta secuencia que se da en dos etapas, tiene dos consecuencias importantes:
1) Da lugar a la conformación de estructuras a través de un proceso llamado
“internalización transmutadora”; y
2) Prepara el terreno para un cambio de gran importancia en las relaciones entre el
sí-mismo y los objetos/sí-mismo
➜ el abandono gradual que hace el sí-mismo de sus
modalidades arcaicas de contacto en la esfera narcisista, de las que se nutría, y su
creciente capacidad para sustentarlo por la resonancia empática que emana de los
objetos/sí-mismo de la adultez.
Un individuo será analizable si un remanente de su sí-mismo sigue buscando, al menos
potencialmente, objetos/sí-mismo adecuadamente responsivos.
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Para curarse mediante el psicoanálisis, el sujeto debe ser capaz de movilizar en situación
psicoanalítica las necesidades de formación de estructuras dirigidas hacia la maduración,
merced a la internalización transmutadora de objetos/sí-mismo revividos de la infancia.
- Estos objetos/sí-mismo, en su calidad de precursores de la estructura psicológica del
niño cumplen las funciones que más adelante la psique del adulto podrá desempeñar
con ayuda del medio de objetos/sí-mismo compuesto por su familia, amistades,
situación laboral y recursos culturales del grupo al que pertenece.
Análisis exitoso
Dentro del marco analítico, el enfrentamiento sólo puede justificarse si es oportuno para el
análisis; no debe constituir un fin en sí mismo, sino un salvaguardia del camino que conduce
hacia la comprensión y la interpretación.
Retomando la cura psicoanalítica, si bien para producir la misma, la psicología del self usa los
mismos instrumentos que el análisis tradicional (interpretación seguida de la elaboración), ve
distinto no solo los resultados alcanzados, sino el papel que desempeñan la interpretación y la
elaboración en el proceso analítico.
El movimiento sano que va de las fusiones arcaicas con objetos/sí-mismo arcaicos al
establecimiento de un lazo de resonancia empática entre el sí-mismo y su objeto/sí-mismo, es
a menudo acompañado por una expansión de la conciencia y del dominio del yo, el
predominio de los procesos secundarios, en particular del pensamiento verbal y de las
verbalizaciones, sobre los procesos primarios, las imágenes y fantasías verbales
preconscientes y concientes, en diversos niveles de regresión formal. Esto no sucede en todos
los análisis.
El análisis permite una mayor libertad de una persona para crear objetos/sí-mismo
sustitutivos a través de imágenes visuales, cuando la realidad externa carece de
objetos/sí-mismo tangibles.
A modo de síntesis, un análisis exitoso es aquel en el cual las antiguas necesidades del
analizando de obtener respuestas de objetos/sí-mismo arcaicos son reemplazadas por la
experiencia de la resonancia empática, el principal elemento constitutivo del sentimiento de
seguridad en la vida adulta.
La mayor capacidad de verbalizar, la ampliación de las introvisiones, la creciente autonomía
de las funciones yoicas y el mayor control sobre la impulsividad pueden acompañar estos
beneficios, pero no constituyen la esencia de la cura.
Un tratamiento se habrá logrado si el analizando pudo reactivar en una transferencia con un
objeto/sí-mismo las necesidades de un self frustrado en la infancia → en la situación analítica
estas necesidades fueron reactivadas y revividas, exponiéndolas a frustraciones óptimas,
hasta que el paciente adquirió la capacidad de sustentar su sí-mismo con ayuda de los
objetos/sí-mismo disponibles en su entorno adulto.
Según la psicología del sí-mismo la esencia de la cura psicoanalítica reside en la nueva
capacidad del paciente para discernir y buscar en su entorno real objetos/sí-mismo
apropiados y de ser sustentado por ellos
.
Durante el psicoanálisis se adquiere estructura psicológica y el sí-mismo se afianza, pero esto
no significa que se vuelva más independiente de los objetos/sí-mismo. Aumenta la capacidad
del sí-mismo para utilizar estos objetos sí-mismo con vistas a su propio sustento, y también la
libertad de elección de tales objetos.
Debemos poseer autoestima y ambiciones nucleares, por un lado, y por el otro ideales y
objetivos nucleares, a fin de poder buscar objetos/sí-mismo especulares y ser nutridos por su
respuesta, y a fin de poder buscar objetos/sí-mismo idealizables y ser vivificados por el
entusiasmo que despiertan en nosotros.
El prolongado y congruente empeño del analista por comprender a su paciente genera 2
resultados, similares al desenlace del desarrollo infantil normal:
1) sus fallas ocasionales, que constituyen frustraciones óptimas, conducen a la
conformación de la estructura del sí mismo, en tanto que,
2) su comprensión, en general adecuadamente sostenida, lleva al paciente a advertir cada
vez más que existe en este mundo un eco sustentador de resonancia empática.
Como cura el análisis - cap 5 (1).pdf
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