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FACULTAD DE PSICOLOGÍA UNLP TEORÍA PSICOANALÍTICA AUTOR: JUAN NADIR MOSTAFÁ
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SIGMUND FREUD
“PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y ANÁLISIS DEL YO” [CAPÍTULOS VII, VIII Y XI]
(1921)
VII: LA IDENTIFICACIÓN
Freud comienza hablando de la identificación, y dice que es el vínculo o ligazón
afectiva con otra persona. Juega un papel muy importante en la prehistoria del complejo de
Edipo (es decir, antes de que ocurra el Edipo como tal, cuando el niño se identifica con el
padre antes de que sea un estorbo).
Entonces, el varón muestra un interés hacia su padre y lo toma como su ideal
mientras toma como objeto de amor a la madre, transfiriendo su libido a ella (por elección
de objeto anaclítica o por apoyo). De esa manera, el niño crea dos lazos:
La madre como investidura sexual de objeto;
El padre como identificación.
Es en la unión de esos dos lazos que se da el nacimiento del complejo de Edipo: el
niño nota que el padre es un estorbo junto a la madre, entonces su identificación pasa a ser
más hostil y también busca reemplazar al padre en ese rol.
A partir de acá, la relación con el padre se vuelve ambivalente: por un lado, el niño
se identifica con él, pero por otro lado, quiere sustituirlo y ocupar su lugar junto a la madre.
Hay que aclarar que en la niña se dan estos mismos mecanismos, con las
correspondientes sustituciones (madre en la identificación, y padre en la investidura de
objeto, al contrario que en el niño).
La identificación tiene como objetivo configurar el yo propio con un parecido con
otro, que es tomado como “modelo”.
TRES TIPOS DE IDENTIFICACIÓN
1. La ligazón o unión afectiva a un objeto;
2. Introyección del objeto en el yo (es decir, se hacen propios rasgos o conductas de la
personalidad de otra persona);
3. Identificación de la masa: esta identificación fundamental se da cuando hay un rasgo
en común con la otra persona, que no es tomada como objeto sexual. Lo sexual no
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juega ningún papel en este tipo de identificación, es puramente social. Puede ocurrir,
por ejemplo, con el líder de la masa.
VIII: ENAMORAMIENTO E HIPNOSIS
En algunos casos enamorarse se entiende simplemente como revestir a un objeto
de interés sexual para lograr una satisfacción erótica, desapareciendo ese “amor” cuando
se lleva a cabo ese fin (esta es la llamada “calentura del momento”, con un pibe o una piba).
Este es el amor sensual.
Hay distintos tipos de amor. En el desarrollo de la vida amorosa, el primer objeto de
amor son los padres: hacia ese objeto se dirigían las pulsiones sexuales. Luego, por
represión, estas pulsiones tendrán su meta inhibida, lo que produce un cambio en la relación
con nuestros padres: ahora sentimos ternura hacia ellos, dejando las aspiraciones
sensuales reprimidas (periodo de latencia).
Luego, más adelante en la pubertad, retornan las pulsiones de meta sexual. El
adolescente puede hacer una síntesis o “resumen” entre el amor no sensual y el sensual:
su relación con el objeto sexual une pulsiones no inhibidas y de meta inhibida (tiernas) (por
ejemplo, esto puede pensarse como un chico que está de novio con una chica. El chico
tiene sentimientos tiernos hacia ella, pero al mismo tiempo, tiene deseos sexuales. Es una
combinación de ternura y sexo).
Con respecto al enamoramiento, Freud habla del fenómeno de la sobrestimación
sexual: el hecho de que el objeto amado se lo estime más que a nadie. En otras palabras, se
idealiza a la persona amada.
Freud dice que el objeto es tratado como el yo propio, y por lo tanto en el
enamoramiento hay una parte de libido narcisista.
Y muchas veces la persona elegida como objeto de deseo sirve para sustituir un ideal
del yo propio, no alcanzado. Se ama entonces según las perfecciones que se han buscado
para el yo propio, que nunca las tuvo.
