Volver a Psicologia Evolutiva Adolescencia
psicología
Adolescencia y juventud
Consideraciones desde el psicoanálisis
JOSÉ BARRIONUEVO
Prólogo de Marta Piccini Vega
Eudeba
Universidad de Buenos Aires
1ª edición: 2011
© 2011
Editorial Universitaria de Buenos Aires
Sociedad de Economía Mixta
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Barrionuevo, José
Adolescencia y juventud : Consideraciones desde el psicoanálisis .
- 1a ed. - Buenos Aires : Eudeba, 2011.
176 p. ; 21x14 cm. - (Psicología)
ISBN 978-950-23-1774-8
1. Psicología. 2. Adolescencia. I. Título.
CDD 155.5
AGRADECIMIENTOS
A los docentes de la Cátedra 1 de Psicología “Adolescencia” de
la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires quienes,
con sus interrogantes y propuestas, contribuyeran a que este libro no
sea un producto meramente individual sino el resultado de un traba-
jo compartido.
Y a los alumnos que pasaron por teóricos y prácticos durante
varias cursadas, colaborando con sus participaciones al esfuerzo por
lograr claridad y precisión conceptual en lo relativo a la temática
abordada en la materia.
ÍNDICE
PRÓLOGO .......................................................................................... 9
Marta Piccini Vega
PARTE 1
EL SUJETO EN TIEMPOS DEL CAPITALISMO TARDÍO ...................................11
PARTE 2
ADOLESCENCIA. Semblante de las metamorfosis de la pubertad ......35
PARTE 3
JUVENTUD. Concepto articulador psicoanálisis - perspectiva
sociológica ............................................................................121
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................165
9
PRÓLOGO
Muchos interrogantes ligados entre sí recorren este libro y entre
ellos es necesario destacar la relacion entre génesis, estructura, ado-
lescencia y contexto sociocultural actual.
El autor nos ubica en la perspectiva psicoanalítica desde la cual
especifica el presente estudio sobre Adolescencia y Juventud, articu-
lando y fundamentando el Sujeto del Psicoanálisis con la Ética
psicoanalítica que, afirma, es ética del deseo.
Fundamenta que adhiere a la afirmación que señala al sujeto
del psicoanálisis como sujeto del inconsciente, o sujeto escindido
marcado por la ruptura consciente-inconsciente que sólo puede ser
captado al ser puesto en palabras. Es desde esta perspectiva que José
Barrionuevo define a la adolescencia en torno a un eje central: fálico-
castrado, y afirma que la adolescencia habla de un reposicionamiento
del sujeto en relación a falo-castración en tiempo de contundente
“conmoción estructural”.
Tras discrepar con, y diferenciarse de, las concepciones evolu-
tivas clásicas que la definen desde un punto de vista meramente
cronológico, sostiene los conceptos freudianos de temporalidad,
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ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. CONSIDERACIONES DESDE EL PSICOANÁLISIS
regresión y resignificación a posteriori para la comprensión de la
adolescencia. Reserva el concepto de pubertad sólo para las transfor-
maciones biológicas, que al decir del autor, van a desplegar un
reposicionamiento del sujeto en relación a la estructura opositiva
fálico-castrado y cerca el concepto de juventud al tiempo psíquico
de la salida exogámica propiamente dicha cuando el sujeto enfrenta
la construcción de un proyecto propio.
Esta ubicuidad en la teoría que implica una integración del
Psicoanálisis en su origen freudiano articulado a lo largo de todo el
presente estudio con conceptos lacanianos, sin embargo no deja de
lado cuestiones sociales que se hacen urgentes cuando tratamos de
orientarnos en la cura psicoanalítica con adolescentes.
