
Código Napoleón sirvió de fuente inspiradora en muchas materias entre otras
razones porque también tiene una fuerte impronta romanista especialmente en el
ámbito del derecho de los contratos y de las obligaciones(10) ; los codificadores
americanos —como a muchos juristas de todas las latitudes— muchas veces han
reproducido las reglas provenientes del derecho romano sin saberlo, porque lo han
hecho a través de intermediarios: Domat, Pothier y el Código Napoleón(11) .
Pero la identificación entre independencia nacional y codificación no es exclusiva
de los países de América Latina; así, Grecia —independiente del Imperio Otomano
en 1821— emprende el camino de la codificación de un derecho civil nacional
pues la primera asamblea revolucionaria (1821) decidió establecer una cláusula en
la Constitución previendo la sanción de un Código Civil que sería proyectado
compuesto por los "most distinguished wise and virt uous Greeks ". Claro es que
los avatares de la historia hicieron que el Código Civil fuera sancionado recién en
19 40 y entrara en vigor en 1946, 124 años después del inicio de los debates
sobre él(12) .
En ocasiones la codificación ha permitido conservar ciertos perfiles culturales a
entidades políticas que en el curso de su historia perdieron la independencia al ser
absorbidas por Estados que en su conjunto pertenecían a otra tradición cultural y
jurídica. Así, en Québec y Louisiana la codificación del derecho civil encuentra su
explicación obvia en la vinculación con la cultura y el derecho de Francia; su
incorporación a Canadá y a los Estados Unidos respectivamente no los hizo
renunciar a la idea de codificación; por el contrario, el Código Civil tiene —
particularmente en el caso de Québec— una notoria identificación con el
sentimiento de pertenencia a una nación(13) y a una tradición cultural y jurídica.
En algún caso la codificación ha sido el resultado de un proceso marcadamente
revolucionario con profundas transformaciones sociales; tal el caso de
Turquía(14) . La pretensión de los dirigentes del nuevo país surgido del colapso
del Imperio Otomano fue la de modernizar y occidentalizar el derecho privado, en
el marco de un cambio sustancial de las pautas de la vida social. En el caso, el
modelo seguido fue el del derecho suizo, cuyos Códigos Civil y de las
Obligaciones fueron adoptados con los mínimos cambios exigidos para su
adaptación a una sociedad bastante diferente a la del modelo.
Otro supuesto de codificación ha sido el de la imposición del Código por la
autoridad colonial. Así ha sucedido en Macao, donde por muchos años estuvo en
vigor el Código Civil portugués, aunque coexistiendo con la cultura, las
instituciones y el derecho del pueblo chino, lo que lo transforma en un
interesantísimo objeto de estudio.
En definitiva, el Siglo XIX fue el siglo de la codificación del derecho civil y el
modelo más seguido fue el francés. El siglo XX empezó bajo el influjo del Código
Civil alemán, y pocos años después del Código de las Obligaciones de Suiza. El
Código alemán ha tenido influencia en varios códigos del siglo XX, como por
ejemplo el Código Civil de Brasil de 1916, el de Grecia de 1940(15) , lo mismo que
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