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FACULTAD DE PSICOLOGÍA UNLP TEORÍA PSICOANALÍTICA AUTOR: JUAN NADIR MOSTAFÁ
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SIGMUND FREUD
“MIS TESIS SOBRE EL PAPEL DE LA SEXUALIDAD EN LA ETIOLOGÍA DE LAS
NEUROSIS” (1905)
En este texto, la característica más notable y fundamental es que Freud muestra su
abandono de la creencia en la etiología (origen) traumática de la histeria y empieza a insistir
en la importancia de las fantasías.
En relación al estudio de las llamadas psiconeurosis (principalmente la histeria),
Freud postulaba una teoría puramente psicológica, en la cual el factor sexual no tenía la
importancia que debiera haber tenido. Junto con Josef Breuer, Freud había estudiado el
mecanismo del origen de síntomas histéricos por medio de los recuerdos a través de la
hipnosis.
De esta manera, se había formulado una teoría: los síntomas histéricos eran efectos
de traumas psíquicos; algunas condiciones impidieron la elaboración conciente del afecto,
y por eso se produjo una inervación (distribución del afecto) por vía anormal (una parte del
cuerpo). Los conceptos de “afecto estrangulado”, “conversión” y “abreacción” resumen la
teoría que se formuló anteriormente.
Por la aplicación del método “catártico”, introducido por Breuer y Freud, se
rastreaban cada vez más lejos los traumas psíquicos de dónde venían los síntomas
histéricos, y al final, se llegaba a vivencias que pertenecían a la infancia del enfermo, y
estas vivencias eran de tipo sexual.
Sin tomar en cuenta los traumas sexuales de la infancia era imposible entender los
síntomas. Así, parecía muy clara, fuera de toda duda, la importancia de las vivencias
sexuales para el origen más que nada de la histeria, y esta importancia fue hasta ahora uno
de los pilares fundamentales de la teoría freudiana.
Aunque Freud considera que esa teoría sigue siendo correcta, él no sabía distinguir
con certeza entre los espejismos mnémicos de los histéricos acerca de su infancia (o sea,
los recuerdos inventados de los histéricos) y las huellas de los hechos reales, lo que pasó
realmente.
A partir de esto, Freud pudo resolver que los recuerdos inventados son intentos por
defenderse del recuerdo de la propia práctica sexual (masturbación infantil). Al obtenerse
este esclarecimiento dejó de tener importancia “lo traumático” en el origen de los síntomas
histéricos.
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Entonces, quedó en pie la siguiente tesis: la práctica sexual infantil marca la
dirección que seguirá la vida sexual tras la madurez. Esta tesis también altera la concepción
que se tenía hasta ese momento acerca del mecanismo de los síntomas histéricos: los
síntomas ya no aparecían como retoños o “pedazos” de los recuerdos reprimidos de
vivencias sexuales infantiles (por ejemplo, recordemos lo que pasó en el caso Emma), sino
que entre los síntomas y las impresiones (o sea, las sensaciones, cómo se percibió algo en
su momento) infantiles se intercalaban las fantasías (invenciones de recuerdo) de los
enfermos, casi siempre producidas en los años de la pubertad.
Las fantasías están hechas de pulsiones, y las crea el enfermo para defenderse de
su propia práctica sexual, como ya se dijo. ¿Qué relación hay entre la propia práctica sexual
infantil y la pulsión? La respuesta es que la pulsión exige la satisfacción sexual a través de
la propia práctica masturbatoria infantil, pero se encuentra con los diques psíquicos (asco,
vergüenza y moral), y en algún momento, esa satisfacción es denegada, prohibida, y acá
es cuando Freud le da importancia a las fantasías, porque, aparte de ser usadas para
defenderse de la propia práctica sexual infantil, no se renuncia a esa práctica sin
resarcimiento o algo a cambio. El neurótico conserva en la fantasía lo que en la realidad le
ha sido denegado.
La fantasía, al estar hecha de pulsiones, Freud la va a relacionar a la formación del
síntoma, por eso hay un pasaje de lo traumático a lo pulsional. Hay que aclarar que lo que
no cambia en la teoría es la etiología u origen sexual. Ahora, en lugar de ubicarla en relación
a los traumas, la ubica en relación a la pulsión.
Después de este arreglo que Freud lleva a cabo en la teoría del mecanismo de los
síntomas histéricos, los “traumas sexuales infantiles” fueron reemplazados por el
“infantilismo de la sexualidad”. Esto quiere decir que, durante el “infantilismo de la
sexualidad”, el niño, mientras busca la satisfacción de su libido (deseo sexual) experimenta
fracasos y reprimendas (“cagadas a pedo”) por parte de sus padres o la sociedad. Entonces,
se le da menos importancia a las influencias o hechos accidentales, como a la seducción
por parte de los adultos en la infancia, y se le da un papel muy importante a la represión.
Entre 1894 y 1896, y antes de darle una gran importancia a la sexualidad, Freud
indicó que la eficacia patógena (es decir, lo que la hacía nociva) de una vivencia dependía
de una condición: tenía que resultar intolerable para el yo, y provocar en él un esfuerzo por
defenderse del recuerdo de esa vivencia insoportable.
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Después de varios análisis, Freud llega a la conclusión de que no importaban las
excitaciones sexuales que una persona hubiera experimentado en su infancia, sino, más
que nada, su reacción frente a estas vivencias.
Acerca de la práctica sexual de la niñez (o sea, la masturbación infantil) se
demostraba que casi siempre era interrumpida durante su desarrollo por un acto de
represión, a causa de los reclamos de la vida real (las “cagadas a pedo” de los padres, que
le dicen al chico: ¡no te toques, no te toques, es feo eso!).
De esta manera, los neuróticos traían consigo de su infancia una cuota de “represión
sexual”, justamente a causa de los reclamos de la vida real; y en los histéricos se podía ver
que se enfermaban porque se producía un conflicto entre la libido (la energía de la pulsión
sexual que luchaba por manifestarse) y la represión sexual.
Freud destaca algo importantísimo: en su teoría acerca de la etiología u origen de
las psiconeurosis hubo dos puntos de vista que él nunca desmintió y que no abandonó, que
son: la importancia que le dio a la sexualidad y al infantilismo. Lo que cambió es que la
“defensa”, entendida en términos puramente psicológicos, fue reemplazada por la
“represión sexual” (a causa, como ya se dijo, de las demandas de la vida real).
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3 - El esclarecimiento sexual en el nino.pdf
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