Luego de describir y definir el tiempo del capitalismo tardío, y
rastrear las conceptualizaciones de la escuela francesa sobre el mismo,
el autor se pregunta acerca de cuáles pueden ser las influencias sobre
la constitución de la subjetividad de las peculiares condiciones de
vida que plantea la actual modernidad, en tanto considera que el
sujeto del psicoanálisis, sujeto del inconsciente, está atravesado por
lo ideológico en tanto inserto en un contexto socio-político-econó-
mico-cultural determinado. En relación a esta cuestión, José
Barrionuevo se pregunta sobre un tipo particular y habitual de pre-
sentación clínica en los adolescentes actuales: las patologías del acto,
y tras realizar un abordaje teórico minucioso de las mismas afirma que
es posible considerarlas como configuraciones clínicas que se aco-
plan a los cuadros psicopatológicos clásicos descriptos por Freud. Sin
embargo define también la existencia, en aparente oposición, de pre-
sentaciones como la inhibición psicológica, la sobreadaptación y la
depresión en la adolescencia que, aunque silenciosas, al decir del
autor, plantean interrogantes en teoría y clínica psicoanalíticas.
En síntesis, se trata de un texto complejo no sólo por el tema que
aborda, la Adolescencia y la Juventud, sino por la integración de
conceptos fundamentales de las obras de Freud y de Lacan.
Prof. Marta Piccini Vega
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Junio de 2010
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PARTE 1
EL SUJETO EN TIEMPOS DEL CAPITALISMO TARDÍO
Abordar la temática de la adolescencia y de la juventud desde
una perspectiva psicoanalítica supone especificar con claridad la
óptica de la concepción teórica desde la cual se plantea la presente
lectura. Esto implica aclarar cuál es la noción psicoanalítica de suje-
to, específica y exclusiva, o inconfundible, y la ética propia de dicha
concepción.
No es la misma ética ni el mismo sujeto para el psicoanálisis que
para el cognitivismo, para la gestalt, o para la visión de la psiquia-
tría... y las diferencias no sólo se plantean en la perspectiva de lo
teórico sino que se expresan también en el quehacer clínico, entre
otros, como lógica consecuencia.
Así pues, antes de adentrarnos en los territorios de la adolescen-
cia y de la juventud, para definir peculiaridades o especificidades y
enlaces entre los mismos, consideremos cuál es el sujeto, y por ende el
adolescente, al que nos referimos desde la perspectiva del psicoanáli-
sis que supone una ética que le es propia. La propuesta es de esta
forma abordar un interrogante fundante que se puede enunciar de la
siguiente manera: ¿cuál es el adolescente del psicoanálisis? En cuanto al
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ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. CONSIDERACIONES DESDE EL PSICOANÁLISIS
mismo se procurarán respuestas en próximos apartados referidos a la
adolescencia y a la juventud.
Sujeto y ética del psicoanálisis
Con la construcción del edificio conceptual del psicoanálisis,
como consecuencia de su definición de lo inconsciente en su
interrelación con una nueva consideración respecto de la sexualidad
humana, se produce una fundamental transformación en la noción
tradicional de sujeto.
El concepto de inconsciente freudiano plantea, desde lo tópico
y lo dinámico, una nueva definición del psiquismo que desde la
psicología era equivalente a conciencia. El psicoanálisis limita la
dimensión de la conciencia que anteriormente era lo único valedero
y confiable y la subordina a lo inconsciente, que posee contenidos,
mecanismos y pensamientos propios, y que se expresa en el yo, en el
ello y en el superyó como instancias desde cuya interrelación derivaría
la producción sintomática que lleva emparentada la noción de con-
flicto. En consecuencia, el sujeto del psicoanálisis no remite más a
sustancia, a logos, ni a ser de conocimiento; opuesto al sujeto cartesia-
no el del psicoanálisis es claramente sujeto del inconsciente.
Para circunscribir la dimensión de lo inconsciente describe Freud
cómo por medio del mecanismo de la represión se trata de “impedir
que devenga consciente” una representación representante de la
pulsión
1
quedando desplazada de tal forma la misma a lo inconscien-
te, cuyas características y leyes define oportunamente.
2
Sostiene:
“La representación consciente engloba la representación de
la cosa más la representación de la palabra correspondiente,
1. Freud, S. (1915b): “Lo inconsciente”. Obras completas. Amorrortu. Buenos
Aires, 1998, p. 161.
2. Freud, S. (1915b): “Lo inconsciente”. Obras completas. Amorrortu. Buenos
Aires, 1998.
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PARTE 1. EL SUJETO EN TIEMPOS DEL CAPITALISMO TARDÍO
mientras que la representación inconsciente es la represen-
tación de la cosa sola”.