Si la sobrestimación sexual y el enamoramiento aumentan, lo que puede pasar es que
el yo se vuelva más modesto, más “humilde”, mientras que el objeto se hace más grandioso y
valioso (por ejemplo, el pibe que dice: “con que esa chica me mire y me sonría, me alcanza y
me sobra”).
En el enamoramiento, el objeto se pone en el lugar del “ideal del Yo”. El ideal del yo
falla en su función, porque no existe la conciencia moral hacia el objeto (es decir, no hay
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nada que ponga freno a los impulsos). Nada que la persona amada diga o haga puede ser
criticado, y entonces se produce una “ceguera de amor”. El objeto de amor devora al yo.
DIFERENCIAS ENTRE IDENTIFICACIÓN Y ENAMORAMIENTO
Se hace fácil describir la diferencia entre la identificación (fascinación por otra
persona) y el enamoramiento (servidumbre):
En la identificación, el yo se ha enriquecido con las propiedades del objeto;
En el enamoramiento, el yo se ha empobrecido, se ha entregado totalmente al
objeto. Es humillado.
SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE ENAMORAMIENTO E HIPNOSIS
El hipnotizado se comporta con el hipnotizador de la misma manera que el
enamorado con su objeto de amor: siendo sumiso, sin críticas y sin “respeto” por sí mismo.
Asimismo, el hipnotizador (como también el objeto de amor) pasa a ocupar el lugar
del ideal del yo, dice Freud, porque todo lo que es real para el hipnotizador es real para el
yo, dado que el ideal del yo se encarga de imponer o “dictar” la realidad. Siempre el ideal
del yo es impuesto desde fuera.
La diferencia entre enamoramiento e hipnosis es que la hipnosis es una entrega
enamorada que excluye toda satisfacción sexual, mientras que en el enamoramiento esa
satisfacción sexual permanece en segundo plano, como meta posible para más tarde, tal
vez en un futuro.
MASA E HIPNOSIS – IDENTIFICACIÓN EN LA MASA
Freud compara a la hipnosis con la masa. Dice que la hipnosis es una formación de
masa de dos. Además, ubica a la hipnosis como una etapa intermedia entre el enamoramiento
y la masa.
Lo que la hipnosis tiene en común con la masa es la conducta del individuo hacia el
conductor de la masa (o “líder”), como si fuera el hipnotizador. Y la diferencia es simplemente
el número de personas (en la masa hay muchos más individuos). Un ejemplo de masa es la
iglesia, donde el conductor de la masa puede ser el Papa. Otro ejemplo es el Ejército, donde
el conductor puede ser un General o Coronel.
Freud entiende que las masas están gobernadas por lazos afectivos de dos clases:
uno, el vínculo con el conductor; otro, el vínculo de los individuos entre sí.
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Ya que una masa es una multitud de individuos que han puesto un objeto, en esa masa,
los sujetos han puesto al líder en el lugar del ideal del yo, y se identifican todos entre sí porque
tienen eso en común.
ENAMORAMIENTO – HIPNOSIS – MASA
En la hipnosis, el ideal del yo es ocupado por el hipnotizador; en el enamoramiento, ese
ideal es ocupado por el objeto amado y en la masa por el conductor (o “líder”).
La hipnosis se diferencia de la masa por ser un vínculo de dos, y del enamoramiento
por la ausencia de metas sexuales.
La hipnosis y el enamoramiento comparten la sumisión o “pasividad” del individuo, la
falta de crítica hacia el objeto amado o el hipnotizador y la obediencia, y en la masa el individuo
cambia su ideal del yo por el ideal de la masa.
XI: UN GRADO EN EL INTERIOR DEL YO
En la masa, la persona renuncia a su ideal y lo cambia por el de la masa,
representado en el conductor (líder).
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3 - El esclarecimiento sexual en el nino.pdf
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