Luego Freud denominará a los contenidos del inconsciente
“agencias representantes de la pulsión”, aclarando que la pulsión
sólo se halla presente en lo inconsciente por medio de sus repre-
sentantes.
Como otro orden, lo inconsciente condiciona y define nueva
posición para el sujeto. De tal forma el sujeto no es el centro de todo,
sino que, por lo contrario, está sujetado o determinado por lo incons-
ciente, y lejos de ser síntesis o unidad está marcado por la ruptura o
escisión consciente-inconsciente.
Por su parte Lacan aporta al planteo freudiano:
“Lo inconsciente es ese capítulo de mi historia que está
ocupado por un blanco u ocupado por un embuste: es el
capítulo censurado. Pero la verdad puede volverse a en-
contrar; lo más a menudo ya está escrita en otra parte.”
3
Luego formulará su tesis por la cual se lo identifica: “El incons-
ciente está estructurado ‘como’ un lenguaje”, afirmando Lacan que con
esta definición realiza un retorno a la concepción de inconsciente
propuesta por Freud, constituyendo la relación inconsciente-lengua-
je-Otro un aporte fundamental al psicoanálisis, si bien no la desarro-
llaremos en este espacio.
Lacan hace referencia a la “revolución copernicana” realizada
por Freud al definir al sujeto como escindido, como sujeto del in-
consciente, y afirma que dicha revolución se consolida al postular
su subordinación a una estructura que lo determina. Destaca que
con Freud surge una nueva perspectiva que revoluciona el estudio
de la subjetividad y muestra, justamente, que “sujeto” no se confun-
de con “individuo”, remarcando entonces dos cuestiones funda-
mentales:
3. Lacan, J. (1953a): “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoa-
nálisis”. Escritos I. Siglo Veintiuno. México, 1978, p. 80.
14
ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. CONSIDERACIONES DESDE EL PSICOANÁLISIS
a. su escisión o división que supone lo inconsciente.
b. subordinación a una estructura que lo determina.
Desde la propuesta de Lacan, el orden simbólico opera como
determinante, como legalidad, en cuanto al lugar del sujeto en su
relación al Otro, que está regulada o mediada por un código o sistema
de reglas y convenciones del orden simbólico que permite estructurar
el intercambio a partir del lenguaje. Lacan aclara que el inconsciente
freudiano no es un reservorio instintual, sino que primordialmente es
lingüístico, proponiendo que el inconsciente estaría estructurado como
el lenguaje, en tanto sólo puede ser captado al ser puesto en palabras.
El inconsciente está estructurado como el lenguaje, sostuvo Lacan,
pero no solamente como un lenguaje, diría él más adelante, sino
como un lenguaje y un saber, que es saber inconsciente.
Así definido, es claro que el concepto de sujeto, sostenido o
soportado por estructuras pre-existentes y a su vez soportadas por aquel,
se opone a la concepción de “individuo”, que marca como indiviso
una entidad homogénea y compacta, con la que se manejan distintas
corrientes psicológicas.
En cuanto a lo referido a la ética, ésta es dimensión esencial de
teoría y clínica psicoanalíticas en su relación con la noción de
sujeto en que se sostiene, y no es sin ella. Toda concepción del
hombre, aclaremos, está fundamentada en una ética aunque ésta no
se especifique o enuncie. En psicoanálisis la noción de deseo es
concepto teórico básico: en la concepción dinámica como polo del
conflicto, en el modelo del sueño, en la formación sintomática o en
la relación con el otro significativo, siendo definitorio para locali-
zar al sujeto en la estructura y en el terreno de la psicopatología. La
ética psicoanalítica es ética del deseo, en tanto la noción de sujeto
del psicoanálisis supone la relación “deseo - inconsciente” propues-
ta por Freud. No propicia desde su clínica lograr el bienestar como
“objetivo” que sí buscan algunas terapias psicológicas en un tiempo
en el cual los objetos y los bienes producen la felicidad al hombre
si puede lograrlos. El psicoanálisis no sostiene una ética del bienes-
tar o del placer. Las éticas hedonistas son un conjunto muy hetero-
géneo que colocan a los bienes como algo supremo que regiría la

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